1920年華北五省旱災(zāi)與賑務(wù)研究

1、Y9 0 9 6 2 9必孝街箍史學(xué)碩士學(xué)位論文論文題目 1 9 2 0 年華北五省旱災(zāi)與賑務(wù)研究學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)申請(qǐng)人姓名導(dǎo)師姓名論文提交時(shí)間中國(guó)近現(xiàn)代史陳凌王林教授2 0 0 6 年4 月2 0 日山東師范大學(xué)碩十學(xué)位論文華洋義賑團(tuán)體采取了募捐、開(kāi)游藝會(huì)、演藝會(huì)、舉行旱災(zāi)紀(jì)念日、全國(guó)急募賑款大會(huì)等多種多樣的形式，其所募集的款項(xiàng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了北洋政府動(dòng)用政權(quán)力量所羅掘的數(shù)目。社會(huì)力量掀起的義賑取得了突出的成效。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在此次旱災(zāi)救濟(jì)中，華洋義

2、賑團(tuán)體共救濟(jì)災(zāi)民7 7 3 1 6 1 1 人，災(zāi)區(qū)免受重大損失。其施賑方法之周到，工賑之合理，成為以后賑災(zāi)的寶貴經(jīng)驗(yàn)財(cái)富。當(dāng)然，其所宣稱(chēng)的“救人救徹”、超然于政治和宗教的原則是不可能完全做到的。每一次災(zāi)難都是以歷史的進(jìn)步作為補(bǔ)償?shù)摹? 9 2 0 年華北五省旱災(zāi)不僅給華北人民帶來(lái)嚴(yán)重的危害，同時(shí)也激起了政府和社會(huì)對(duì)災(zāi)荒救濟(jì)的重視，救災(zāi)思想得到進(jìn)一步發(fā)展，傳統(tǒng)的救災(zāi)思想增添了近代化的色彩，北洋政府的官賑體制和社會(huì)力量的義賑體制逐步向近代

3、化嬗變。在此次旱災(zāi)賑濟(jì)中，報(bào)刊等新聞媒體在公布災(zāi)情、呼吁救災(zāi)、討論救災(zāi)方法、批評(píng)和監(jiān)督政府救災(zāi)方面發(fā)揮r 重大作用。近代化的交通和通訊手段為迅速旌賑提供了條件。募款方式的多樣化、募款渠道的多元化，為此次救災(zāi)奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。救災(zāi)機(jī)構(gòu)進(jìn)一步發(fā)展和完備。官賑與義賑的結(jié)合和互補(bǔ)，使災(zāi)荒救濟(jì)的社會(huì)化特點(diǎn)凸顯，也體現(xiàn)了救濟(jì)活動(dòng)的近代化方向。1 9 2 0 年華北五省旱災(zāi)賑濟(jì)，還是’一次國(guó)際賑災(zāi)活動(dòng)，無(wú)論從救災(zāi)組織、救災(zāi)活動(dòng)還是賑款來(lái)源看，都體