中韓兩國(guó)無產(chǎn)階級(jí)文藝大眾化論爭(zhēng)的比較研究——兼論兩者與日本無產(chǎn)階級(jí)文藝大眾化論的關(guān)系

1、 i中韓兩國(guó)無產(chǎn)階級(jí)文藝大眾化論爭(zhēng)的比較研究--兼論兩者與日本無產(chǎn)階級(jí)文藝大眾化論的關(guān)系中文摘要俄國(guó)十月革命以后，全世界范圍內(nèi)開始出現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)并于二十世紀(jì)二三十年代成為一股風(fēng)靡世界的潮流。 二十世紀(jì)二三十年代中日韓三國(guó)也受此潮流影響， 在本國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)。 作為無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的重要組成部分， 無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)也如火如荼地發(fā)展開來。 然而作為無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)作主體的知識(shí)階級(jí)與作為無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)受眾主體和無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)主體的民眾之間

2、， 在運(yùn)動(dòng)之初并沒有實(shí)現(xiàn)很好的銜接： 知識(shí)階級(jí)的精英意識(shí)以及教化大眾的高高在上的姿態(tài)造成了無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)創(chuàng)造上的匱乏現(xiàn)象， 遠(yuǎn)離了革命主體的普羅大眾。中國(guó)、日本、韓國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)無一例外地面臨著這樣的問題。為了打破這一創(chuàng)造上的困境， 使無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)更好地輔助本國(guó)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)順利進(jìn)行， 三國(guó)無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者們意識(shí)到了文藝大眾化的迫切性和必要性， 就文藝大眾化問題開始闡述自己的主張。 然而， 在文藝大眾化問題上， 無產(chǎn)階級(jí)文

3、學(xué)陣營(yíng)里面并非鐵板一塊， 各自有著不同的主張， 于是不可避免的出現(xiàn)了文藝大眾化論爭(zhēng)的現(xiàn)象。 三國(guó)的文藝大眾化論爭(zhēng)最早出現(xiàn)于日本， 日本主要論者如藏原惟人、 中野重治和林房雄等人論戰(zhàn)的過程被當(dāng)時(shí)留日的中韓兩國(guó)留學(xué)生所目睹并受到了深深地影響。 而他們回國(guó)后成為本國(guó)無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的重要參與人物， 因此中韓兩國(guó)包括文藝大眾化理論在內(nèi)的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)理論不可避免地打上了日本烙印。然而， 在論證方式、 論者大眾觀以及論爭(zhēng)結(jié)果上， 中日韓三國(guó)的文藝大