宗教文化中空間的符號表征和實踐

1、學位論文使用授權書根據《中央民族大學關于研究生學位論文收藏和利用管理辦法》，我校的博士、碩士學位獲得者均須向中央民族大學提交本人的學位論文紙質本及相應電子版。本人完全了解中央民族大學有關研究生學位論文收藏和利用的管理規(guī)定。中央民族大學擁有在《著作權法》規(guī)定范圍內的學位論文使用權，即：( 1 ) 學位獲得者必須按規(guī)定提交學位論文( 包括紙質E N 屆, I 本及電子版) ；( 2 ) 為教學和科研目的，學?？梢詫⒐_的學位論文作為資料在圖

2、書館等場所提供校內師生閱讀等服務；( 3 ) 根據教育部有關規(guī)定，中央民族大學向教育部指定單位提交公開的學位論文；f 4 ) 學位論文作者授權學校向中國科技信息研究所及其萬方數據電子出版社和中國學術期刊( 光盤) 電子出版社提交規(guī)定范圍的學位論文及其電子版并收入相應學位論文數據庫，通過其相關網站對外進行信息服務。同時本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權利。本人承諾：本人的學位論文是在中央民族大學學習期間創(chuàng)作完成的作品，并已通過論文答辯；提交的

3、學位論文電子版與紙質本論文的內容一致，如因不同造成不良后果由本人自負。本人同意遵守上述規(guī)定。( 保密的學位論文在解密后適用本授權書，本論文：口不保密，口保密期限至 年 月I E )作者暨授權人簽字：2 Ⅲ劬) 日學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所呈交的學位論文，是本人在導師指導下進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經注明引用的內容外，本學位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內容。對本論文所涉及的研究

4、工作做出貢獻的其他個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本學位論文原創(chuàng)性聲明的法律責任由本人承擔。學位論文作者擗 鉚2 0 1 3 年6 月》日缺。這突出表現(xiàn)在宗教文化對物質空間建造和物質形態(tài)的建構之中，人必須在空問中才能存在，物質空間是人的寓所，包括精神和身體。雕塑是一門探索空間的藝術，宗教雕塑通過各種形態(tài)展現(xiàn)了人在空間中的各種欲望和精神氣質，當然與特定的宗教文化密不可分。宗教文化、人和物質三者是結合在一起的，通過空問的特性和宗教空間

5、獨有的特性來實現(xiàn)。在宗教文化建構的空間中，宗教有自己的結構和秩序，發(fā)揮著自身的功能和作用。諸如權力和控制、文化領地的擴展、對傳統(tǒng)的維護、對自身文化的堅持和異己的排斥等。因而，宗教文化對空間的建構是一個實踐話語，是不同文化之問、人與人之間、人與物之間的交互、影響和滲透的過程。本文立足于人本身，包括人的身體與精神的統(tǒng)一性，人對物質空問的建構，來發(fā)掘宗教文化對人的關注和重視。宗教在現(xiàn)實生活中的發(fā)展與人的發(fā)展有一致性，這既有“傳統(tǒng)“ 與“現(xiàn)實”

6、，·也有“普世“ 與“地方”，也都表現(xiàn)為對空間的聲索、占據和拓展，因而，從空問來研究宗教文化的特性和氣質，及其現(xiàn)實需求與人的關聯(lián)，是一個較為新穎的視角，有一定的學術意義。本文主要分為以下幾個部分：第一章主要是概述了空間的概念、傳統(tǒng)認知和多學科的研究成果。在此基礎上指出，空問進入人類文化之中，是被建構用來表達意義和關系的，由此了論述宗教文化中空間的符號化和象征化，宗教在建構空問的過程中如何利用空間表征它的思想和教義，以及由此而生