意象觀念在當下中國雕塑創(chuàng)作中的傳承與發(fā)展———以吳為山雕塑創(chuàng)作為例

1、 西安建筑科技大學碩士學位論文意象觀念在當下中國雕塑創(chuàng)作中的傳承與發(fā)展———以吳為山雕塑創(chuàng)作為例專 業(yè)： 美術學碩 士 生：巨野默指導教師：藺寶鋼摘 要本文主要論述了意象觀念在當下中國雕塑創(chuàng)作中的傳承與發(fā)展，體現(xiàn)了吳為山教授作品中所表現(xiàn)出的獨具匠心與非比尋常的藝術力量。吳為山的雕塑極具東方人文情懷，結構語言時代感強，在寫意中傳神。我清楚地感受到吳為山先生不僅非常了解埃及、希臘、羅馬的文化藝術精髓，而且立足于中國五千年文化，巧妙地將中西

2、方文化自然貫通以自己的思想和情感，創(chuàng)造東方語境下的時代雕塑樣式，闡明了當代中國雕塑創(chuàng)作與意象觀念融合的關系。在中國的雕塑創(chuàng)作過程中，意象觀念占據(jù)重要地位，可謂意象在先。這也是東西方藝術觀念的差別。所以，當這樣一個充滿創(chuàng)新和追求藝術個性的時代到來之際，已經(jīng)與自己的傳統(tǒng)風格漸趨漸遠了近 100 年的中國雕塑，正呼喚著其文化精神的重塑，需要中國大量的雕塑家重拾寫意傳統(tǒng)，弘揚中國傳統(tǒng)雕塑的精神?！皩懸饩瘛辈⒉皇且粋€新的概念，它在中國傳統(tǒng)繪畫和

3、傳統(tǒng)書法中早已嶄露頭角，并有著極其深遠的影響，取得了共鳴。但就中國雕塑來說，它不似傳統(tǒng)繪畫，沒有一套完整的理論，很少人能自發(fā)尊重、理解并踐行中國雕塑所獨有的寫意精神。因為缺乏理論的支持和指導，中國傳統(tǒng)雕塑體系的重建舉步維艱，雕塑語言更是難以煥發(fā)新意。為了緊跟時代步伐，本文對“寫意精神”做了全面的解讀，包括其內(nèi)涵與其對中國傳統(tǒng)雕塑的作用及二者的融合等， 目的是通過現(xiàn)象看本質(zhì)， 尋找其時代內(nèi)涵，使我國傳統(tǒng)的藝術精神在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展