清代吳門學派和吳中詩派研究

1、蘇州大學學位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所提交的學位論文是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內容外，本論文不含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得蘇州大學或其它教育機構的學位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人承擔本聲明的法律責任。論文作者簽名：茸日期：一清代吳門學派和吳中詩派研究 中文提要中文提要吳地自古文化昌盛，流派紛繁。清朝乾

2、嘉時期，吳門學派、吳中詩派先后崛起。本文即以兩個流派為研究主體展開論述，在探討學術與文學互動的同時，以期廓清吳地自明以后的文風文脈。本文共分八章展開立說。緒論對全文的研究思路及主要觀點作一概括，在考察學界研究成果的同時，明晰本文研究方法。文章以明代至民初為時間區(qū)域，以對吳f - j q , 派和吳中詩派的互動探討為主體，考察吳地明以后逐漸形成的學術生態(tài)和文脈傳統(tǒng)；通過學派和詩派的對比研究，對學術與文學的相互作用和影響進行考察。第一章探討

3、吳門學派和吳中詩派的地緣學關聯(lián)。在考察吳門學派、吳中詩派各自依據(jù)地緣發(fā)展其流派的同時，對吳門學派和吳中詩派因地緣而產(chǎn)生的連結進行概述。第二章論明代以前的吳地文學與學術。由對明前學術、文學生態(tài)的概述，突出明前就已經(jīng)初具雛形的文人結社交游、學者講學傳經(jīng)風氣，明晰吳地后代學術、文學的前緣和傳統(tǒng)。第三章主要論述吳門學派的學術思想。文章以吳派諸將為主線展開論述，強調惠有聲、惠周惕、惠士奇對家傳經(jīng)學的開山作用，對惠棟在吳派的“集大成”性進行探究，對

4、吳派后學江聲、余蕭客的經(jīng)學主張展開論述，對江藩和《漢學師承記》在吳派后學中的輻射進行考察。第四章則集中對吳門學派的學術成就展開論述。吳派在學術思想和治學方法上具有承前啟后的意義；在疏通典籍、對前代文獻整理方面也卓有成就，其對經(jīng)學、訓詁學、史學典籍的整理不僅細致嚴謹還“卓有一家之言“ ；最后，吳派學風嚴謹，講求“實事求是”、“通經(jīng)致用”。第五章將吳中詩人群體作為研究對象，探討其文學思想內涵。論述自惠周惕、惠士奇的詩論和創(chuàng)作始，繼而分別對王