科學發(fā)展觀視域下的城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展研究

1、 1 西安理工大學博士學位論文 3 鄉(xiāng)二元文化結構、 彌合城鄉(xiāng)文化發(fā)展的鴻溝， 積極探索城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展思路。 實現(xiàn)城鄉(xiāng)文化發(fā)展“一體化” ，要堅持以城鄉(xiāng)文化共同發(fā)展為目的，使得城鄉(xiāng)之間多方面差距的不斷縮小。 要強調(diào)發(fā)展主體的普遍性和發(fā)展目的的人本性。 機會的均等性、 成果的共享性、發(fā)展的協(xié)同性、過程的長期性是城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展的特征。同時對統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展、新農(nóng)村文化建設、 公共文化服務均等化等與之相關的概念的對比， 尋找它們之間

2、的有機聯(lián)系。 認為它們都是貫徹落實科學發(fā)展觀的重要舉措和具體體現(xiàn)， 是聯(lián)系緊密的概念， 主要表現(xiàn)在內(nèi)涵方面具有交叉性，在邏輯上具有延展性。同時這些概念之間又有一定的差別，主要體現(xiàn)在所依據(jù)的背景和前提、 提出的場合、 涵義、 起作用的范圍、 側重點等各個方面。此外， 城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展的重要戰(zhàn)略意義在于： 它是全面建成小康社會目標的必然要求，是社會主義文化強國戰(zhàn)略的重要組成， 是消除城鄉(xiāng)二元文化結構的現(xiàn)實需要， 是促進新四化同步發(fā)展的基礎

3、性工程，是構建社會主義和諧社會的必由之路。 第二部分是本文的理論基礎。一是系統(tǒng)梳理了馬克思主義關于文化與發(fā)展的基本思想、 關于城鄉(xiāng)關系與城鄉(xiāng)融合的思想、 社會公平正義的思想、 人的全面發(fā)展思想以及馬克思交往理論。 這些思想為城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展提供了基本理論依據(jù)和價值基石， 要以繼承和創(chuàng)新的態(tài)度將這些思想作為一種目標指引和價值約束來推進城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展。 二是堅持用馬克思主義中國化最新理論成果作指導， 分析科學發(fā)展觀理論及其對城鄉(xiāng)文化一

4、體化發(fā)展的具體指導作用， 認為發(fā)展是解決我國城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展一切問題的關鍵、 以人為本是推進城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展的出發(fā)點和落腳點、 全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是推進城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展的基本要求、 統(tǒng)籌兼顧為推進城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展提供了方法論指導。 三是對作為馬克思主義理論實踐應用的社會工程思想進行分析， 側重于制度模式和政策措施的有效設計和建構以及運用社會工程思維中的規(guī)律向量、 價值向量和情景向量這三重向量思考城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展問題。 第三部分是城

5、鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展的實然性狀。主要是采用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，對我國城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展的歷史、 現(xiàn)狀及制約因素進行分析。 一是對建國以來我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會與文化發(fā)展的歷史演進進行系統(tǒng)總結，認為自 1949 年建國以后，城鄉(xiāng)之間呈現(xiàn)加速分離的趨勢， 從時間段上區(qū)分也經(jīng)歷了 “改革開放前和改革開放后” 這兩個歷史時期的曲折而復雜的演變過程。 二是分析我國城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展的現(xiàn)狀與特點， 探尋城鄉(xiāng)文化不平衡的表現(xiàn)及成因。 主要是： 我國區(qū)域經(jīng)濟

6、發(fā)展不平衡， 導致城鄉(xiāng)文化發(fā)展的地域間“鴻溝” ；城鄉(xiāng)公共文化服務非均等化，導致城鄉(xiāng)居民文化權利不公平；城鄉(xiāng)二元文化結構的存在與強化，導致城鄉(xiāng)文化互動交流不到位；城鄉(xiāng)一體化進程中的城鄉(xiāng)沖突與矛盾，導致城鄉(xiāng)文化發(fā)展環(huán)境不和諧； 農(nóng)村文化發(fā)展中政府缺位和農(nóng)民缺席， 導致鄉(xiāng)村文化建設運作不理想。三是從經(jīng)濟發(fā)展水平因素、思想觀念性因素、社會結構性因素、文化體制性因素、 農(nóng)民素質性因素、 傳播環(huán)境性因素等多個維度分析我國城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展的制約因