茜莉的成長和蛻變——論紫色中黑人女性的自主之路

1、學校代碼：幽 分類號：旦研究生學號：! Q 星Q Q 窒Q Q 皇壘Q 魚魚Q密 級：玉鰳東北埽茁大莩碩士學位論文茜莉的成長和蛻變一一論《紫色》中黑人女性的自主之路T h e g r o w t ha n d t r a n s f o r m a t i o n o f C e l i e——T h e R o a d o f b l a c kf e m a l e ’Si n d e p e n d e n c ei nT h e

2、 C o l o r P u r p l e指導教師：學科專業(yè)：研究方向：學位類型：作者：鄭丹劉建軍教授比較文學與世界文學歐美文學學歷碩士東北師范大學學位評定委員會2 0 11 年6 月摘 要本文嘗試從黑人女性自身入手，探討茜莉“不自主“ 的根源，并在此基礎(chǔ)之上，分析茜莉如何通過自我解放和自我強大，重獲黑人女性的自主意識和自主能力，并最終重獲自主，與黑人男性實現(xiàn)相對的和諧共生。本文認為，茜莉不自主的根源在于其人的意識和上帝意識的缺失。首

3、先，作為黑人奴隸的后代，茜莉無可選擇地背負著奴隸身世；作為黑女人，茜莉又無可避免地成為黑人男性的奴隸。而奴隸從來都不是人，雙重的奴隸身份使茜莉喪失了人的意識。其次，美國黑人的祖先是被連根拔起的人群，他們在奴隸貿(mào)易中喪失家園故土，也喪失了自己的宗教傳統(tǒng)，成為被皈依的基督徒。而作為他們后代的茜莉?qū)嶋H上也早已與非洲宗教傳統(tǒng)相距甚遠了，在異國的土地上她信奉了白人上帝，但這位白人上帝并不庇佑黑人，茜莉的上帝信仰實際上是偽信仰，她的上帝意識也處于缺

4、失狀態(tài)。茜莉要重獲自主，第一步是要在思想領(lǐng)域完成自主意識的重構(gòu)，第二步便是在實際行動上獲取自主能力。首先，茜莉通過自我解放重獲自主意識。莎格對茜莉的身體啟蒙使她重獲人的意識：而在莎格的引導下，茜莉又打破對白人上帝的盲目信仰，重獲上帝意識。在樹立起人的意識和上帝意識之后，茜莉完成了自我的思想解放，重獲自主意識，這為她的自我強大奠定了必要的思想基礎(chǔ)。其次，茜莉通過自我強大重獲自主能力。通過婦女互助和經(jīng)濟獨立的自強之路茜莉重新確立自我的身份和

5、地位；此外，茜莉?qū)ι系圻M行了更加深入的理解和認識，樹立起全新的上帝觀，上帝不是那個束縛她的白人老頭，上帝存在于萬物之中，上帝存在于“我心中“ ，上帝便是愛。茜莉在重獲自主意識之后，進一步重獲自主能力，不僅在精神上，也在實際行動上實現(xiàn)自主。在茜莉完成生命的成長和蛻變之后，與黑人男性比肩而立，實現(xiàn)相對的和諧共生。實質(zhì)上，茜莉追尋自我和追尋上帝的過程，就是她確立自我、實現(xiàn)自我的過程，對于茜莉來說，這是一回事，都是企圖擺脫壓迫與束縛，爭得解放與