莎士比亞奧賽羅中的歷史人性

1、碩士學(xué)位論文莎士比亞《奧賽羅》中的歷史人性H i s t o r i c a lH u m a n i t y i nS h a k e s p e a r e ’sO t h e l l o學(xué) 號(hào)： 2 1 3 1 4 0 1 7大連理工大學(xué)D a l i a n U n i v e r s i t yo f T e c h n o l o g y大連理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘 要莎士比亞《奧賽羅》的悲劇成因是學(xué)界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。國(guó)內(nèi)外學(xué)

2、者針對(duì)其悲劇成因的研究主要集中于兩方面：普遍人性和歷史性。然而無(wú)論從普遍人性或歷史性，學(xué)界未能解釋《奧賽羅》中展示出的二者間矛盾性。為此，本文試圖以歷史人性為話題、喬治·盧卡奇的總體觀為研究進(jìn)路分析《奧賽羅》中人性與歷史性的辯證統(tǒng)一。本論文由引言、主體、結(jié)論三部分組成。主體包含四章。第一章作為本文理論基礎(chǔ)討論喬治·盧卡奇哲學(xué)范疇的總體觀，并將歷史人性視為總體觀在文學(xué)中的具體化。第一章得出結(jié)論，當(dāng)且僅當(dāng)碎片化事實(shí)被視為

3、總體，置放于歷史進(jìn)程中，事實(shí)得以進(jìn)化為現(xiàn)實(shí)?；诳傮w觀，其余三章通過(guò)：典型人物、典型環(huán)境及自然聯(lián)系分析《奧賽羅》。第二章將威尼斯作為“過(guò)去”縮影，分析該語(yǔ)境中的歷史人性。分析奧賽羅的身份建立及威尼斯的穩(wěn)定、繁榮。以黛絲德蒙娜背叛其父服從奧賽羅為代表，血緣紐帶的物質(zhì)代謝讓步于社會(huì)關(guān)系。第三章將塞浦路斯作為“現(xiàn)在”縮影，分析該語(yǔ)境中的歷史人性。分析人物性格發(fā)展變化及塞浦路斯的動(dòng)蕩。以黛絲德蒙娜之死為代表，社會(huì)關(guān)系被物質(zhì)代謝中人性特征所解構(gòu)。

4、第四章將返回威尼斯作為“未來(lái)”縮影，分析該語(yǔ)境下的歷史人性。分析人物命運(yùn)結(jié)局及開放性結(jié)局。從而得出結(jié)論，物質(zhì)代謝和社會(huì)關(guān)系間持久的斗爭(zhēng)推進(jìn)歷史進(jìn)程。本文得出以下結(jié)論：文學(xué)中的歷史人性作為揭示現(xiàn)實(shí)的唯～手段，必將普遍人性與歷史性中碎片化事實(shí)看作總體，置放于從“過(guò)去”到“現(xiàn)在”到“未來(lái)”的歷史進(jìn)程中。莎士比亞《奧賽羅》通過(guò)塑造威尼斯及塞浦路斯典型環(huán)境中典型人物的性格發(fā)展及其悲劇性命運(yùn)，描述伊麗莎白時(shí)代人性與歷史性間的矛盾，證實(shí)物質(zhì)代謝與社會(huì)