解讀“反諷式的德治”——理想國法哲學新探

1、 西南政法大學碩士學位論文 西南政法大學碩士學位論文 解讀“反諷式的德治” 解讀“反諷式的德治” —— ——《理想國》法哲學新探 《理想國》法哲學新探 導 師： 師：李春茹 李春茹 教授 教授 作 者：李小平 者：李小平 專 業(yè)：馬克思主義哲學 業(yè)：馬克思主義哲學 中國·重慶 中國·重慶 二○○ ○○八年四月 八年四月1 內(nèi)容摘 內(nèi)容摘要 第一軸心時代的思想家們提出的問題具有彌久常新的生命力，經(jīng)過多維度的解

2、讀，它們?nèi)匀皇钱斀竦膯栴}；他們的思考具有巨大的奠基意義，深深地影響著后來的文化與習俗。 法治與德治的法哲學問題， 是 《理想國》中的一個核心問題。在近現(xiàn)代，對《理想國》法哲學的解讀主要有分析學派和戲劇學派兩種傾向；本文在批判性地借鑒中，嘗試著提出反諷式的解讀維度。 本文緒論部分，介紹法哲學、德治的概念及其在《理想國》眾多主題中的重要性。德治是法哲學中的一個重要問題；而德治、法治也可以說是《理想國》的一個核心問題。 本文第一部分， 介紹并

3、批判了解讀 《理想國》 法哲學的兩種主要范式：即兩種獨斷式理解的“獨斷式德治”。第一種是分析學派，以羅素、波普爾為代表；他們認為柏拉圖是在幻想、倡導一個理想的專制的國家，是極權(quán)主義、 烏托邦工程的創(chuàng)始人， 是要主張極端的德治。 第二種是戲劇學派，以施特勞斯、程志敏為代表；他們認為“理想國”的理念幻想是獨斷的，而柏拉圖是在用歸謬、暗示等修辭方法警醒世人不要去現(xiàn)實中實行這種理念，并認為這種理念是柏拉圖用來供人們借鑒、追求而非模仿、實踐的一個

4、范式。 最后， 本文對兩種解讀模式的實質(zhì)、 原因及缺憾作了說明和評價：兩種范式由于時代背景及解讀視角等原因，都有一定程度的獨斷性，因而都未能充分展現(xiàn)《理想國》法哲學的豐富內(nèi)涵。 本文第二部分，集中討論了解讀《理想國》法哲學的新視角：即反諷的解讀維度。首先介紹了反諷的概念及其流變，然后從文學中的反諷、哲學中的反諷兩個方面進行了深入的分析。在借鑒、吸收克爾凱郭爾對蘇格拉底反諷觀的解讀、羅蒂對反諷與團結(jié)的理解等思想后，本文也認為不宜對反諷下一