論顧長(zhǎng)衛(wèi)導(dǎo)演作品中的酒神精神_第1頁(yè)
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1、獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目.一塑.避區(qū)衛(wèi)墾遺.! 壘孟空魚芻涵i 皇塞奮主壘本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果,文中已加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者: 妄·l 玉之 簽字日期:幻騰年午月歷日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定,有權(quán)保留并向

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3、要論顧長(zhǎng)衛(wèi)導(dǎo)演作品中的酒神精神戲劇與影視學(xué)專業(yè)碩士研究生 劉玉芝指導(dǎo)教師 田義貴教授摘 要所謂酒神精神就是使人沉酣于人生,在酩酊大醉中感受生命的歡悅,忘卻生命的痛苦,最終與世界本原融為一體,其本質(zhì)是使主觀消失在完全的自我忘卻之中。筆者通觀顧長(zhǎng)衛(wèi)的導(dǎo)演作品,其中的酒神精神特質(zhì)獨(dú)特而鮮明,其悲劇電影作為一種電影審美對(duì)象,使觀眾通過片中的悲劇人物個(gè)體與現(xiàn)實(shí)存在的沖突而產(chǎn)生的酒神精神來直面人生的消極和殘酷,進(jìn)而認(rèn)識(shí)生命的嚴(yán)峻性,最終肯定命運(yùn)的安

4、排和挑戰(zhàn)。在顧長(zhǎng)衛(wèi)的悲劇電影作品中,他通過對(duì)人物個(gè)體欲望訴求與現(xiàn)實(shí)命運(yùn)安排的沖突的描述,來對(duì)個(gè)體存在的原罪性和宿命性進(jìn)行解析。影片中的悲劇人物形象自從誕生便要接受命運(yùn)的不公和現(xiàn)實(shí)的殘酷對(duì)待,他們的愿望和追求因?yàn)閷?shí)現(xiàn)不得,而備受命運(yùn)安排的折磨,但是在這種痛苦和毀滅之中,他們堅(jiān)持著對(duì)生命崇高性的執(zhí)著,使他們的命運(yùn)本身和所作所為在酒神精神的帶領(lǐng)下,超越了他們自身的存在,并對(duì)整個(gè)世界本原和生命的意義產(chǎn)生美的幻景。在顧長(zhǎng)衛(wèi)影片所營(yíng)造的這種酒神幻景

5、中,悲劇人物的審美藝術(shù)狀態(tài),是一種痛苦的崇高感,并顯示強(qiáng)大生命力的狀態(tài),是個(gè)體生命在遭受原罪痛苦折磨后的對(duì)生命的放縱和迷亂,讓人在雖生猶死之際,產(chǎn)生一種進(jìn)入天堂的歡欣之情。這種酒神精神的引導(dǎo),讓人沉醉其中,并將人生的痛苦狀態(tài)遮掩起來,使其呈現(xiàn)出美的外觀,并使影片悲劇主角的生命得到英雄式的重生。最終,影片讓觀眾透過命運(yùn)的表象,重新審視生命繼續(xù)活下去的理由和力量。在此,觀眾不禁熱淚盈眶,內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的悲憫情緒,這便是從悲劇中獲得審美的快感的

6、根本所在。顧長(zhǎng)衛(wèi)電影作品的悲劇美學(xué)的表現(xiàn)手法獨(dú)特而視角新穎,其作品中的主人公身上都有著希臘神話中英雄式人物的悲壯和孤獨(dú)。每一個(gè)人物個(gè)體都經(jīng)歷過人生的痛苦和悲慘的人生階段,直到最終,也不能擺脫生命亦或者世界帶給他們痛苦的源泉。但在這酒神精神所同生出的痛苦之中,影片中的悲劇人物個(gè)體的抗?fàn)幓蛲讌f(xié),便具有崇高的悲壯性。當(dāng)觀眾從感同身受的痛苦情緒轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)悲劇人物或同情憐憫或被感動(dòng)時(shí),便對(duì)整個(gè)生命在打破常規(guī)后有所洞悉。此時(shí),日神精神便在個(gè)體生命的審

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