非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗類項目的數(shù)字化開發(fā)與研究——以深圳市級開丁節(jié)項目為例

1、分類號：U D C ： 密級：學(xué)校代號：1 1 8 4 5學(xué) 號：廣東工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文( 藝術(shù)學(xué)碩士)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗類項目的數(shù)字化開發(fā)與研究——以深圳市級開丁節(jié)項目為例謝軍指導(dǎo)教師姓名、職稱： 堂麴量4 數(shù)援學(xué)科( 專業(yè)) 或領(lǐng)域名稱： 遮讓苧丕堂學(xué)生所屬學(xué)院： 苧丕遮過堂院論文答辯日期：摘要摘要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們重要的文化資源，文化來源于傳承，在高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)文化已經(jīng)退到我們生活的影子里，各國政府都急切的開始關(guān)注文

2、化產(chǎn)業(yè)，希望借助新媒體平臺，借助數(shù)字化手段讓更多人了解該國或者該區(qū)域的非遺資源，透過文化渠道更多的獲得認(rèn)可度，并在潛移默化中，將自己理念植入其他地區(qū)。本課題就是針對深圳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開丁節(jié)單項項目進行探討，擬找出其代表深圳的文化特點，并借助數(shù)字化平臺，來達到快速宣傳的目的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在許多人看來就是在博物館或者圖書館的文獻或者“古董”，其實不然，非遺是過去的人類經(jīng)驗與人類生存發(fā)展、探究自然過程中形成的集體智慧。是經(jīng)過時間篩選，有著

3、文化脈絡(luò)的延續(xù)。本課題對于深圳南山區(qū)蛇口漁二村開丁節(jié)的探究，也是對于深圳歷史的探究，對于了解深圳文化有著一定意義。筆者就國內(nèi)非遺的分類方式、國內(nèi)外非遺或非遺近似項的保護措施進行調(diào)查統(tǒng)計，擬解決適用于民俗項目的保護開發(fā)方式。并借助人類學(xué)、社會學(xué)的調(diào)研方法，結(jié)合設(shè)計學(xué)科經(jīng)驗，進行嘗試，對于傳統(tǒng)的非遺資源從純保護工作到建樹性開發(fā)。使得非遺資源不再是僅僅被收錄在非遺名錄中，而是對本區(qū)域形成向心力，帶動經(jīng)濟發(fā)展，和形成文化標(biāo)簽與加強政府文化職能。

4、筆者通過嘗試，開發(fā)傳統(tǒng)非遺資源，借助繪本等形式在數(shù)字化平臺推廣，找到跨學(xué)科的文化推廣方式，使用當(dāng)下最成熟、普及的技術(shù)將傳統(tǒng)文化用新的方式，打開新的路徑。過去三十年中國民俗有著突飛猛進的跨越， “民”的需求已經(jīng)越來越重要，故只有將民俗這一學(xué)科作為影響真實生活的顯學(xué)來看待，才能使民俗發(fā)揮真正作用，因為只有“民”才是生活的真實承擔(dān)者。民俗學(xué)的價值應(yīng)該與公民集體價值相結(jié)合，才能體現(xiàn)其生命力。因為民俗是各個區(qū)域族裔群體對文化傳承、發(fā)揚的具象科學(xué)。