[備考電大]2019年最新國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《政治學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)核心課形考網(wǎng)考作業(yè)及答案

1、2019 2019 年秋最新 年秋最新國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《政治學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)核心 國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《政治學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)核心課形考 形考網(wǎng)考 網(wǎng)考作業(yè)及答案 作業(yè)及答案考試說(shuō)明： 考試說(shuō)明：2019 年秋期電大把《政治學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)核心課納入到“國(guó)開(kāi)平臺(tái)”進(jìn)行考核，它共有四個(gè)形考任務(wù)。針對(duì)該門(mén) 課程，本人匯總了該科所有的題，形成一個(gè)完整的標(biāo)準(zhǔn)題庫(kù)，并且以后會(huì)不斷更新，對(duì)考生的復(fù)習(xí)、作業(yè)和考試起著非常 重要的作用，會(huì)給您節(jié)省大量的時(shí)間。做考題時(shí)，利

2、用本文檔中的查找工具，把考題中的關(guān)鍵字輸?shù)讲檎夜ぞ叩牟檎覂?nèi)容 框內(nèi)，就可迅速查找到該題答案。本文庫(kù)還有其他網(wǎng)核 網(wǎng)核及教學(xué)考一體化答案 教學(xué)考一體化答案，敬請(qǐng)查看。形成性考核 30% + 終結(jié)性考試 70% = 課程總成績(jī) 100% 其中形成性考核以 100 分計(jì)，包括：1 次小組討論（20 分）、1 次案例分析（20 分）、1 次讀書(shū)筆記（20 分）、 1 次測(cè)驗(yàn)題（15 分）以及網(wǎng)上學(xué)習(xí)行為記錄（25 分） 形成任務(wù) 形成任務(wù) 1

3、 考核形式：小組討論 考核形式：小組討論 考核內(nèi)容：圍繞討論題目進(jìn)行討論，題目如下（自主選擇 考核內(nèi)容：圍繞討論題目進(jìn)行討論，題目如下（自主選擇 其一） 其一） 題目 1、理論聯(lián)系實(shí)際討論為什么說(shuō)政治是不可避免的？ 政治會(huì)“終結(jié)”嗎？ 題目 2、理論聯(lián)系實(shí)際討論“理想主義政治設(shè)計(jì)方案”與 “現(xiàn)實(shí)主義政治設(shè)計(jì)方案”的差異及現(xiàn)實(shí)意義。 題目 題目 3、理論聯(lián)系實(shí)際討論為什么說(shuō)政治權(quán)力要受到制 、理論聯(lián)系實(shí)際討論為什

4、么說(shuō)政治權(quán)力要受到制約？如何制約政治權(quán)力？ 約？如何制約政治權(quán)力？ 我的選擇是：題目 我的選擇是：題目 3 答：（1）政治權(quán)力是政治主體對(duì)一定政治客體的制約能 力。它體現(xiàn)在政治主體為實(shí)現(xiàn)某種利益或原則的詩(shī)句政治 過(guò)程之中。政治權(quán)力是人們選擇以力量對(duì)比和力量制約方 式作為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自己利益要求的過(guò)程中，聚集形成的一 種力量，它是在特定的力量對(duì)比關(guān)系中，政治權(quán)力主體擁 有的對(duì)其他社會(huì)和政治力量及其他政治權(quán)力客體的制約力 量。政治權(quán)力在本質(zhì)上

5、表現(xiàn)特定的力量制約關(guān)系，在形式 上呈現(xiàn)為特定的公共權(quán)力。政治權(quán)力不是天生的，它產(chǎn)生 于人們之間的社會(huì)關(guān)系中，它之所以存在就在于權(quán)力客體 的服從，但是權(quán)力客體對(duì)于權(quán)力主體的服從，有時(shí)并不是 自愿的，這就引起了權(quán)力合法化的問(wèn)題。任何權(quán)力都離不 開(kāi)合法性的支持，一旦某個(gè)政治權(quán)力的合法性在公眾心中 失去了正當(dāng)性，也就意味著政權(quán)出現(xiàn)了危機(jī)，所以，政治 權(quán)力自產(chǎn)生之日起就存在著被認(rèn)同的問(wèn)題，只有保證了政 治權(quán)力的合法性，即被“認(rèn)同”，才能保證政治權(quán)

6、力的順 利實(shí)施以及長(zhǎng)時(shí)間的延續(xù)。 以權(quán)利制約權(quán)力，首當(dāng)其沖 的是實(shí)行權(quán)力的分割制衡原則。之所以必須首先分割權(quán) 力，是由權(quán)力性質(zhì)決定的。“絕對(duì)的權(quán)力絕對(duì)地導(dǎo)致腐 敗”，這是不論社會(huì)政治制度差異如何都適用的一個(gè)現(xiàn)代 政治戒條。權(quán)力具有自膨脹的天性，如果不對(duì)權(quán)力加以分 割，這種政治制度就必然成為一種獨(dú)斷專(zhuān)行的制度，絕對(duì) 的自而不會(huì)有真正批評(píng)的孤芳自賞的制度，從長(zhǎng)期執(zhí)政效 應(yīng)來(lái)看，也相應(yīng)會(huì)成為一種低效率的政治制度。 其次， 以權(quán)力制約權(quán)力，需要

7、對(duì)監(jiān)督制約權(quán)力的對(duì)象加以明確。 分割權(quán)力作為制約和監(jiān)督權(quán)力的前提，并不必然保證權(quán)力 受到有效的監(jiān)督制約。因?yàn)樵跈?quán)力的實(shí)際運(yùn)行中，執(zhí)掌權(quán) 力的主體具有自由裁量的空間，他們還是有濫用職權(quán)的必 然性。必須將執(zhí)掌權(quán)力的人置于有效制約與監(jiān)督其權(quán)力的 權(quán)力運(yùn)行體系之中，才能保證他們用公共權(quán)力來(lái)為公共利 益服務(wù)。假如僅憑他們依托在自道德信任基礎(chǔ)上執(zhí)掌公共 權(quán)力的諾言，對(duì)他們不加以嚴(yán)格制約與監(jiān)督，那就絕對(duì)不 能期望杜絕權(quán)錢(qián)交易、以權(quán)謀私。 再次，有效制

8、約與監(jiān) 督權(quán)力還必須建立起制度導(dǎo)向與程序優(yōu)先的制度運(yùn)行體 制。假如制約與監(jiān)督權(quán)力的動(dòng)力僅僅來(lái)自某些政治高層人物的旨意，或來(lái)自某個(gè)集團(tuán)的善良動(dòng)機(jī)，那是不可能有效 制約與監(jiān)督權(quán)力的。這是由權(quán)力支配意志而不是意志支配 權(quán)力的權(quán)力現(xiàn)代性決定的。歷史上曾經(jīng)有多少意志堅(jiān)定地 想用權(quán)力來(lái)為大眾謀取福利的政治家，到后來(lái)演變?yōu)闉E用 權(quán)力、甚至以權(quán)謀私的墮落分子。這類(lèi)觸目驚心的事例告 訴們，除開(kāi)在制度上解決權(quán)力的制約與監(jiān)督問(wèn)題，從而保 證從權(quán)力的分割開(kāi)始、

9、到權(quán)力的規(guī)則運(yùn)轉(zhuǎn)、再到權(quán)力的公 共化評(píng)估相互貫通，從而將權(quán)力的客觀化運(yùn)作與執(zhí)掌權(quán)力 者的個(gè)人意志和愿望隔離開(kāi)來(lái)，否則就不能想象權(quán)力受到 有效制約與監(jiān)督。至于制約與監(jiān)督權(quán)力的程序優(yōu)先問(wèn)題， 那就更是一個(gè)檢驗(yàn)政治現(xiàn)代性的指標(biāo)了。有沒(méi)有權(quán)力運(yùn)行 的分割制衡制度設(shè)計(jì)、有沒(méi)有權(quán)力執(zhí)行的一套客觀制度建 構(gòu)、有沒(méi)有圍繞權(quán)力執(zhí)行糾紛建立的裁決機(jī)制、有沒(méi)有對(duì) 人對(duì)事對(duì)決策對(duì)效用分別設(shè)計(jì)的制度規(guī)章，既是劃分傳統(tǒng) 政治與現(xiàn)代政治的分界線(xiàn)，又是判斷權(quán)力是否受到

10、有效制 約與監(jiān)督的基本標(biāo)準(zhǔn)。 當(dāng)政治權(quán)力作為謀取集體的整體 利益和價(jià)值的手段的時(shí)候，它就能沿著既定的方向運(yùn)行。 （2）首先，權(quán)力的實(shí)質(zhì)是一種具有壓迫性的強(qiáng)制力量， 而國(guó)家權(quán)力則可以看做是：一切個(gè)人力量的聯(lián)合，同時(shí)這 也是一種普遍的強(qiáng)制性力量。然而權(quán)力終究是一種社會(huì)手 段，實(shí)施權(quán)力的必定是個(gè)人或者由個(gè)人組成的團(tuán)體。那么 在這種情況下，必定會(huì)出現(xiàn)程度不一的權(quán)力濫用。而權(quán)力 濫用的結(jié)果往往會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的不穩(wěn)定。所以在當(dāng)今社會(huì) 下，我認(rèn)為對(duì)政治權(quán)

11、力而言,權(quán)力制約與道德制約都很重 要,權(quán)力制約是外力作用,道德制約主要是靠掌握權(quán)力的主 體自身的反省,我認(rèn)為權(quán)力制約更好,道德制約也應(yīng)起輔助 作用。二、制約政治權(quán)力,應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手: 1、加 強(qiáng)民主政治立法和行政立法,健全監(jiān)督制約權(quán)力的法律體 系。(1)完善規(guī)范權(quán)力主體方面的立法。(2)抓緊行政程序 立法。(3)完善廉政方面的法律。(4)完善監(jiān)督方面的法 律,以避免權(quán)力的濫用。 2、搞好內(nèi)部權(quán)力分解,建立科學(xué) 的權(quán)力制衡機(jī)制。對(duì)一

12、些重要的權(quán)力,必須加以分解,交由 不同的部門(mén)和人員交叉分工序行使,使之在分工序行使權(quán) 力的過(guò)程中互相監(jiān)督制約,從而改變由同一部門(mén)或同一個(gè) 人多項(xiàng)職能攬于一身,一個(gè)人說(shuō)了算的做法。 3、推進(jìn)公 開(kāi)辦事制度,提高權(quán)力運(yùn)行的透明度。應(yīng)運(yùn)用行政手段,教 育手段,法律手段等多種方法和途徑深入宣傳,廣泛發(fā)動(dòng), 在提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上采取硬性措施,推動(dòng)公開(kāi)辦事制度的 深入實(shí)行。 4、強(qiáng)化以權(quán)力制約權(quán)力,建立有力的監(jiān)督機(jī) 構(gòu)。(1)在現(xiàn)有體制下,黨的紀(jì)律檢

13、查機(jī)關(guān)應(yīng)充分發(fā)揮組 織,協(xié)調(diào)作用,以使各監(jiān)督機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)行動(dòng),形成監(jiān)督合力。 (2)強(qiáng)化行政監(jiān)察機(jī)關(guān)的地位和職權(quán)。提高行政監(jiān)察機(jī)關(guān) 的規(guī)格,設(shè)立 5、還要強(qiáng)調(diào)社會(huì)監(jiān)督,其途徑和方式包括有 公民監(jiān)督,社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督以及輿論監(jiān)督。公民監(jiān)督是一種 對(duì)國(guó)家管理的最直接,最廣泛的監(jiān)督方式；輿論監(jiān)督是一 種憲法權(quán)利,輿論監(jiān)督需要立法保障,兼具私益與公益的雙 重性質(zhì),輿論監(jiān)督行為需要法律限權(quán)。 (3)政治權(quán)力是一種社會(huì)公共力量，又是一種以暴力為核 心的物質(zhì)

14、力量，它具有普遍性、排它性、單向性和至上性1、《論語(yǔ)》 2、《毛澤東選集》（一至四卷） 3、《鄧小平文選》（一至三卷） 4、《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)讀本》，中共中央宣傳 部，學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2014。 5、（英）安德魯·海伍德，《政治學(xué)》，張立鵬譯，歐 陽(yáng)景根校，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006。 6、（美）克里思·馬修斯，《硬球—政治是這樣玩 的》，林猛，吳群芳譯，王少君審校，新華出版社， 2003。 7、（

15、意大利）馬基亞維里，《君主論》，潘漢典譯譯， 商務(wù)印書(shū)館，1985 年。 8、（美）塞繆爾·亨廷頓，《變革社會(huì)中的政治秩 序》，李盛平譯，華夏出版社，1988 年 答案： 答案： 我選擇的書(shū)籍： 我選擇的書(shū)籍：7. 7.（意大利）馬基亞維里，《君主論》， （意大利）馬基亞維里，《君主論》，潘漢典譯譯，商務(wù)印書(shū)館， 潘漢典譯譯，商務(wù)印書(shū)館，1985 1985 年我的讀書(shū)筆記： 我的讀書(shū)筆記： 馬基亞維里是意大利政治家和歷史學(xué)家，

16、以主張為達(dá)目的 可以不擇手段而著稱(chēng)于世，馬基 雅維里主義也因之成為 權(quán)術(shù)和謀略的代名詞。 他的君主論雖然篇幅最小，但卻 是他的所有著 作中最有影響力的。 《君主論》主要討論了君主國(guó)是什么，有哪些種類(lèi)，怎樣 獲得，怎樣維持，以及為什么喪失 ，在 15 章以后討論了 君主所必須有的思想感情和性格，而這恰恰就是飽受爭(zhēng)議 的地方。 馬基亞維里認(rèn)為，人類(lèi)愚不可及，總有填不滿(mǎn)的欲望、膨 脹的野心；總是受利害關(guān)系的左 右，趨利避害，自私自 利。因此，

17、利他主義和公道都是不存在的，人們偶爾行善 只是一種偽裝 ，是為了贏得名聲和利益。人都是“忘恩 負(fù)義、心懷二志、弄虛作假、偽裝好人、見(jiàn)死不救和 利 欲熏心的”；即使最優(yōu)秀的人也容易腐化墮落，因?yàn)樽鲪?事更有利于自己，講假話(huà)更能取悅 于別人。人民有屈從 權(quán)力的天性，君主需要的是殘酷，而不是愛(ài)。人應(yīng)當(dāng)在野 獸中選擇獅子和 狐貍，象獅子那樣殘忍，象狐貍那樣狡 詐。君主不妨對(duì)行惡習(xí)以為常，不要因?yàn)闅埧岬男袨槭?人指責(zé)而煩惱；“慈悲心是危險(xiǎn)的，人

18、類(lèi)愛(ài)足以滅國(guó)”。 馬基亞維里有句名言：“只要目的正 確，可以不擇手 段”。 馬基亞維里還指出：受人敬愛(ài)不如被人懼怕，“一個(gè)君主 被人懼怕比起被人愛(ài)，更為安全 些”。但有時(shí)又有必要 讓人民相信君主是“集美德于一身的人”，也就是說(shuō)，統(tǒng) 治者在公開(kāi)場(chǎng) 合應(yīng)表現(xiàn)出愛(ài)民如子和仁慈寬厚的樣子。 懲罰人的事應(yīng)讓其他人去干，最后還可嫁禍于人，找 替 罪羊，以避免自己受到國(guó)民的譴責(zé)。獎(jiǎng)賞別人的事應(yīng)當(dāng)親 自出面，以免讓下屬行私惠。給人 恩惠要一點(diǎn)點(diǎn)地來(lái)，

19、讓他有盼望；給人打擊要一下致其于 死地，不讓他有報(bào)復(fù)的可能。君主平 常應(yīng)當(dāng)不露聲色， 對(duì)凡事裝作懵懂無(wú)知，避免讓下屬了解自己，但對(duì)下屬自 己心中要了如指掌 ，隨時(shí)操縱他，并且動(dòng)用殺伐大權(quán)。 馬基亞維里認(rèn)為，君主應(yīng)當(dāng)絕對(duì)地控制武器精良和素質(zhì)優(yōu) 秀的軍隊(duì)，“任何人只要有他自己的裝備精良的軍隊(duì)，就 會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論時(shí)勢(shì)如何驟轉(zhuǎn)，他自己總 是處于有利的地 位”。還有，君主為了保持權(quán)力的自主性，絕不可相信任 何人；不可對(duì)別人吐 露真心，不可指望別人

20、對(duì)你誠(chéng)實(shí)， 更不可把命運(yùn)系于別人身上。君主要經(jīng)得起孤獨(dú)的煎熬， “ 最危險(xiǎn)莫過(guò)于意氣相投的人”。所以，應(yīng)當(dāng)懷疑一切 人，組織耳目對(duì)之暗中監(jiān)視，網(wǎng)羅黨羽排 除異己，設(shè)置職權(quán)相互牽制???？傊?，為保住君主的地位，采取一切手 段都是允許的。 這本書(shū)使我看到了，如果把人性中的惡，極端化為一般情 形時(shí)，所推演出得“不擇手段“ 論,為什么現(xiàn)實(shí)世界中有很 多人，很多事符合馬基亞維里的論述，就是因?yàn)槿祟?lèi)是存 在他所說(shuō)的 這些缺陷和問(wèn)題的；但是應(yīng)該看到，

21、人類(lèi)性 格中依然存在善的力量，正義和良知，惡的欲望和 善的 良知互相作用，就形成了現(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)復(fù)雜的個(gè)體 ---我們。 形成任務(wù) 形成任務(wù) 4 一、填空題（每空 一、填空題（每空 2 分，共 分，共 40 40 分） 分）題目 1 一元主義 一元主義和全能主義國(guó)家被視為中國(guó)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的基 本模式。 題目 2 分權(quán)制衡 分權(quán)制衡原則主要是資本主義國(guó)家政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原 則。 題目 3 公共權(quán)力具有權(quán)威性 權(quán)威性和至高無(wú)上性，公

22、民權(quán)利具有神圣不 可侵犯性。 題目 4 與古代社會(huì)的選舉活動(dòng)相比，近代選舉制度在形式上采用 普選制 普選制。 題目 5 政治文化 政治文化是一國(guó)國(guó)民長(zhǎng)期形成的相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)于生活其中 的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與 政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，成為政治體系的主 觀要素。 題目 6 公共權(quán)力的來(lái)源和基礎(chǔ)是公共利益 公共利益。題目 7 憲政 憲政主要是通過(guò)憲法和法律，來(lái)實(shí)現(xiàn)民主政治的政治形態(tài) 或政治過(guò)程。 題目 8

23、憲政建設(shè) 憲政建設(shè)是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑。 題目 9 古代社會(huì)治理的核心理念是統(tǒng)治 統(tǒng)治。題目 10 在權(quán)威主義和極權(quán)主義國(guó)家，政府官僚集團(tuán)和軍人集團(tuán) 軍人集團(tuán)往 往是政府的重要支持力量。 題目 11 現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)把意識(shí)形態(tài) 意識(shí)形態(tài)當(dāng)作一種具有行動(dòng)取向的信念體 系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。 題目 12 政府以法律制度 法律制度為基礎(chǔ)，以暴力手段為后盾，具有凌駕于 社會(huì)之上的普遍強(qiáng)制力。 題目 13 現(xiàn)代民主憲政