《冰鑒》讀后感心得體會(huì)

1、《冰鑒》讀后感心得體會(huì) 《冰鑒》讀后感心得體會(huì)《冰鑒》讀后感心得體會(huì)：對于曾國藩的了解最早是從書架上的《曾國藩家書》所聞，初中在學(xué)近代史時(shí)，太平天國的滅亡咎取自于湘軍的揮師，而領(lǐng)導(dǎo)者正是曾國藩，后又問他是北洋水師一把手李鴻章的老師，封疆大吏馬革裹尸而還左宗棠的引導(dǎo)者，不可不畏。在對王陽明的高度評價(jià)之余，對曾國藩半個(gè)圣人的稱號(hào)也隨之產(chǎn)生，說其為清朝核心的柱石也不為過。然而，筆者真正認(rèn)真讀曾國藩，也是從這本《冰鑒》開始。 《莊子.雜篇.列御

2、寇第三十二》中關(guān)于如何看人有精辟的八句話作為開端：1、窮之以辭以辨其智；2、遠(yuǎn)使之而觀其忠；3、近使之而觀其敬；4、煩使之而觀其能；5、卒然問焉而觀其知；6、急與之期而觀其信；7、委之以財(cái)而觀其仁；8、告之以危而觀其節(jié)。此段話也作為歷史中高級管理者所稱頌的識(shí)人之法，人生短短數(shù)十年，誰又能經(jīng)得起這樣那樣的考驗(yàn)和折騰，所以最后能夠勝出的是，真正可以被精煉而出的人才。對于《冰鑒》并非在此之上枚舉數(shù)例以示迎合，而是曾大家在一生相人中所總結(jié)而出。

3、簡單歸納而言，從一、骨；二、面（含五官） ；三、情；四、神；五、聲；六氣等六個(gè)方面的微觀細(xì)節(jié)來品評一個(gè)人。一骨：此主要只頭骨。頭骨構(gòu)成了整體面相的框架，頭骨是否平整，顴骨是否凸顯，頜骨是否寬平，后骨是否函內(nèi)等均是考慮范久便會(huì)在面相上有刻印，愛笑之人，嘴角上揚(yáng)，體現(xiàn)心中的喜悅，久而久之周圍的也愿意向他靠攏；嘴角下抑之人，反應(yīng)著陰郁的情感，隨時(shí)有哀傷的發(fā)生，也折射出內(nèi)心的不悅與郁悶。愛皺眉頭之人多愁，挑眉上豎之人易怒，眼角下耷暗淡無神之人易

4、哀等，情感在面相上一覽無余。四神：貌有清、奇、古、秀之別，匹之以行為舉止，所表現(xiàn)出來的神態(tài)，各人之間也大有不同。黑臉的張飛/包公的嚴(yán)肅、紅臉的關(guān)公的忠義、白臉的曹操的奸險(xiǎn)，每個(gè)人的將自己的神態(tài)表現(xiàn)到極致，體現(xiàn)在京劇中人物的神態(tài)中。舉手投足之間，相貌眼神之余，神態(tài)是一張名片，代表著一個(gè)人的狀態(tài)。長期表現(xiàn)出的個(gè)人特點(diǎn)的神態(tài)，因事情走向而產(chǎn)生神情微妙的變化亦能說明心態(tài)的調(diào)整，可見一斑。五聲：此處是將聲與音分開，聲為在空氣中傳播的主波動(dòng)，而音為

5、聲至產(chǎn)生的余波，類似于敲鐘后的余音。用聲音的洪亮、清亮等特點(diǎn)，來代表一個(gè)人的中氣和態(tài)度，如同電影中威武之人聲如洪鐘，才學(xué)滿腹之人聲音清亮，奸邪之人聲音曲細(xì)，病入膏肓之人聲如摩挲等。而音是辨別聲的輔助，所謂余音繞梁不絕于耳，是對聲音的絕佳盛贊，聲音好聽到在耳旁持續(xù)存在，永不消亡，如同在音樂廳欣賞交響樂般美妙。而聲音以洪亮、清晰為佳，忌渾濁，摩挲。六氣：生活中常說氣色好壞，氣是內(nèi)在力量的外在體現(xiàn)，中氣是否充足，能體現(xiàn)出人身體的優(yōu)劣，狀態(tài)的好