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1、綿陽濱水景觀保護(hù)性規(guī)劃中對(duì)羌族文化的體現(xiàn)探究 I 論文題目: 論文題目:綿陽濱水景觀保護(hù)性規(guī)劃中對(duì)羌族文化的體現(xiàn)探究 綿陽濱水景觀保護(hù)性規(guī)劃中對(duì)羌族文化的體現(xiàn)探究 專 業(yè):設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué) 業(yè):設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué) 碩 士 生: (簽名) 生: (簽名) 殷 輝 __ __ 指導(dǎo)教師: (簽名) 指導(dǎo)教師: (簽名) 吳 昊 教授 教授_ 摘 要 從濱水城市的發(fā)展史來看, 濱水區(qū)是城市發(fā)展的起點(diǎn), 它體現(xiàn)的是城市發(fā)展的歷史折射和人類文明的
2、發(fā)展歷程, 因此濱水區(qū)是一個(gè)城市歷史與文化積淀最深的地方,是最能展示城市風(fēng)貌的地段。近年來隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,城市建設(shè)的加快, 使全國各地掀起了濱水景觀設(shè)計(jì)的熱潮。 但大部分濱水景觀設(shè)計(jì)偏向西化, 對(duì)西方發(fā)達(dá)國家的濱水景觀建設(shè)盲目的推崇和借鑒, 造成城市濱水景觀建設(shè)的一體化。 忽視了濱水景觀只有生長在不同的城市文化之中, 才能呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的變化,才能體現(xiàn)其內(nèi)涵。 鑒于這種狀況, 本論文以四川省綿陽在城市濱水景觀設(shè)計(jì)為例。 通過
3、對(duì)綿陽市濱水環(huán)境的現(xiàn)狀及存在的問題的了解和對(duì)羌族文化的歷史發(fā)展、 民族特色和內(nèi)涵的分析, 探討如何將羌族文化與綿陽涪江濱水景觀完美的結(jié)合起來。 讓涪江濱水景觀的設(shè)計(jì)充分地繼承了羌族傳統(tǒng)的歷史文化元素, 使羌族文化在綿陽得以繼承和發(fā)展。 關(guān)鍵詞: 關(guān)鍵詞: 濱水景觀、羌族文化、涪江濱水區(qū) 綿陽濱水景觀保護(hù)性規(guī)劃中對(duì)羌族文化的體現(xiàn)探究 III 目 錄 第一章:緒 第一章:緒 論 …………………………………………………………………1
4、1.1 研究的背景………………………………………………………………………2 1.2 研究的目的和意義………………………………………………………………3 1.3 研究方法…………………………………………………………………………3 第二章:城市濱江景觀的相關(guān)概念…………………………………………………5 2.1 城市濱江景觀的構(gòu)成要素及特征 ……………………………………………5 2.2 城市濱江景觀的生態(tài)性探究………………………………………
5、……………6 2.3 綿陽城市濱江環(huán)境的現(xiàn)狀及存在問題…………………………………………6 2.3.1 綿陽城市濱江環(huán)境的現(xiàn)狀分析………………………………………………6 2.3.2 綿陽城市濱江環(huán)境存在的問題與思考………………………………………8 第三章: 羌族文化的內(nèi)在分析………………………………………………………10 3.1 羌族概況………………………………………………………………………10 3.2 羌族傳統(tǒng)文化……………………………
6、……………………………………10 3.2.1 宗教文化……………………………………………………………………11 3.2.2 民俗文化……………………………………………………………………12 3.2.3 建筑文化……………………………………………………………………14 3.3 羌文化保護(hù)與傳承的必要性…………………………………………………15 第四章:綿陽濱江景觀設(shè)計(jì)羌文化的借鑒與創(chuàng)新構(gòu)想…………………………16 4.1 對(duì)涪江自然景觀保
7、護(hù)的探究…………………………………………………16 4.2 涪江地理自然條件……………………………………………………………16 4.3 羌族傳統(tǒng)建筑理念……………………………………………………………17 4.4 羌族文化在涪江濱江景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)用………………………………………20 4.4.1 涪江濱江環(huán)境的現(xiàn)狀分析…………………………………………………20 4.4.2 羌文化背景下的涪江濱江景觀設(shè)計(jì)理念…………………………………21 4.
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