山西翼城渾身板傳承的調(diào)查與研究

1、J J J _ f 刪㈣㈣㈣㈣4Y 3 2 6 1 4 2 4單位代碼 1 0 6 0 2學(xué) 號(hào) 2 0 1 4 0 1 0 3 2 9分類號(hào) C 9 5 3密 級(jí) 公開國(guó)屋由吁銳尤謦＼：：：：／ G U A N G X l N O R M A L U N I V E 胃S I T Y碩士學(xué)位論文山西翼城渾身板傳承的調(diào)查與研究I n v e s t i g a t i o na n d R e s e a r c h O nt h eI

2、 n h e r i t a n c e o f Y i c h e n g H u n s h e n b a ni nS h a n x iP r o v i n c e學(xué) 院專 業(yè)研究方向年 級(jí)研究生指導(dǎo)教師完成日期：文學(xué)院：民俗學(xué)：區(qū)域民俗：2 0 1 4 級(jí)：楊熔博：海力波教授：2 0 1 7 年5 月山西翼城渾身板傳承的調(diào)查與研究研究生：楊熔博 導(dǎo)師：海力波教授專業(yè)方向：區(qū)域民俗 年級(jí)：2 0 1 4 級(jí)中文摘要翼城渾身板作

3、為一種傳承悠久的民間舞蹈藝術(shù)，集舞蹈、音樂、健身于一體，具有重要的研究?jī)r(jià)值。本文通過(guò)對(duì)翼城縣地方特色民間舞蹈“渾身板”的田野調(diào)查，掌握盡可能多的資料，并通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)卣?、學(xué)校、民問等不同方面對(duì)渾身板藝術(shù)的發(fā)展繼承之比較，以及對(duì)渾身板古今發(fā)展情況之比較，從民俗學(xué)、人類學(xué)的角度出發(fā)，幫助人們更好的認(rèn)識(shí)、了解渾身板這門獨(dú)具特色的地方藝術(shù)，以期能更好地幫助渾身板適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展。緒論主要講述筆者選擇渾身板藝術(shù)為研究對(duì)象的原因及所具有的意義，對(duì)渾

4、身板目前的研究發(fā)展情況進(jìn)行描述，并標(biāo)明寫作此文的資料來(lái)源一一包括文本和各種錄音資料，使用文獻(xiàn)研究和田野調(diào)查相結(jié)合的研究方法對(duì)調(diào)查對(duì)象進(jìn)行研究分析。第二部分主要是對(duì)翼城渾身板的一個(gè)總體詳細(xì)的介紹，包括渾身板發(fā)源地翼城縣的地理和生態(tài)壞境都進(jìn)行了描寫，并且將翼城渾身板現(xiàn)在擁有的不同種類、表演人員、鼓譜以及樂器等做了全面介紹。第三部分主要寫翼城渾身板的傳承。渾身板的傳承方式主要概括有三種：家庭傳承、群體傳承、媒體傳承。此外詳細(xì)的介紹傳承人的情況

5、，具體從傳承人的來(lái)源、傳承人學(xué)藝動(dòng)機(jī)還有傳承人的生存情況幾方面米描述。第四部分主要寫翼城渾身板與當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng)彼此的影響、互動(dòng)。早期渾身板多與地方廟會(huì)活動(dòng)有密切的聯(lián)系，雙方彼此共榮，當(dāng)?shù)氐膹R會(huì)活動(dòng)上必然出現(xiàn)渾身板的身影，渾身板也讓廟會(huì)活動(dòng)更精彩。但隨著廟會(huì)的消失，渾身板失去了一個(gè)重要的舞臺(tái)，作者通過(guò)比較這兩個(gè)不同的時(shí)期來(lái)說(shuō)明渾身板和這些民俗活動(dòng)的關(guān)系。最后則主要從審美意義和社會(huì)功能的理論角度來(lái)綜合分析翼城渾身板?！娟P(guān)鍵詞】翼城渾身板傳承