由儒學(xué)信從程度淺析古代名儒的類型

1、福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文由儒學(xué)信從程度淺析古代名儒的類型姓名：吳可文申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)指導(dǎo)教師：陳慶元20080801中文文摘筆者根據(jù)中國(guó)古代名儒對(duì)儒家學(xué)說的信從程度以及思想實(shí)踐情況將他們劃分為五大類型，并依照每大類的不同情況再劃分為若干小種類。第二層次的類型大多按立德、立功、立言( “三立”) 來劃分，這也是依據(jù)中國(guó)古代的實(shí)際和習(xí)慣做出的分類。一、純?nèi)濉寮覍W(xué)說的忠實(shí)追隨者此類名儒篤信儒家積極入世思想，且很少受釋

2、道或其他學(xué)說影響。不管窮困騰達(dá)，都要兼濟(jì)天下；無(wú)論江湖廟堂，不愿獨(dú)善其身。他們克己修身，公而忘私，往往有很高的道德水平和知其不可為而為之的執(zhí)著獻(xiàn)身精神，成為當(dāng)時(shí)或后世景仰膜拜的對(duì)象。需要強(qiáng)調(diào)的是，純?nèi)宓摹凹儭笔窍鄬?duì)的概念，不是絕對(duì)的概念。也就是說與其他類別的儒士相比，純?nèi)宓膶?duì)儒家思想的信從程度更高。純?nèi)逍褪咳艘罁?jù)其主要成就又可分為四種：( 一) 立德型純?nèi)?。在儒家學(xué)者看來，人與一般動(dòng)物的根本區(qū)別就是道德，道德應(yīng)是理想人格的最大價(jià)值。此類

3、純?nèi)逍膽蚜⒐χ?，也往往做出了努力，但由于各種原因缺少立功之實(shí)，而立言又非其所措意或擅長(zhǎng)( 或其作品已散佚無(wú)從稽考) ，故僅以高尚之德行流芳后世。代表人物如嵇紹、陸秀夫、江革、蘇武、顏杲卿、范滂、楊漣、王伽、楊震、鄧攸、包拯、海瑞、盧象異等。( - - ) 立功型純?nèi)?。此類純?nèi)逶跉v史上建立了不世之功，故能以其道德功業(yè)彪炳史冊(cè)。與立德型純?nèi)宀煌氖?，立功型純?nèi)逶趨⑴c歷史事件的過程中，成為了影響歷史進(jìn)程的重要人物，盡管他們不一定能成為最后的

4、勝利者，甚至并不處于最終勝利的一方。代表人物如祖逖、王猛、張巡和許遠(yuǎn)、袁崇煥等。( 三) 立言型純?nèi)?。此類純?nèi)逵辛⒐χ緟s少立功之實(shí)，但具有文藝或科學(xué)方面的杰出才能，故能以其道德文章垂范后世。與前兩類純?nèi)宀煌氖牵⒀孕图內(nèi)逋苌俪蔀橹卮髿v史事件中的主要人物。代表人物如張衡、許慎、鄭玄和孔穎達(dá)、杜甫、韓愈、沈括、蘇頌和郭守敬、李燾、顧祖禹、王念孫等。( 四) 全面型純?nèi)?。此類純?nèi)寮扔懈叨鹊娜寮业赖滦摒B(yǎng)，又在歷史上建立了巨大功業(yè)，而且展

5、現(xiàn)出高度的科學(xué)或文藝才能，故能以實(shí)現(xiàn)“三立”、近乎完美的形象令后世高山仰止。二、超儒——舍形取神、不求立功的名儒中國(guó)古代還有一類比較特殊的儒士群體，他們主動(dòng)摒棄傳統(tǒng)的“學(xué)而優(yōu)則仕”( 7 3 )的人生道路，不在仕途功名和建功立業(yè)上孜孜以求，而致力于完善自我的人格道德修養(yǎng)或憑自身的愛好專長(zhǎng)留下作品傳之后世。此類儒士因?yàn)槟艹撚趥鹘y(tǒng)儒士的人生模式，故筆者稱之為“超儒”，超儒與其他儒士的根本區(qū)別在于：一般儒士都希望通過“內(nèi)圣”實(shí)現(xiàn)“外王’’的