醫(yī)務(wù)人員《天下歸仁》 讀后感-仁德我心

1、醫(yī)務(wù)人員《天下歸仁》 讀后感-仁德我心孔子的儒家思想，滲透在中國兩千年來的各種制度禮儀規(guī)范中，也深刻的塑造著中國人的思想與人格。王蒙的《天下歸仁》 ，涵蓋了二十篇的內(nèi)容，帶有他自己的注釋和見解，談及了孝悌而仁，君子之德，為政之道，禮的秩序，好學(xué)，擔(dān)當(dāng)與使命，知人論世等七方面的義理，其涉及了學(xué)習(xí)、為政、做人、治國以及生活的各方各面。 《論語》作為中國傳統(tǒng)文化的代表作，凝結(jié)著古代圣哲修身明德、體道悟道、天人合一后的智慧結(jié)晶。此書出版后，將會

2、引發(fā)大眾對中國傳統(tǒng)文化、孔子儒家思想的新一輪熱切關(guān)注。 ”正如王蒙先生在書中寫到“中華文化傳統(tǒng)的形成離不開孔子，離不開儒學(xué)，離不開與儒學(xué)共生互爭互補的先秦諸子百家。優(yōu)于斯，劣于斯，疑于斯，習(xí)于斯，安于斯，欣欣于斯，凝聚于斯。 ”這里我暫選出部分，談?wù)勛约旱南敕案惺堋？鬃右恢笔种匾晫W(xué)習(xí)。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這表明著一種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，默默的學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老，這也是當(dāng)今社會

3、所推崇的，所適應(yīng)這瞬息萬變的世界所必須具備的。孔子對于學(xué)習(xí)也提出了很多方法。學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。知之為知之，不知為不知。這些話已是我們從小背到大的名言名句了，其所蘊含的道理已不用多說。子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”孔正的克已復(fù)禮，天下歸仁。在國外留學(xué)期間，和臺灣同學(xué)曾經(jīng)聊過關(guān)于孔子和儒家思想，他們在臺灣的教師節(jié)就是孔子的生日。中華文化是一個廣闊的富礦，從中所開墾出的更多資源，豐富了人們對于社會主義核心價值觀的認(rèn)識和體悟。海峽兩岸，

4、數(shù)十年來的政治體制與發(fā)展有差距，但在認(rèn)同和傳承傳統(tǒng)文化方面，依然是保持高度一致性的?？讓W(xué)對于中華炎黃子孫來說，依然超出了言語本身，是中國人特有的文化愛國主義。社會的險惡皆由人患，患“疾”的人多了，社會也便不安穩(wěn)了。為什么現(xiàn)在那么多人在崇古仰舊？并非我們在退化，而是信息飛速發(fā)展，人心不古，浮躁狼藉，人已很難局限于一小片天地，意念上的“真”便流失于困惑與茫然?，F(xiàn)在回頭望去，隔著幾百幾千年文化的冰綃霧幛，倒覺得老祖宗大義在前，早有預(yù)示，儒道情