金代山西宗教建筑研究.pdf

1、本文對金代山西宗教建筑進行了研究。中國古人創(chuàng)造了絕不同于世界其他地區(qū)的獨特的建筑體系，這一體系經(jīng)過長期的繼承創(chuàng)新發(fā)展，至宋、遼、金時期達到了其發(fā)展的頂峰。金代建筑作為中國古代建筑發(fā)展頂峰時期的重要組成部分，在做法上具有開拓性的創(chuàng)舉并不多，但是貴在繼承和發(fā)展了前代初創(chuàng)的技術，使之走向成熟，并影響了后世的建筑做法，其融合北宋遼，承前啟后的作用是不容被忽視的?！暗厣衔奈锟瓷轿鳌?，山西保存了從唐代開始大量的古建筑遺存。金代作為一個特殊的歷史時期

2、，其統(tǒng)治區(qū)域主要包括今天山西、河北、北京、山東、河南等省市，在這些省市中，山西保存的金代建筑數(shù)量和質(zhì)量都是最高的，且由于山西處于當時各民族沖突融合的最前沿，其地區(qū)性的建筑特色也是不盡相同的，大致說來晉北長期受遼統(tǒng)治，故受遼的建筑風格影響較大，而遼又大量保留了唐代建筑雄偉的主基調(diào)，因此晉北金代建筑普遍呈現(xiàn)“豪勁”的風格；晉中、晉南除去一些細微的風格差異以外，主要是繼承了北宋柔美的建筑主基調(diào)。古建筑不是死的、無用的東西，它真正承載的是一個民

3、族或者一個地區(qū)的傳統(tǒng)文化，就本文來說，晉北地區(qū)保存了大量佛教建筑，且建筑等級很高，這就明顯的傳遞給我們一個信號----當?shù)厝嗣耖L期保持有信佛的傳統(tǒng)；而晉東南地區(qū)保存最多的則是民間信仰建筑，這和晉北地區(qū)是一個明顯的文化差異，說明晉東南的人民有自己獨特的神靈信仰傳統(tǒng)。通過分析對比山西不同地區(qū)宗教建筑的建筑風格和建筑類型，可以進一步推斷當?shù)氐牡貐^(qū)文化傳承。本文對金代山西宗教建筑的研究不僅旨在全面了解金代建筑的用料、技術與特色，更重要的是把握當