濰坊歷史與文化中考復(fù)習(xí)

1、1第一章 第一章 憶昔話今贊家鄉(xiāng) 憶昔話今贊家鄉(xiāng)一、先秦歷史 一、先秦歷史 1.東夷文化（北辛文化、大汶口文化、龍山文化） 2.夏商時期：大禹后人建立斟灌國和斟國、寒浞建立寒國、商代的逄國。周朝 時期實行分封制，濰坊地區(qū)屬于齊國管轄，周代的齊國是濰坊歷史上最著名的 諸侯國。此外還出現(xiàn)過杞國、紀(jì)國、萊國等。少康復(fù)國的戰(zhàn)爭發(fā)生在濰北大地。 3.美麗的傳說：嫦娥奔月、魯班制鷂。二、秦漢 二、秦漢—明清的歷史 明清的歷史1.秦：秦在地方推行郡縣

2、制，當(dāng)時濰坊大部分地區(qū)屬于膠東郡、齊郡、瑯琊郡管轄，秦馳道的開發(fā)，對打破當(dāng)時濰坊地區(qū)的封閉隔離狀態(tài)、實現(xiàn)同外部世界的交流、促進文化的發(fā)展起了重要作用。漢：漢武帝時期，把全國分為十三個 州， “州”的稱號開始在我國出現(xiàn)。濰坊大部分縣市屬于青州，只有諸城屬于徐州管轄。 2.三國：濰坊地區(qū)屬于魏國屬地。3.隋唐至元：隋朝在濰坊設(shè)立北海、高密、瑯琊 3 郡。唐朝，濰坊地區(qū)主要屬于青州、密州管理。元朝，實行行省制度，濰坊直屬中書省管轄。 元朝，實

3、行行省制度，濰坊直屬中書省管轄。4.明清：濰坊屬青州、萊州管轄。 三、近代濰坊新發(fā)展 三、近代濰坊新發(fā)展1.1912 年，中華民國成立，濰坊境內(nèi)共設(shè) 9 個縣，有濰縣、昌邑、高密、益都、壽光、昌樂、臨朐、安丘、諸城。2.1948 年，濰縣攻堅戰(zhàn)勝利后，成立了“濰坊特別市” 。3.20 世紀(jì) 80 年代后期開始，撤縣設(shè)市。最早撤縣設(shè)市的三個縣：益都縣改為青州市，諸城縣改為諸城市，壽光縣改為壽光市。 4.走進新時代：2000 年第五次人口普

4、查，濰坊人口共計 8495300 人，有 50 個少數(shù)民族。5.濰坊是風(fēng)箏的故鄉(xiāng)。1985 年，濰坊市人民代表大會通過決議，把每年 每年 4 月 1日定為濰坊“風(fēng)箏節(jié)” 日定為濰坊“風(fēng)箏節(jié)” 風(fēng)箏會使濰坊找到了一條“風(fēng)箏牽線、文體搭臺、經(jīng)貿(mào)唱戲” “風(fēng)箏牽線、文體搭臺、經(jīng)貿(mào)唱戲”的成功之路。近年來，把濰坊的對外開放推向一個新階段的“三臺大戲”是：國際風(fēng)箏會、蔬 國際風(fēng)箏會、蔬菜科技博覽會、魯臺經(jīng)貿(mào)洽談會。 菜科技博覽會、魯臺經(jīng)貿(mào)洽談會。

5、6.從第五屆菜博會開始，中國（壽光）國際蔬菜科技博覽會被國家商務(wù)部正式 從第五屆菜博會開始，中國（壽光）國際蔬菜科技博覽會被國家商務(wù)部正式批準(zhǔn)為年度例會， 批準(zhǔn)為年度例會，成為全國五大農(nóng)業(yè)展會之一，也是中國唯一的國際性蔬菜專 業(yè)品牌展會。王樂義被譽為“中國蔬菜大棚之父” 王樂義被譽為“中國蔬菜大棚之父” 。7.今天的濰坊擁有公路 8000 余千米，境內(nèi)分布著濟青、濰萊、東青、威烏、 青蘭 5 條高速公路,津汕、青紅、濰日 3 條高速公路

6、正在和即將開工建設(shè)。308、309 國道橫穿東西，206 國道縱貫?zāi)媳?。膠濟鐵路的電氣化改造工程已基 本完成，除膠濟鐵路外，益羊、青臨、大萊龍、膠新鐵路相繼建成通車到沿海，濰坊先后建成了羊口、下營、濰坊北港 3 個地方小港，后又改造擴建濰坊 港。海陸空大交通的格局已經(jīng)在濰坊形成。3一、天下第一農(nóng)書 一、天下第一農(nóng)書——北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》 北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》1.地位:《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作 我國現(xiàn)存第一

7、部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，被譽為 ，被譽為“天下第一農(nóng)書” “天下第一農(nóng)書” ，與《農(nóng)政全書》等并稱為“中國五大農(nóng)書” ，并冠以“中國 五大農(nóng)書之首”的美譽。唐宋時傳到日本稱“賈學(xué)” 。達(dá)爾文的《物種起源》作參考，是我國乃至世界上保存下來的一部最著名的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。2.作者：賈思勰 賈思勰，北魏 北魏著名農(nóng)學(xué)家 農(nóng)學(xué)家，古益都釣臺里（今濰坊市壽光）人 古益都釣臺里（今濰坊市壽光）人。著有我國最早的一部完整系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)名著——《齊民要術(shù)》 ，是

8、屈指可數(shù)的世界農(nóng)學(xué)文化名人，被人們稱為“農(nóng)圣” “農(nóng)圣” 。3.《齊民要術(shù)》的含義及內(nèi)容： 含義：“齊民” ，即平民， 即平民， “要術(shù)” “要術(shù)” ，指謀生的方法 ，指謀生的方法。 “齊民要術(shù)”就是為平 就是為平民百姓提供謀生的主要方法。 民百姓提供謀生的主要方法。內(nèi)容：《齊民要術(shù)》介紹了農(nóng)作物、蔬菜和果樹的栽培方法，家畜、家禽、魚、蠶的飼養(yǎng)和疾病的防治，農(nóng)、副、畜產(chǎn)品的加工、釀造，以及食品加工、 日用品的生產(chǎn)等等。不僅總結(jié)了當(dāng)時及以

9、前漢族人民的生產(chǎn)知識和技術(shù)，也記錄下了各兄弟民族寶貴的生產(chǎn)經(jīng)驗，以及各民族間生產(chǎn)經(jīng)驗相互交流的情況。體現(xiàn)了當(dāng)時民族大融合的趨勢。 體現(xiàn)了當(dāng)時民族大融合的趨勢。 農(nóng)學(xué)思想： 農(nóng)學(xué)思想：（1）必須因時因地制宜從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；（2）重視選育良種；（3）描述了生物遺傳和變異的關(guān)系（達(dá)爾文的人工選擇思想就從《齊民要術(shù)》得到啟發(fā)。 ）二、中華第一神品 二、中華第一神品——《清明上河圖》 《清明上河圖》1.作者簡介：張擇端 張擇端，濰坊諸城人 濰坊諸城

10、人，北宋現(xiàn)實主義畫家 北宋現(xiàn)實主義畫家，代表作有風(fēng)俗畫 風(fēng)俗畫《清明上河圖》 《清明上河圖》 。2.《清明上河圖》簡介：《清明上河圖》現(xiàn)存于故宮博物院。描繪了北宋 北宋末年東京汴河沿岸 末年東京汴河沿岸街道的繁華景象（城市生活 城市生活） ，是一幅現(xiàn)實主義的風(fēng)俗畫 風(fēng)俗畫。此圖有較高的藝術(shù)成就，是我國古代現(xiàn)實主義繪畫傳統(tǒng)最突出代表。既具有較高的藝術(shù)價值，又有重要的歷史價值。被譽為“中華第一神品” 中華第一神品” 。3.典故傳聞：有詩云：

11、“一卷長畫 長畫傳千古，一代巨匠 巨匠美名留。 ”畫線部分各指什么？ 三、金石第一錄 三、金石第一錄——《金石錄》 《金石錄》趙明誠 趙明誠，密州諸城（今諸城人） ，北宋末年著名的金石學(xué)家，文物收藏家，與李清照合著的《金石錄》是研究古代金石刻首讀之書，也是中國最早的金石目 錄和研究專著之一。四、天下第一卷 四、天下第一卷——《狀元卷》 《狀元卷》1.發(fā)現(xiàn)：1983 年，在山東益都縣（青州） 益都縣（青州）發(fā)現(xiàn)了一份明代萬歷 萬歷年間狀元

12、趙秉忠 秉忠的殿試 殿試卷。 （國家一級文物 國家一級文物明代趙秉忠狀元卷圖：P42 第一甲第一名）2.地位：狀元卷屬于典型的明代科考八股文樣式， 狀元卷屬于典型的明代科考八股文樣式，對于研究我國古代特別 是明代 明代政治、文化尤其是科舉制 科舉制有重要意義。被定為國家一級 一級文物，原件歸青州博物館收藏和展出，復(fù)制件分送故宮、山東省博物館和趙煥彬老人。3.狀元卷的試題是: 《問帝王之政與帝王之心》 ，狀元卷體現(xiàn)出的民本思 民本思想、