青馬工程讀書筆記《悲慘世界》

1、《悲慘世界》讀書筆記今年暑假實(shí)習(xí)結(jié)束后回家，家里沒什么事情可做，于是捧起以前高中買的 許多名著來讀。 《悲慘世界》是我很喜歡的一本名著，這本書我已經(jīng)讀了三遍了，書中現(xiàn)在依然留存著我原來添加的筆記和備注。 《悲慘世界》是一本人間悲 劇的合集，每一次的閱讀中都會(huì)對(duì)我產(chǎn)生不同的影響。對(duì)于閱讀來說，我也有了很多新的認(rèn)識(shí)體會(huì)，思索我現(xiàn)在的人生，這本書人對(duì)我有著很大的借鑒作用?！侗瘧K世界》是法國(guó)作家雨果醞釀構(gòu)思三十余年而創(chuàng)作出來的曠世之作，被稱為人

2、類苦難的“百科全書” 。這部卷帙浩繁的長(zhǎng)篇小說，贊頌了真善美，揭露了假惡丑。這部作品是雨果在三十余年的時(shí)間里用心血凝結(jié)成的，其間充滿 了精辟的思想、閃光的智慧。書中精致、巧妙、睿智的語句比比皆是，就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼，拾取一個(gè)，你就獲得一份快樂。 在第一部里我沒看到了人們對(duì)苦役犯冉阿讓的冷落。一個(gè)人犯了一次錯(cuò)難道要他一輩子去償還嗎？佛教說：“放下屠刀，立地成佛。 ”那時(shí)期的法國(guó)人卻不這么認(rèn)為，他們覺得苦役犯永遠(yuǎn)都是苦役

3、犯，他們是惡劣與恥辱的的化身，他們的存在好似社會(huì)的傷疤一樣，人們都鄙視他們，他們是這世界最下等的靈魂。冉阿讓的出場(chǎng)是悲劇的，整個(gè)社會(huì)的冷漠與無情是那么的真實(shí)，這讓讀書 的我也感到作為文明的歐洲世界竟也是這樣的人性冷漠！直到卞福汝主教的出場(chǎng)，世間才變得美好。論人性而言，恐怕世間最高大的人也會(huì)匍匐于他的腳下。卞福汝主教關(guān)愛生命樂善好施以德報(bào)怨平易近人的品性是那么的光輝與燦 爛！難以想象在這冷漠無情的人間竟還有這么高尚的靈魂！卞福汝主教有一次

4、收到當(dāng)?shù)匾晃毁F紳的訃告，一張訃告上寫滿了死者的所有爵位榮銜，還列上他所有親戚的所有貴族尊號(hào)。主教嘲笑道：“人的智慧確實(shí)了不得，講虛榮連墳?zāi)挂膊环胚^！”先揚(yáng)后抑，語言冷峭，極具諷刺意味。 封建時(shí)代的法國(guó)向民眾征收門窗稅，致使三百多萬戶農(nóng)舍連門窗都不敢多開，生活在空氣不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂講道：“唉！上帝把空氣給 人，法律卻讓人出錢買空氣。我不想指責(zé)法律，但我要頌揚(yáng)上帝?！迸袊?guó)王 濫征稅收，漁肉百姓。通過贊頌上帝的大公無私，反

5、襯國(guó)王的貪婪無度。 卞福汝主教要到山里一個(gè)很不起眼的小村莊去，看望那些和氣厚道的牧民。鄉(xiāng)長(zhǎng)警 告他說，路上有強(qiáng)盜，會(huì)為非作歹，圖財(cái)害命。“鄉(xiāng)長(zhǎng)先生，”主教說道，“僅僅擔(dān)心這一點(diǎn)嗎？我在這世上，不是守護(hù)自己的生命，而是守護(hù)靈魂。” 比照中外歷史，比照當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，許多人為了求得生存，為了茍延生命，為 了物質(zhì)的欲望，已經(jīng)不再關(guān)注靈魂，甚至于出賣靈魂，換取欲肉的滿足。主教還說：“永遠(yuǎn)也不要害怕盜賊和兇手。那是身外的危險(xiǎn)，小危險(xiǎn)。還是懼我們 自

6、身吧。偏見，就是盜賊；惡習(xí)，就是兇手。巨大的危險(xiǎn)在我們自身。威脅我們的腦袋或者錢袋的危險(xiǎn)，何足掛齒！一心考慮威脅我們靈魂的危險(xiǎn)吧！” 一 項(xiàng)英國(guó)統(tǒng)計(jì)表明，在倫敦五件盜竊案中，有四件是由饑餓直接引起的。冉阿讓 偷了一個(gè)面包，被判 19 年徒刑，成為苦役犯。刑滿釋放后，卞福汝主教對(duì)他說：“您離開那個(gè)痛苦的地方，如果對(duì)人懷著仇恨和激憤的念頭，那么您是值 得可憐的；如果懷著慈善、溫良和平和的念頭，那么您就勝過我們?nèi)魏稳恕！边@段話成為冉阿讓后半生

7、的指導(dǎo)思想，以后他棄惡從善，用全副身心行善積 德，成了一個(gè)道德圓滿的人。但現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，以眼還眼，以牙還牙，以暴易暴 的多，相逢一笑泯恩仇，以德報(bào)怨，以善報(bào)惡的少。有些宗族、有些村落，怨人。 雨果發(fā)表議論：“生活、不幸、孤獨(dú)、遺棄、窮困，無一不是戰(zhàn)場(chǎng)，無一 不產(chǎn)生英雄；無名英雄，有時(shí)比著名的英雄更偉大……。窮困，幾乎總是后母，有時(shí)還是親娘；困苦往往孕育心靈和精神的力量；艱苦是志氣的奶母；不 幸是哺育高尚之人的好乳汁?！?雨果在第五卷

8、《苦難的妙處》描寫馬呂斯窮困潦倒的生活時(shí)提出來的鮮明觀點(diǎn)。任何人的一生都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到這樣那樣的逆境、曲折、困難，但只要我們面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)，有正確的態(tài)度，有充分的自信，我們就能度 過難關(guān)，看到光明。 書中有許多描寫人物的語段，入木三分，栩栩如生。在弱女子芳汀面前，沙威警長(zhǎng)“抬起頭，神態(tài)極其威嚴(yán)；職權(quán)越低，這種神態(tài)越 兇，表現(xiàn)在猛獸上面是兇猛，表現(xiàn)在小人臉上是兇殘?！彼诌@樣描寫面目可憎的容德雷特：“拉瓦特爾若能端祥這張臉，就會(huì)

9、看出鷲和檢察官的混合相：猛禽和訟棍相互丑化、相互補(bǔ)充，訟棍讓猛禽丑惡，猛禽使訟棍可怕。”話語中含著譏諷，詼諧中透出揶揄。 雨果描繪一個(gè)荒廢了半個(gè)多世紀(jì)的園子，說： “這花園不復(fù)為花園，赫然成了一片榛莽之地，可以說，難以穿越如叢林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖動(dòng)如鳥巢，幽邃陰暗如教堂，獨(dú)立孤寂如墳塋，生趣盎然如眾生?！蓖ㄟ^一連串的比喻，把棄園的荒蕪、寂寥、繁雜、幽暗全反映出 來了。雨果寫園中鳥雀和樹木的親密無間，更是傳神動(dòng)人：“白天，鳥的翅膀娛

10、悅樹葉，夜晚，樹葉保護(hù)鳥的翅膀?！?雨果描寫女人的心理也是極其到位 的。他說女人心中一生有兩顆種子，一顆是愛俏，一顆是愛情。他說女人很容易就掌握選擇帽子、衣裙、皮靴、袖套、合適布料、適當(dāng)顏色等一整套學(xué)問，也正是這套學(xué)問將巴黎女人變成極為迷人，極為深?yuàn)W，又極為危險(xiǎn)的尤物，“勾魂女人”這個(gè)詞就是為巴黎女人造出來的。同時(shí)，雨果又警告：“女人玩 弄自己的美貌，正如孩子舞刀弄槍，遲早要傷了自己?！?雨果說，要改良這個(gè)貧富不均的社會(huì)，要改造這個(gè)善

11、惡雜處的環(huán)境，達(dá)到“減少黑暗人的數(shù)量，增加光明人的數(shù)量”的目的，就要大聲呼吁：教育！科學(xué)！他認(rèn)為，“人不只是一個(gè)中心的圓圈，而是有兩個(gè)中心的橢圓形。一個(gè)中心是事實(shí)，另一個(gè)中心是思想?！笨茖W(xué)可以讓人認(rèn)識(shí)客觀事實(shí)，教育可以培養(yǎng)人的思想?！爸R(shí)是人生旅途的食糧，思想是第一需要，真理是養(yǎng)料，如同小 麥。一個(gè)人的理性，如果缺乏科學(xué)和智慧的營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)消瘦下去?！庇旯芏嘣挾汲錆M了人生的哲理。他說：“一個(gè)人既能高人一頭，又能矮人半截。大自然中這種不完

12、整層出不窮。誰說得準(zhǔn)太陽就不是瞎子呢？”的 確，每一個(gè)人都是人、神、鬼、獸的混合物，只是各種成份的比例不同罷了。 最勇敢的人也有氣餒的時(shí)候，最聰明的人也有自己的偶像，最溫柔的人也會(huì)顯出粗暴，最善良的人也有替自己打算的時(shí)候。身居高位的人，常常是聾子和瞎 子，不是他們裝聾做瞎，而是環(huán)境使然。鄒忌諷齊王納諫早已證實(shí)了這一點(diǎn)。合目才是注視靈魂的最好辦法，而不是睜大眼睛。安灼拉站在臺(tái)階上演講： “弟兄們，誰死在這里，就是死在未來的光輝中，我們要走