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1、絕密★啟用前2020 年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試·全國(guó)Ⅲ卷語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成下面小題。《古文觀(guān)止》是一個(gè)文章選本,“觀(guān)止”本于《左傳》記載季札在魯國(guó)看樂(lè)舞時(shí)贊美的話(huà):“觀(guān)止矣!”這個(gè)選本是清朝吳楚材、吳調(diào)侯在康熙三十三年(1694)選定的,它備受讀者喜歡是有原因的。第一,一般說(shuō)來(lái),它體現(xiàn)了比較進(jìn)步的文學(xué)主張。古代的選本,梁朝蕭統(tǒng)的《文選》也很著名。那時(shí)
2、的文學(xué)主張,認(rèn)為哲理散文和歷史散文都不能入選。 《文選》除詩(shī)歌外,選的主要是駢文,是一種講究辭藻、對(duì)偶、聲律的文章。唐朝韓愈起來(lái)提倡古代的散文,稱(chēng)為古文,用來(lái)反對(duì)駢文。這種主張是進(jìn)步的。 《古文觀(guān)止》正是貫徹了韓愈以來(lái)的古文家的主張。第二,一般說(shuō)來(lái),入選這個(gè)選本的文章豐富多彩,思想性和藝術(shù)性是比較高的。自從韓愈提倡古文以后,古文的選本在《古文觀(guān)止》前早已有了,像宋朝真德秀的《文章正宗》選錄《左傳》 《國(guó)語(yǔ)》到唐朝末年的作品, 《古文觀(guān)止
3、》的選文從《左傳》開(kāi)始,就是本于《文章正宗》 。不過(guò)真德秀是道學(xué)家,他用封建倫理的眼光來(lái)選文章,忽略了文章的藝術(shù)性,所以他的選本不受歡迎; 《古文觀(guān)止》所選,像先秦的歷史散文《曹劌論戰(zhàn)》 《魯仲連義不帝秦》 ,表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人的智慧和品德;兩漢文《治安策》和《出師表》 ,反映出當(dāng)時(shí)政治上的重大矛盾,表現(xiàn)出作家的遠(yuǎn)見(jiàn)和忠誠(chéng);唐文《捕蛇者說(shuō)》 ,深刻暴露封建統(tǒng)治者“苛政猛于虎”的罪惡;宋文《岳陽(yáng)樓記》 ,通過(guò)不同景物的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),
4、后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高精神……這些名篇,都是古今傳誦。這個(gè)選本所選文章的豐富多彩,也表現(xiàn)在文章的體制上。選本也選了幾篇韻文、駢文。嚴(yán)格講起來(lái),古文跟駢文是對(duì)立的。但就中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展講,古文由散體趨向駢體,再由駢體回復(fù)到散體,完全不選駢體,就看不出這種變化來(lái)。第三,這個(gè)選本的編選體例也有它的好處。蕭統(tǒng)的《文選》分很多門(mén)類(lèi),煩瑣不堪;真德秀的《文章正宗》古文部分分辭令、議論、敘事三類(lèi)。 《古文觀(guān)止》不分類(lèi),按時(shí)代先后排列,從中可看出古代文
5、章演變的跡象。這個(gè)選本得以廣泛流傳,跟它的篇幅也有關(guān)。康熙二十四年(1685),康熙命令編選《古文淵鑒》 ,稱(chēng)為御選,用皇帝的名義來(lái)刊行,卻不能廣為流布,這跟它用真德秀的體例有關(guān),也跟篇幅有關(guān),它有六十四卷,篇幅太多了自然不易推行。以上三點(diǎn),當(dāng)是此書(shū)能廣泛流布的原因。不過(guò)此書(shū)也有缺點(diǎn),約略說(shuō)來(lái)如下:一、編者識(shí)力不高,像李陵《答蘇武書(shū)》 ,歷來(lái)都疑為后人偽托,此書(shū)也加選錄。還有宋朝人論歷史人物的文章,往往抓住一點(diǎn)發(fā)議論,并不能夠真正考慮當(dāng)
6、時(shí)歷史的全面情況。這類(lèi)文章也選多了。二、不免受到八股文的影響,選文所選《史記》 ,像《伯夷》 《管晏》 ,這些傳記議論多而不致力于刻鐘紅明:新冠肺炎疫情是一場(chǎng)波及眾多國(guó)家與人群的、看不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng),在《燃起黑色的春天》一文中你曾寫(xiě)道,你“突然理解了戰(zhàn)爭(zhēng)年代棄文從戎的文人”,是什么讓你決定寫(xiě)一部關(guān)于鐘南山的長(zhǎng)篇非虛構(gòu)作品?熊育群:新冠肺炎疫情突如其來(lái),是人類(lèi)的一場(chǎng)大災(zāi)難。特別讓人不安的是,已經(jīng) 84 歲的鐘南山深夜趕往疫區(qū)武漢,他那張高鐵
7、上仰頭小憩的照片讓我非常感動(dòng)。12 年前我采訪(fǎng)過(guò)他,寫(xiě)過(guò)他的報(bào)告文學(xué),這些年也特別關(guān)注他。正是因?yàn)檫@個(gè)原因,有關(guān)部門(mén)希望我來(lái)寫(xiě)鐘南山,我自己也有寫(xiě)作的沖動(dòng)。于是,通過(guò)鐘南山的助理得到支持,我便一頭扎下去,開(kāi)始了創(chuàng)作。鐘紅明:這部作品有六個(gè)章節(jié),你寫(xiě)了鐘南山過(guò)往的大量經(jīng)歷,他的父親母親,他的婚煙愛(ài)情,他在英國(guó)留學(xué),他在“非典”中的經(jīng)歷……都是出于什么考量?是要寫(xiě)出一個(gè)人的脈絡(luò)和土壤嗎?熊育群:事實(shí)上這有些傳記寫(xiě)作的特點(diǎn),我想把他的一生呈現(xiàn)
8、出來(lái),當(dāng)然是有重點(diǎn)有選擇的。只有把他的人生寫(xiě)透了,才能寫(xiě)出鐘南山為何敢醫(yī)敢言,才能理解他的性情、胸懷和作為。我不想神化任何人,人都有七情六欲,都有自己的缺陷,我只把他當(dāng)普通人來(lái)寫(xiě)。但人比人確實(shí)有高低,有的人令人高山仰止,有的人唯利是圖,正因?yàn)槿绱耍娔仙降某霈F(xiàn)才顯得珍貴無(wú)比。鐘紅明:如果從《鐘南山:蒼生在上》概括出幾個(gè)關(guān)鍵詞,就是——“時(shí)間與空間”“淚水”“挫折”“敢醫(yī)敢言”“記憶”。你在后記里說(shuō):“他也將是一個(gè)時(shí)代的記憶!”為什么你會(huì)
9、用“時(shí)代的記憶”來(lái)概括鐘南山?熊育群:因?yàn)樾鹿谝咔槿绱舜蟮臑?zāi)難,是個(gè)歷史事件,將來(lái)一定會(huì)被后人說(shuō)起。顯然,重要的人物缺少不了鐘南山,鐘南山是值得書(shū)寫(xiě)的。鐘紅明:現(xiàn)在有些人避用“報(bào)告文學(xué)”而用“非虛構(gòu)”,我個(gè)人覺(jué)得,背后是一種文學(xué)觀(guān)的差異,我注意到你以往的作品,無(wú)論是人文地理類(lèi)的,還是虛構(gòu)類(lèi)的長(zhǎng)篇小說(shuō),你都進(jìn)行了大量的實(shí)地采訪(fǎng),甚至到國(guó)外進(jìn)行追蹤采訪(fǎng)……為何會(huì)經(jīng)常采用這樣“費(fèi)力”的寫(xiě)作方式?熊育群:我認(rèn)為這是寫(xiě)作的常態(tài)。我這樣做并不代表我
10、不重視虛構(gòu),不重視想象,恰恰相反,我要讓自己的作品充滿(mǎn)想象,甚至是魔幻。但這想象不是胡思亂想,只有符合歷史與現(xiàn)實(shí)邏輯的想象才震撼人心。還有就是文章的細(xì)節(jié)是來(lái)自生活的,它充滿(mǎn)了生活的氣息,有著現(xiàn)實(shí)的力量。(摘編自《對(duì)話(huà)〈鐘南山:蒼生在上〉作者》 , 《文匯報(bào)》2020 年 5 月 13 日)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 ( )A.關(guān)于為何在疫情背景下寫(xiě)鐘南山的問(wèn)題,熊育群表示自己熟悉鐘南山,對(duì)他赴武漢抗疫之事很感動(dòng),
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