國(guó)家文化安全視域中的“兩個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)”教育研究.pdf

1、當(dāng)今，全球化浪潮使得國(guó)家安全問(wèn)題越來(lái)越多地從傳統(tǒng)的軍事領(lǐng)域，滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域。面對(duì)文化強(qiáng)權(quán)等威脅因素的存在和增長(zhǎng)，我國(guó)的文化安全問(wèn)題就顯得現(xiàn)實(shí)而迫切。全球化可能導(dǎo)致民族文化的弱化，當(dāng)國(guó)民的思想價(jià)值取向與西方自由主義同一的時(shí)候，不戰(zhàn)而勝就會(huì)由西方政客的“期冀”變成東方的現(xiàn)實(shí)--20世紀(jì)80年代末90年代初蘇東劇變的前提，就是前蘇聯(lián)東歐國(guó)家的國(guó)民中的許多人尤其是青年大學(xué)生早在劇變之前就在價(jià)值取向、意識(shí)形態(tài)上完全認(rèn)同了西方文化。所

2、以，蘇東的劇變并不敗在軍事上(北約與華沙條約國(guó)并未發(fā)生軍事上的熱戰(zhàn))，而是敗在經(jīng)濟(jì)上，敗在文化上。
　　 早在2003年，胡錦濤總書(shū)記就明確提出了“確保國(guó)家文化安全”的要求，之后黨的十六屆四中全會(huì)、六中全會(huì)又把文化安全與政治安全、經(jīng)濟(jì)安全和信息安全，列為國(guó)家四大安全。文化安全的核心是意識(shí)形態(tài)安全。為鞏固我國(guó)社會(huì)主義政權(quán)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化，我們必須牢固樹(shù)立自己的文化核心價(jià)值觀念，自覺(jué)抵制西方不良思想的侵襲。因此，我們?cè)谕七M(jìn)現(xiàn)代化的

3、進(jìn)程中，一方面要學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、有利于現(xiàn)代化的制度吸納世界一切有利于我國(guó)進(jìn)步發(fā)展先進(jìn)文化，另一方面，又必須保持中國(guó)特色的社會(huì)主義，以推動(dòng)中華民族偉大的歷史復(fù)興，實(shí)實(shí)在在地建設(shè)好中國(guó)特色的社會(huì)主義，這些都非常需要我們高度重視全球化背景下的國(guó)家文化安全問(wèn)題。
　　 本文以馬克思主義的基本理論為指導(dǎo)，從全球化的角度入手，提出國(guó)家文化安全問(wèn)題是當(dāng)前社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而不是單純的理論問(wèn)題。應(yīng)對(duì)全球化的挑戰(zhàn)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、和諧文化，

4、建設(shè)我國(guó)的文化安全，成為我國(guó)的重大戰(zhàn)略選擇，成為時(shí)代的必然要求。本文對(duì)這個(gè)問(wèn)題的研究與其他研究的不同之處在于，它以全球化的視角，針對(duì)“西化”“分化”的文化浪潮現(xiàn)實(shí)狀況，一方面，在開(kāi)放的大背景下，要吸納當(dāng)代世界的優(yōu)良文化，另一方面，揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化中的不良部分，發(fā)揚(yáng)“兩個(gè)優(yōu)良文化傳統(tǒng)”教育，在這樣的思想文化教育中達(dá)到更好地維護(hù)國(guó)家文化安全的目的。
　　 本論文擬定分為四個(gè)部分來(lái)論述文化安全視域下的“兩個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)”教育，第一部分著重闡述