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1、創(chuàng)建團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步、和平的國際社會,塑造真善美統(tǒng)一的思想人格是奧林匹克運動的基本宗旨,也是奧林匹克精神的核心內(nèi)涵?,F(xiàn)代競技體育發(fā)展了,但是體育精神卻出現(xiàn)了倒退,體壇上出現(xiàn)了體育國際化與愛國主義的矛盾、名利的思想與“善”的背離、功利主義、拜金主義、享樂主義、道德淪喪與違紀(jì)違法、“小集體”的弄虛作假、高新技術(shù)帶來的倫理道德問題、興奮劑現(xiàn)象、暴力、黑哨、假球等現(xiàn)象,這些道德失范、精神虛浮、私欲膨脹、暴力犯罪等背離奧林匹克精神的現(xiàn)象,毫無疑問
2、的阻礙了體育事業(yè)的發(fā)展,如果不加以重視和改變,其結(jié)果必然是毀滅體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。 通過對競技體育現(xiàn)狀的研究,分析職業(yè)體育人價值觀。研究競技體育的參與者在市場經(jīng)濟及機制轉(zhuǎn)換條件下受到的影響。研究競技體育不道德現(xiàn)象的表現(xiàn)和原因。為了體育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展,捍衛(wèi)競技體育在人們心中的神圣,為了建立更為合理、有效的體育道德風(fēng)尚,加強對體育倫理思想的研究勢在必行。對中國傳統(tǒng)體育倫理思想的研究,是為了更為深刻的了解競技體育倫理思想的淵源,更好
3、的把握體育倫理思想的未來走向。 中國傳統(tǒng)體育倫理思想內(nèi)容宏富、思想深邃、層面多廣、綿延不斷,其中的“先德后藝,以藝顯德”、“天人合一,尚中貴和”、“重義輕利,誠信守諾”等方面的內(nèi)容,雖然具有時代的局限性,但是也有其積極的一面,主要體現(xiàn)了儒家“仁愛”精神。在加強體育道德建設(shè)的今天,我們對中國傳統(tǒng)體育倫理思想探析,揚其精華棄其糟粕,使我國傳統(tǒng)體育倫理思想在新的歷史條件下發(fā)揚光大,為競技體育提供價值導(dǎo)向,促進(jìn)競技體育參與者全面發(fā)展,與
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