論虛擬空間的倫理失序及倫理秩序——對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播倫理問(wèn)題的思考.pdf

1、自由是人類(lèi)本性的基本要求和最高理想,是倫理精神的終極目標(biāo),人類(lèi)歷史進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力在于對(duì)自由的追求.因此,人類(lèi)才殫精竭慮地推動(dòng)科技創(chuàng)新,以提高改造世界、擺脫自然束縛的能力,獲得更大程度的自由,可是對(duì)技術(shù)的濫用往往又會(huì)傷害自由的真正實(shí)現(xiàn).20世紀(jì)90年代,以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主體的傳播科技革命浪潮席卷了整個(gè)世界,人類(lèi)進(jìn)入了自由的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代.網(wǎng)絡(luò)媒體在短短數(shù)年內(nèi)迅速崛起,幾乎覆蓋了人類(lèi)生活的每個(gè)角落,并且在人類(lèi)歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了人際傳播與大眾傳播

2、的統(tǒng)一.網(wǎng)絡(luò)為人類(lèi)提供了人際交往的虛擬空間,催生了與真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活異質(zhì)的虛擬的網(wǎng)上生活,改變了人的生存狀態(tài).匿名性使得人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間可以隨心所欲地扮演與現(xiàn)實(shí)生活中迥然不同的新角色,傳統(tǒng)規(guī)范的約束力幾乎減弱到無(wú).中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)傳播起步較晚但發(fā)展迅速,理論研究主要表現(xiàn)為對(duì)國(guó)外著作的翻譯、論文和學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴,尚未形成系統(tǒng)研究.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)傳播倫理的研究更是往往包含在對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和信息傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播的整體研究中,描述性、對(duì)策性、解釋性成果居多,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作

3、性而忽視了理論性的建構(gòu).傳播學(xué)者對(duì)這一問(wèn)題的研究主要集中在以下兩個(gè)方面:一是網(wǎng)絡(luò)媒體使用和運(yùn)行中遇到的現(xiàn)實(shí)沖突(網(wǎng)絡(luò)犯罪、社會(huì)沖突等);二是網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題引發(fā)的深層次哲學(xué)思考,包括對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理研究的理論流派的分析研究,對(duì)網(wǎng)絡(luò)中人類(lèi)新的生存狀態(tài)和生活方式的理論闡釋,原有道德倫理原則在網(wǎng)絡(luò)行為中的適用性問(wèn)題.其中第一方面的論述為多.因此,該文在借鑒和吸收國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家、學(xué)者的相關(guān)理念的前提下,結(jié)合上述兩個(gè)方面的研究,以"自由"這一終極倫理精神為評(píng)判