簡介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果．據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外．論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得渤缸其他教育機(jī)梅的學(xué)位或證書而使用過的材料．與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意．學(xué)位論文作者簽名句．豌F逐J簽字日期厶，A2年手月是．日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解瘍熟出落．有關(guān)保留使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤。允許論文被查閱和借閱本人授權(quán)杰蛐以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)客編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索．可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存，匯編學(xué)位論文．‘保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書‘學(xué)位論文作者張口蠣列簽字日期如A年∥月|乏．日學(xué)位論文作者畢業(yè)去向．T作單位通訊地址導(dǎo)師簽名簽字日期電話郵編A日摘要今本列子乃魏晉時(shí)期的偽書，系玄學(xué)著作。列子哲學(xué)以人生哲學(xué)為核心，其人生哲學(xué)主要包括生成論、生死觀、意識觀、人生價(jià)值觀、道德觀、處世觀、養(yǎng)生論、人生理想等，內(nèi)容廣泛而且深刻。列子以道為生死的本體，同時(shí)強(qiáng)調(diào)體認(rèn)當(dāng)下，更加關(guān)注人們對于生死的看法是否能超越生死。列子把生死看作是自然之事，從根本上否定生死的界線，以為死亡是生命的歸宿，鼓勵人們在生死問題上懷有現(xiàn)實(shí)精神，珍惜現(xiàn)有的生命，不以天下危及個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生存，從對死亡的憂慮轉(zhuǎn)化為對現(xiàn)實(shí)的美好追求，在此基礎(chǔ)上以死亡為最終的歸宿，從而不過分戀生畏死。列子非常關(guān)注人的精神，對人類心理活動的知、情、意給予了高度重視。它以寓言故事的形式對人類的意識加以探討，詳細(xì)描繪了意識的清醒、睡眠、催眠這三種狀態(tài)。列子對感覺和知覺的分析，可以用現(xiàn)代心理學(xué)的感知覺理論加以概括，它對變態(tài)的感知覺以及成因的作了描述，細(xì)致而且深具啟發(fā)性。列子的釋夢思想也很豐富，與現(xiàn)代心理學(xué)的多種釋夢思想有諸多相似之處。列子認(rèn)為人生價(jià)值在人生的活動中得以體現(xiàn)，本質(zhì)是對自然、社會、他人、自我所具有的作用，以及應(yīng)該達(dá)到的效果。在列子看來，生命的價(jià)值不在于時(shí)間的長短，而在于在有限的時(shí)間內(nèi)如何真正享有當(dāng)下的快樂時(shí)光?！凶映浞挚隙巳松默F(xiàn)實(shí)價(jià)值，對人的生存困境進(jìn)行了深刻地思考，從個(gè)體存在出發(fā)拋棄虛名、貴身愛己、率性而為，體現(xiàn)了生命存在的生動性和合理性。也表達(dá)了列子不以身外之物累心的現(xiàn)實(shí)追求，以及對現(xiàn)實(shí)美好人生的渴望。{列子以自我的存在為生命的最高價(jià)值。就個(gè)體生命言，列子重視生命本身而斷然棄絕綱常禮教，是對儒家重義人生觀的反對。就人類生命的全體而言，列子建立個(gè)體本位的道德原則，從人性出發(fā)，把人看作是自然之一員，以為人人皆有趨樂避苦的天性，人人皆有追求感官快樂的內(nèi)在要求。它以為人

簡介：碩士學(xué)位論文馬克恩主義基本原理羹丹稟嬰大學(xué)摘要摘要世界上第一個(gè)社會主義國家領(lǐng)導(dǎo)人列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國社會主義實(shí)踐的過程中，形成和提出了和平共處的理論，其內(nèi)容包括和平共處的基本出發(fā)點(diǎn)是主權(quán)獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)互利，決定性力量為經(jīng)濟(jì)競賽，動態(tài)辯證法則表現(xiàn)為“以斗爭求生存，以生存求發(fā)展”，最終戰(zhàn)略目的是積累戰(zhàn)勝資本主義的物質(zhì)力量。鄧小平創(chuàng)造性地運(yùn)用了和平共處五項(xiàng)原則，以此為依托發(fā)展了列寧和平共處的理論，先后提出以五項(xiàng)原則建立國際新秩序、發(fā)展國家間關(guān)系、處理黨際關(guān)系和解決國際爭端等思想。江澤民提出的新安全觀也豐富了和平共處理論，新安全觀體系中集“政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、國防安全和科技信息安全’’為一體的綜合安全觀和“八項(xiàng)主張”都是對列寧和平共處理論的新發(fā)展。胡錦濤在前人基礎(chǔ)上，提出的“建設(shè)‘和諧世界’’’的理念更進(jìn)一步發(fā)展了列寧和平共處理論，由于他的大力宣傳和實(shí)踐努力，真正和平共處的國家關(guān)系、地區(qū)環(huán)境和國際秩序正加快實(shí)現(xiàn)。關(guān)鍵詞和平共處，和平共處五項(xiàng)原則，新安全觀。和諧世界

簡介：分類號分類號學(xué)號學(xué)號M201374500學(xué)校代碼學(xué)校代碼10487密級密級碩士學(xué)位論文馮友蘭新理學(xué)探析馮友蘭新理學(xué)探析以形而上學(xué)以形而上學(xué)和人生哲學(xué)為例和人生哲學(xué)為例學(xué)位申請人學(xué)位申請人羅青學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)中國哲學(xué)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師廖曉煒廖曉煒答辯日期答辯日期2016830獨(dú)創(chuàng)性聲明獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密□，在年解密后適用本授權(quán)書。不保密□。（請?jiān)谝陨戏娇騼?nèi)打“√”）學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名日期年月日日期年本論文屬于

簡介：分類_____________密級____________碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文馮友蘭對中國傳統(tǒng)境界說的改造與提升馬光耀馮友蘭對中國傳統(tǒng)境界說的改造與提升馬光耀導(dǎo)師姓名職稱范鵬教授專業(yè)名稱中國哲學(xué)研究方向中國近現(xiàn)代哲學(xué)論文答辯日期2010年5月學(xué)位授予日期2010年6月答辯委員會主席評閱人二〇一一年五月I

簡介：分類號分類號密級密級研究生學(xué)位論文論文題目（中文論文題目（中文）冷戰(zhàn)后中國與巴基斯坦的冷戰(zhàn)后中國與巴基斯坦的安全合作及其影響研究安全合作及其影響研究論文題目（外文論文題目（外文）THESTUDYONTHESECURITYCOOPERATIONBETWEENCHINAANDPAKISTANAFTERTHECOLDWARANDITSIMPACT研究生姓名研究生姓名楊洋楊洋學(xué)科、專業(yè)學(xué)科、專業(yè)馬克思主義理論馬克思主義理論馬克思主義國際關(guān)系理論與馬克思主義國際關(guān)系理論與中國對外關(guān)系中國對外關(guān)系研究方向研究方向中國特色國際關(guān)系理論研究中國特色國際關(guān)系理論研究學(xué)位級別學(xué)位級別碩士導(dǎo)師姓名、職稱導(dǎo)師姓名、職稱張新平張新平教授教授論文工作論文工作起止年月起止年月20162016年0505月至月至20172017年0404月論文提交日期論文提交日期20172017年0404月論文答辯日期論文答辯日期20172017年0505月學(xué)位授予日期學(xué)位授予日期20172017年06月校址甘肅省蘭州市校址甘肅省蘭州市I冷戰(zhàn)后中國與巴基斯坦的安全合作及其影響研究冷戰(zhàn)后中國與巴基斯坦的安全合作及其影響研究中文摘要中文摘要中國和巴基斯坦兩國的關(guān)系是不同社會制度和意識形態(tài)國家間關(guān)系的典范，自雙方建交以來，這種關(guān)系經(jīng)受住了國際關(guān)系風(fēng)云變換的考驗(yàn)，始終保持著密切與穩(wěn)定。雙方的安全合作是中巴關(guān)系的基本出發(fā)點(diǎn)，在中巴關(guān)系的發(fā)展中具有主導(dǎo)作用。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界格局和地區(qū)形勢發(fā)生了較大變化，兩國的安全合作在發(fā)揮自身作用和影響的同時(shí)，也不可避免地受到內(nèi)外因素變化的制約。在這種情況下，兩國依然保持高度合作的關(guān)系，并不斷地深化、拓展安全合作的內(nèi)涵。不論是基于地緣政治和大國博弈的傳統(tǒng)安全，還是隨著時(shí)代發(fā)展不斷引起人們重視的非傳統(tǒng)安全，都在較大程度上影響著兩國的國家安全。這對兩國安全合作帶來挑戰(zhàn)的同時(shí)，也阻礙了雙方其他合作的順利開展。因此，較為系統(tǒng)地研究這一時(shí)期中巴兩國的安全合作及其影響，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。本文主要梳理、分析了冷戰(zhàn)后中國與巴基斯坦安全合作的深層次原因、具體內(nèi)容及其影響。在不斷變化的國際形勢中，中巴安全合作也面臨著眾多因素制約，它們使得中巴安全合作難以達(dá)到雙方的期望。筆者建議中巴安全合作要積極拓展合作領(lǐng)域，進(jìn)一步突破傳統(tǒng)安全的范疇。特別要以中巴經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)為深化方向，以此為基礎(chǔ)探索出一套符合新國家安全觀的對外安全合作模式。從而形成一個(gè)覆蓋南亞、中亞地區(qū)的命運(yùn)共同體，保證地區(qū)的安全與發(fā)展，并推動亞洲新秩序的建立。中國的對外安全合作，基本出發(fā)點(diǎn)就是認(rèn)清國際關(guān)系定位、改善地緣政治環(huán)境，通過提供更多的公共安全產(chǎn)品來恢復(fù)自身在亞洲地區(qū)的傳統(tǒng)影響力。中巴安全合作要為建立涵蓋地區(qū)內(nèi)有著共同安全和發(fā)展等利益訴求的國家的開放式多邊機(jī)制合作平臺提供借鑒和基礎(chǔ)，從而以新的理念和方式應(yīng)對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全方面的威脅，這也是中國成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的世界大國必須進(jìn)行的思考和探索。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞中巴關(guān)系，安全合作，地緣政治，中巴經(jīng)濟(jì)走廊

簡介：LLLTLTLLLLLLLLLLLLLTLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLTLLLLLI餓∞、義釜≥少分類號???UDC密級公?開暑哦；L產(chǎn)篝博士研究生學(xué)位論文馮友蘭中國哲學(xué)史新編七冊本研究申請人學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期劉桃秀1141664哲學(xué)學(xué)院中國哲學(xué)中國現(xiàn)代哲學(xué)柴文華教授2017年3月23日懶要F㈣緲中文摘要中國現(xiàn)代哲學(xué)家和哲學(xué)史家馮友蘭把自己一生主要的學(xué)術(shù)研究成果概括為“三史”和“六書”。“六書”構(gòu)成了馮友蘭新理學(xué)哲學(xué)體系，“三史“即中國哲學(xué)史上下卷以下簡稱史、中國哲學(xué)簡史以下簡稱簡史和中國哲學(xué)史新編七冊本以下簡稱新編代表了馮友蘭在哲學(xué)史研究方面的主要成果。新編是馮友蘭在人生的最后十年寫成的一部哲學(xué)史，可以算是其學(xué)術(shù)思想的“晚年定論”。新編的寫作背景是上個(gè)世紀(jì)80年代，經(jīng)歷了建國后思想改造運(yùn)動和十年文革挫折的馮友蘭堅(jiān)持要用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法寫～部中國哲學(xué)史，于是才有新編的面世。用馮友蘭自己的話來說，新編是他對中國哲學(xué)乃至中國文化的深刻體會，希望能夠?yàn)橹袊磥碚軐W(xué)發(fā)展提供的營養(yǎng)。因此，對新編的研究不僅有助于把握馮友蘭的晚年學(xué)術(shù)思想，同時(shí)還有助于推動中國特色社會主義文化建設(shè)。新編最大的特點(diǎn)就是以時(shí)代思潮為綱來梳理中國哲學(xué)史，馮友蘭把整個(gè)中國哲學(xué)史發(fā)展歷程概括為七大時(shí)代思潮，即先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明道學(xué)、近代變法和現(xiàn)代革命，對每一個(gè)時(shí)代思潮都作了總體說明和具體分述。因此，對新編研究第一個(gè)重要內(nèi)容就是馮友蘭關(guān)于這七大思潮的論述。這是從新編本身來分析它的特點(diǎn)。不過，特點(diǎn)往往是通過比較而愈加顯著，這正是比較研究的必要性所在。通過把新編和馮友蘭的另外兩史史和簡史進(jìn)行比較研究，以及把新編和同時(shí)代的馬克思主義中國哲學(xué)史代表作包括任繼愈主編的中國哲學(xué)史四卷本、馮契的中國古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展三卷本和中國近代哲學(xué)的革命進(jìn)程、蕭茺父和李錦全主編的中國哲學(xué)史上下卷的比較研究，有助于更好地把握新編的特點(diǎn)，以期賦予新編一個(gè)合理的歷史定位，還有助于推動中國哲學(xué)史學(xué)科的發(fā)展建設(shè)。關(guān)鍵詞馮友蘭；中國哲學(xué)史新編；時(shí)代思潮比較研究

簡介：分類號??????一UDC密級?公?五?．．．Z毋廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文馮契哲學(xué)思想研究申請人學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期岳琰2130014哲學(xué)學(xué)院中國哲學(xué)中國現(xiàn)代哲學(xué)樊志輝教授2016年3月15日黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTFENGQIASAPHILOSOPHERANDHISTORIANOFPHILOSOPHYISVERYFAMOUSINCHINA，HEHASANIMPORTANTCONTRIBUTIONTOPHILOSOPHYANDHISTORYOFPHILOSOPHYANDSTUDYTHETHEORYUNTILTHEENDOFLIFE，ANDMRFENGWHOMAKESGREATCONTRIBUTIONANDHASIMPORTANTEFFECTSINTHEFIELDSOFPHILOSOPHY．HISPHILOSOPHYCOMBINESCHINESEANDWESTERN，ANCIENTANDMODERN，HEESTABLISHEDHISOWNUNIQUE”WISDOMTHEORY”PHILOSOPHY．FENGQI’SPHILOSOPHYISTHETRANSFORMATIONOFPOLITICALCULTURESHOCKINSUMMARY,AREFLECTIONANDEPITOMEOFTHETIMES．FORTHECURRENTACADEMICRESEARCHONFENGQI。SPHILOSOPHYHASACHIEVEDCERTAINRESULTS，BUTMANYBOOKSAREFROMASINGLEORAKINDOFTHOUGHTSORIDEASDEEPLY，THISSTUDYISMAINLYFOCUSEDONFENGQI’SPHILOSOPHICALTHOUGHTSGIVESYSTEMATICSUMMARYOFWHATHEREFINESFORWISDOM，LOGIC，PHILOSOPHYANDHISTORYOFTHEANSWERHESUMMEDUPTHEDISCUSSIONONPHILOSOPHY,SCIENCEANDKNOWLEDGEANDWISDOMOFTHEDIALECTICALRELATIONSHIPANDHOWTOTRANSFORMKNOWLEDGEINTOWISDOM，ANDHISPHILOSOPHYOFVALUEANDMISSIONIDEASPROMINENTFENGQIPHILOSOPHYOFCONTEMPORARYENLIGHTENMENT，HASANOBJECTIVEEVALUATIONANDUNDERSTANDINGOFFENGQI’SPHILOSOPHICALTHOUGHTS．KEYWORDSFENGQI；WISDOMTHEORY；LOGIC；CONCRETECONCEPT

簡介：廣西大學(xué)碩士學(xué)位論文馮友蘭建構(gòu)在“別共殊”基礎(chǔ)上的文化哲學(xué)姓名吳國棟申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師梁涓20070628具體運(yùn)用，系統(tǒng)分析、論述了馮友蘭如何既從“共相”出發(fā)思考中國文化的現(xiàn)代性，又從殊相出發(fā)論證中國文化的民族性。最后，對馮友蘭的文化哲學(xué)進(jìn)行總體評價(jià)，引出筆者對當(dāng)前中國文化現(xiàn)代化的一些思考。關(guān)鍵詞馮友蘭；別共殊；文化哲學(xué)

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文馮友蘭、牟宗三的中國哲學(xué)觀比較研究姓名支江申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師苗潤田20080402山東大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要中國有無哲學(xué)的問題，是中西方學(xué)術(shù)界長期論爭的一個(gè)重要學(xué)術(shù)問題。馮友蘭先生認(rèn)為，哲學(xué)可以給人一個(gè)“安身立命之地”。牟宗三先生認(rèn)為，如果承認(rèn)中國的文化體系，自然也承認(rèn)了中國的哲學(xué)，問題是在東西哲學(xué)具有不同的方向和形態(tài)。對于中國哲學(xué)的特質(zhì)，馮友蘭認(rèn)為中國哲學(xué)的使命就是使人得以發(fā)展內(nèi)圣外王的品格，因而，承宋代理學(xué)之“理“的精神并發(fā)揚(yáng)光大之；牟宗三認(rèn)為中國哲學(xué)特重『主體性J與『內(nèi)在道德性J，是豐富的人生哲學(xué)，由此，他的新“外王“，是繼承宋明理學(xué)的“心學(xué)”一路，對儒學(xué)的張大開顯，是欲以儒家文化為本位，實(shí)現(xiàn)儒學(xué)的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中國文化的現(xiàn)代化。牟宗三先生與馮友蘭先牛都得出了中國哲學(xué)獨(dú)具價(jià)值的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)中國哲學(xué)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的必要性和可能性。馮友蘭先生采取為承繼鑄平臺的方法，就是要讓整個(gè)思想界尊重歷史，客觀看待中國傳統(tǒng)哲學(xué)成果，從而辯證地繼承、辯證地發(fā)展，真正哲學(xué)地實(shí)踐。對牟宗三而言，其整個(gè)理論活動的基本出發(fā)點(diǎn)與歸宿，卻是要通過與西方哲學(xué)范疇與功能的對比，襯托出中國哲學(xué)的特質(zhì)，為中國哲學(xué)融攝西方哲學(xué)觀念作準(zhǔn)備。馮友蘭先生的哲學(xué)觀念與其歷史觀，人生觀和價(jià)值觀合為一體的，他是切實(shí)地將中國哲學(xué)的精神作為自己人生的使命去感受、去實(shí)踐、去完成。牟宗三先生則預(yù)言了中國哲學(xué)將光大發(fā)展的未來，確證了中國哲學(xué)具有普世性價(jià)值，為中國哲學(xué)的主體自覺掃清了觀念上的障礙，極大地恢復(fù)了中國哲學(xué)的學(xué)術(shù)自尊與自信。馮友蘭強(qiáng)調(diào)，中國哲學(xué)的現(xiàn)代性與現(xiàn)代化進(jìn)程是與中國社會、文化的現(xiàn)代化客觀進(jìn)程密切相關(guān)的。牟宗三的中國哲學(xué)觀，則不僅昭示著其他學(xué)者嘗試在其哲學(xué)之外另辟蹊徑，更使國際上對于中國哲學(xué)的認(rèn)識廣泛深化，影響日盛。馮友蘭較為注重中國哲學(xué)之普遍性，牟宗三著力于論說中國哲學(xué)之特殊性，這都是中國哲學(xué)學(xué)科建設(shè)的整體過程所必須的環(huán)節(jié)。無論是馮友蘭還是牟宗三中國哲學(xué)的理論形態(tài)，都是中國哲學(xué)在當(dāng)代的形式依托之部分，為我國民族哲學(xué)精神之振興提供了可借鑒的思路和豐厚的理論營養(yǎng)。兩位先生作為學(xué)通中西的大儒，有著相同的時(shí)代背景，在中國哲學(xué)問題上也

簡介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者繇聞炒日期切C甲．廠．1礦學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀矣嘘P(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為年。學(xué)齜文儲虢鬮鼽日期加I恍．J．IY。指導(dǎo)教師簽名日期礦、嶺．J6．仃ABSTRACTABSTRACTDVELOPMENTOFCHINESEPAINTINGHASACLEARCONTEXT，ANDTHATISTHEINTRODUCTIONANDDEVELOPMENTOFREALISTICPAINTING．ESPECIALLYAFTERTHEREFORMANDOPENINGUP，CHINESEINTRODUCEDTHECONTINUOUSFUSIONOFREALISTPAINTINGPAINTINGTECHNIQUESANDCHARACTERISTICSOFTHENATION’SWEST，GRADUALLYFORMEDITSOWNSTYLE．ITCANBESAIDOUTOFTHEWESTBLINDLYIMITATEPAINTING，STARTEDTHEIROWBDEVELOPMENTORIENTATION．REALISTPAINTINGGROWTHTOTHEPRESENTHASMADESUBSTANTIALPROGRESSINTERMSOFTECHNIQUE，BUTINTHEPRESENTERA，HOWTOFURTHERTHEDEVELOPMENTOFREALISTICPAINTINGISWORTHPONDERING．PERSONALLYBELIEVETHATCHINA’SREALISTPAINTINGWANTTOGETFURTHERDEVELOPMENT，MUSTNOTBEDIVORCEDFROMCANVASMATERIALLANGUAGEUNIQUEATTRIBUTES，THEFULLINTEGRATIONOFTHEABSORPTIONPROCESSOFTRADITIONALPAINTINGANDTHEMESTOCREATEATRENDINLINEWITHTHENATIONALAESTHETICWORKS，INDUSTRYANDTHECOMMUNITYWILLGETIDENTITY，THUSFURTHERPROMOTINGTHEDEVELOPMENTOFREALISTICPAINTINGINCHINA．KEYWORDSREALISTICOILPAINTING，DEVELOPMENT,PRESENTSITUATION，REFLECTIONII

簡介：寫實(shí)性與戲劇性的融合中國情節(jié)紀(jì)錄片發(fā)展現(xiàn)狀研究重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）學(xué)生姓名力冬梅指導(dǎo)教師楊尚鴻副教授專業(yè)戲劇與影視學(xué)學(xué)科門類藝術(shù)學(xué)重慶大學(xué)美視電影學(xué)院二O一五年五月重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I摘要從20世紀(jì)90年代西方新紀(jì)錄電影運(yùn)動開始，“白領(lǐng)”類電視觀眾群體對歷史和科教類電視節(jié)目青睞有加，在收視率的驅(qū)動下，歷史紀(jì)錄片和科教紀(jì)錄片越來越多地采用“虛構(gòu)”和“虛擬”的搬演方法。21世紀(jì)，當(dāng)虛構(gòu)已然成為紀(jì)錄片的一種敘事方式并得到了業(yè)界和學(xué)術(shù)界的認(rèn)同時(shí)，“情節(jié)紀(jì)錄片”這種新型的電視節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生。20世紀(jì)90年代在中國大陸出現(xiàn)的關(guān)于公安題材的紀(jì)實(shí)電視劇便是其最早的雛形，90年代中期，“情景再現(xiàn)”開始使用在紀(jì)錄片中，直到90年代末，受國外紀(jì)錄片注重講故事的影響，一向追求寫實(shí)的國產(chǎn)紀(jì)錄片開始出現(xiàn)寫實(shí)性與戲劇性相結(jié)合的嘗試,這種手段的運(yùn)用對于中國紀(jì)錄片來說無疑是一個(gè)相當(dāng)大的突破。隨著“情景再現(xiàn)”手段的不斷深化和擴(kuò)展，近年來，在中國出現(xiàn)了一種新興的影視模式類型情節(jié)紀(jì)錄片，情節(jié)紀(jì)錄片是一種將“紀(jì)錄片”和“情節(jié)劇”混合在一起的再現(xiàn)模式，在理念上交叉復(fù)合的特點(diǎn)，置身于紀(jì)錄片與戲劇性、真實(shí)和虛構(gòu)的中間地帶，為自身的發(fā)展謀求了更多的可能性，也為紀(jì)錄片注入了新鮮的血液。情節(jié)紀(jì)錄片以及對情節(jié)紀(jì)錄片的定義，在國內(nèi)還存有一些爭議，本文試著對中國情節(jié)紀(jì)錄片的發(fā)展歷程進(jìn)行回顧，并研究其各個(gè)不同發(fā)展階段的特點(diǎn)和現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。論文緒論部分主要介紹了中國情節(jié)紀(jì)錄片目前的研究狀況及本論文的選題背景及研究思路。第二部分從“情節(jié)紀(jì)錄片”的源起與發(fā)展出發(fā)，首先厘清“情節(jié)紀(jì)錄片”概念的界定，追溯“情節(jié)紀(jì)錄片”在國外的發(fā)展歷程，最后探尋“情節(jié)紀(jì)錄片”興盛的原因。第三部分從中國情節(jié)紀(jì)錄片的發(fā)展歷程這一角度切入，探究中國情節(jié)紀(jì)錄片不同的發(fā)展階段及其特點(diǎn)，再從整體上關(guān)照中國情節(jié)紀(jì)錄片在創(chuàng)作觀念上的演變，從中國情節(jié)紀(jì)錄片的萌芽、形成以及走向成熟的標(biāo)志這三個(gè)階段進(jìn)行具體地分析。第四部分從中國情節(jié)紀(jì)錄片發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展對策入手，找出目前中國情節(jié)紀(jì)錄片中存在的問題，并提出解決對策。作者希望從歷史和邏輯上系統(tǒng)地對“情節(jié)紀(jì)錄片”這一新興的影視片種進(jìn)行梳理，并對準(zhǔn)中國紀(jì)錄片和現(xiàn)實(shí)主義電視劇蓬勃發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真思考并研究中國情節(jié)紀(jì)錄片的興起和發(fā)展現(xiàn)狀，及時(shí)總結(jié)和發(fā)展關(guān)于情節(jié)紀(jì)錄片的理論，可以為這一新興領(lǐng)域的創(chuàng)作帶來一定的指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞紀(jì)錄片，中國情節(jié)紀(jì)錄片，寫實(shí)性，戲劇性

簡介：分類分類密級密級碩士碩士學(xué)位論文學(xué)位論文論文題目寫實(shí)寫實(shí)主流主流兼收并蓄兼收并蓄談對中國畫寫實(shí)與傳統(tǒng)的認(rèn)識研究生姓名導(dǎo)師姓名職稱包建新包建新教授教授專業(yè)名稱國畫研究方向人物花鳥山水論文答辯日期學(xué)位授予日期答辯委員會主席評閱人二〇一三年五月II摘要我在近來的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，對寫實(shí)與抽象、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系做了一些思考，對于要不要堅(jiān)持傳統(tǒng)，要不要堅(jiān)持寫實(shí)，做一點(diǎn)粗淺的論述。我們在國畫學(xué)習(xí)中，需要有創(chuàng)新精神的同時(shí)，首先應(yīng)該關(guān)注的是對中國繪畫藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)的珍惜和繼承，任何時(shí)候都要堅(jiān)持對民族傳統(tǒng)文化和民族傳統(tǒng)精神的研究。在美術(shù)創(chuàng)作中，抽象與寫實(shí)并不是對立，而應(yīng)是辯證統(tǒng)一；現(xiàn)代應(yīng)該是一個(gè)時(shí)代的反映，我認(rèn)為，美術(shù)創(chuàng)作的核心，是要能夠塑造出有意義的典型形象。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞傳統(tǒng)寫實(shí)真善美方向堅(jiān)持

簡介：上海外國語大學(xué)上海外國語大學(xué)博士學(xué)位論文博士學(xué)位論文寫作自動評價(jià)系統(tǒng)在中國大學(xué)生寫作自動評價(jià)系統(tǒng)在中國大學(xué)生英語作文形成性評價(jià)中的應(yīng)英語作文形成性評價(jià)中的應(yīng)用一項(xiàng)探索性研究一項(xiàng)探索性研究院系院系英語學(xué)院英語學(xué)院學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)英語語言文學(xué)英語語言文學(xué)姓名姓名姚涓涓姚涓涓指導(dǎo)老師指導(dǎo)老師鄒申鄒申教授教授2016年3月學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本學(xué)位論文是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，本人獨(dú)立進(jìn)行研究取得的成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注和致謝的部分外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品和成果，也不包含本人為獲得任何教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或?qū)W歷而使用過的材料。對本文研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人或集體，均已在文中以明確方式說明。本人對所寫的內(nèi)容負(fù)責(zé)，并完全意識到本聲明法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名簽名日期年月日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意上海外國語大學(xué)保留并向有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的書面版和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)上海外國語大學(xué)將本論文的全部或部分內(nèi)容網(wǎng)上公開或編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等方式保存和匯編本論文。對于保密論文，按保密的有關(guān)規(guī)定和程序處理。學(xué)位論文作者簽名簽名日期年月日導(dǎo)師簽名簽名日期年月日

簡介：學(xué)校代碼10036劇矽手薌重F節(jié)貿(mào)易聲學(xué)UNIVE隋IQOFNTEMATIONAIBUSIN嘲ANDECONOMICS碩士學(xué)位論文岡察洛夫巴拉達(dá)號三桅戰(zhàn)艦中的中國形象研究培養(yǎng)單位外語學(xué)院專業(yè)名稱俄語語言文學(xué)研究方向文學(xué)作者郝里娜指導(dǎo)教師劉貴友副教授論文日期二。一二年五月0606PA3EKⅥTA習(xí)B中PERATE幾AJL．兀AIQERBHQAPOBA

簡介：中圖分類號中圖分類號密級公密級公開學(xué)科分類號學(xué)科分類號論文編號論文編號37_120200_11045632016100277_LW碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文內(nèi)部控制缺陷、公司治理結(jié)構(gòu)與財(cái)務(wù)困境內(nèi)部控制缺陷、公司治理結(jié)構(gòu)與財(cái)務(wù)困境來自中國上市公司來自中國上市公司20112015年的經(jīng)年的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)驗(yàn)證據(jù)作者姓名趙婷婷學(xué)科專業(yè)審計(jì)學(xué)指導(dǎo)教師趙冠華（教授）培養(yǎng)學(xué)院會計(jì)學(xué)院二〇一六一六年四月十日中圖分類號中圖分類號密級公密級公開學(xué)科分類號學(xué)科分類號論文編號論文編號37_120200_11045632016100277_LW碩士學(xué)位論文內(nèi)部控制缺陷、公司治理結(jié)構(gòu)與財(cái)務(wù)困境內(nèi)部控制缺陷、公司治理結(jié)構(gòu)與財(cái)務(wù)困境作者姓名趙婷婷申請學(xué)位級別管理學(xué)碩士指導(dǎo)教師姓名趙冠華職稱教授學(xué)科專業(yè)審計(jì)學(xué)研究方向財(cái)務(wù)管理學(xué)習(xí)時(shí)間自2013年9月1日起至2016年6月30日止學(xué)位授予單位山東財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)位授予日期2016年6月