簡介：,,,,,,,,,,,,,主辦合肥世界外國語學(xué)校高中部英語組,,,,,,,,,,,,,,,,,,,NO1,李詩詩CLASS3GRADE1,,,,,,,NO2,趙霄宇I(lǐng)ELTSCLASSGRADE1,,,,,,,NO3,張偉程CLASS1GRADE1,,,,,,,NO4,戴光偉CLASS2GRADE2,,,,,,GUEST,COMEBACKTOME蘇潤澤ARTCLASSGRADE1,,,,,,,NO5,吳德山CLASS3GRADE1,,,,,,,NO6,張逸嫻CLASS4GRADE1,,,,,,,NO7,譚霞CLASS1GRADE2,,,,,,,NO8,陳宇輝CLASS2GRADE1,,,,,,GUEST,TROUBLEISAFRIEND歐陽媛媛、陳慧CLASS2GRADE1,,,,,,,NO9,盧瀚濤CLASS2GRADE1,,,,,,,NO10,陳珊珊CLASS2GRADE1,,,,,,,NO11,劉思佳CLASS1GRADE2,,,,,,,NO12,姜子晏IELTSCLASSGRADE1,,,,,,GUEST,MYLOVE陸冰劍、王靜嫻、汪梓CLASS12GRADE1,,,,,,,NO13,王蕾IELTSCLASSGRADE1,,,,,,,NO14,陳珍CLASS4GRADE1,,,,,,,NO15,黃勻齡CLASS1GRADE1,,,,,,,NO16,陳越CLASS1GRADE1,,,,,,GUEST,ROLLINGINTHEDEEP盧瀚濤CLASS2GRADE1,合肥世界外國語學(xué)校第十三屆校園科技文化藝術(shù)節(jié)英語風(fēng)采大賽頒獎儀式,,,,,,,,,,,,,,主辦合肥世界外國語學(xué)校高中部英語組,
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簡介：,,,,,羅杰斯CARLRANSONROGERS,（19021987）,組長溫柳組員甘甜，許賽男，楊曉蕾，梁宇姿，周云,羅杰斯的人本主義心理學(xué)理論,背景,人性觀,著作,自我論,評價,教育觀,心理治療觀,,1902年1月8日生于美國伊利諾斯的奧克派克。是家中的六個子女中的第四位，父親是位成功的土木工程師，母親主持家務(wù)，同時也是位虔誠基督教徒。,羅杰斯家庭背景,羅杰斯12歲的時候，全家遷至一個離芝加哥30英里的農(nóng)場，在那里度過了他的青年期，由于嚴(yán)格的家教和繁瑣的家務(wù)，卡爾變得孤僻、獨立和自我約束。,大學(xué)畢業(yè)后，卡爾不顧父親的反對，與HELENELLIOT結(jié)婚，并在紐約安家。,羅杰斯與基督教,羅杰斯的母親是位虔誠基督教徒。1919年考入威斯康星大學(xué)，選讀農(nóng)業(yè)，后轉(zhuǎn)修宗教，于1924年獲威斯康星大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位，在此期間，他作為“世界基督教學(xué)生同盟”被選派到北京學(xué)習(xí)六個月，他說，他的新的經(jīng)歷擴(kuò)展了他的思考，于是他對自己的一些宗教基礎(chǔ)觀念開始質(zhì)疑。畢業(yè)后，考上紐約聯(lián)合神學(xué)院著名的自由宗教研究機(jī)構(gòu)，二年后轉(zhuǎn)到哥倫比亞大學(xué)讀臨床心理學(xué)和教育心理學(xué)。,,著作,咨詢和心理治療新近的概念和實踐當(dāng)事人中心治療實踐、運用和理論在患者中心框架中發(fā)展出來的治療、人格和人際關(guān)系自由學(xué)習(xí)個人形成論我的心理治療觀卡爾羅杰斯論會心團(tuán)體羅杰斯著作精粹個人形成論，中國人民大學(xué)出版社當(dāng)事人中心療法，中國人民大學(xué)出版社羅杰斯論會心團(tuán)體，中國人民大學(xué)出版社問題兒童的臨床治療,2024/3/10,,羅杰斯的人性觀,羅杰斯雖深受弗洛伊德精神分析的影響，但他并不贊同人是非理性的這樣一種居于主流地位的觀念，對人性的看法不僅是樂觀的，而且是富有積極性的。對于人的惡習(xí)他認(rèn)為“文化的影響才是造成惡行的主要因素。”,,自我論,羅杰斯自我論,實現(xiàn)趨向定義有機(jī)體有一種先天的自我實現(xiàn)的動機(jī)，表現(xiàn)為一個人最大限度地實現(xiàn)各種潛能的趨向。作用是個體變得更具有差異性，更獨特，更有社會責(zé)任感?，F(xiàn)象場羅杰斯非常強調(diào)現(xiàn)象場，即為一個人生活的全部經(jīng)驗。羅杰斯認(rèn)為每一個人都生活在一個以自我為中心、而又不時地變動的經(jīng)驗世界里。這個個人的經(jīng)驗和內(nèi)心世界，羅杰斯把其稱為“現(xiàn)象場”。羅杰斯認(rèn)為自我是在與環(huán)境和他人的相互作用中形成的，是現(xiàn)象場的產(chǎn)物。,羅杰斯的人格理論的核心,2024/3/10,,,經(jīng)驗與意識經(jīng)驗是一種持續(xù)發(fā)生在有機(jī)體的環(huán)境中并在任何特定的時刻都有可能意識到的東西。當(dāng)潛在的經(jīng)驗被用符號表示時，就進(jìn)入了意識，成為現(xiàn)象場的一部分。自我的形成發(fā)展過程早期，兒童在現(xiàn)象場中不能區(qū)分各類事物，所有實踐都混合在一簡單結(jié)構(gòu)中，后來，通過使用符號尤其是語言符號的經(jīng)驗，部分現(xiàn)象場就分化為自我。機(jī)體經(jīng)驗與現(xiàn)象經(jīng)驗的沖突與解決現(xiàn)象經(jīng)驗與機(jī)體經(jīng)驗一致則健康發(fā)展現(xiàn)象經(jīng)驗與機(jī)體經(jīng)驗不一致則導(dǎo)致沖突沖突的解決導(dǎo)致良好發(fā)展，否則產(chǎn)生問題,2024/3/10,,,自我結(jié)構(gòu)及特征結(jié)構(gòu)自我概念與理想自我特征自我屬于對自己的知覺范疇，是組織化的結(jié)構(gòu)，不是控制行為的主體，主要是有意識或可以進(jìn)入意識的東西。無條件滿足或無條件接受價值無論怎樣，愛總是有益于健康的，在自我開始發(fā)展的時候，嬰幼兒也要學(xué)會要求愛。這是人人都有的追求積極關(guān)心的需要，對于健康人格的形成來說，最基本的必需品就是在嬰幼兒時期得到“無條件滿足”自我實現(xiàn)者特征1、經(jīng)驗的開放性2、存在的生活方式3、信任自己4、自由感5、創(chuàng)造力6、與他人高度協(xié)調(diào)，樂于給他人無條件關(guān)懷7、體驗到無條件自尊,,心理治療觀,強調(diào)“以人為中心”的治療治療目標(biāo)治療條件治療過程治療技巧,2024/3/10,羅杰斯對心理學(xué)的最大貢獻(xiàn),,羅杰斯的教育觀學(xué)習(xí)的自由,教育目標(biāo),促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，使他們成為能夠適應(yīng)變化、知道如何學(xué)習(xí)的“自由人”,教學(xué)觀,認(rèn)為傳統(tǒng)教學(xué)是知、情分離的教育。強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、愿望、興趣與學(xué)習(xí)材料的關(guān)系。對于教學(xué)過程，提出“非指導(dǎo)性”教學(xué)的理論和策略。教學(xué)方法,2024/3/10,實現(xiàn)教育目標(biāo)的條件,形成自我主動學(xué)習(xí)教師對學(xué)生應(yīng)當(dāng)有真誠，真實的態(tài)度，尊重學(xué)生，珍視學(xué)生，在感情上與思想上與學(xué)生產(chǎn)生共鳴教師對學(xué)生產(chǎn)生同情式理解，從學(xué)生內(nèi)心深處了解學(xué)生的反應(yīng)，敏感地意識到學(xué)生對教育與學(xué)習(xí)的看法教師要學(xué)會贊賞學(xué)生，包括她們的感情、意見和人格,2024/3/10,教師使用方法學(xué)習(xí)的自由,幫助引出并且澄清學(xué)生希望做的東西幫助組織學(xué)生已認(rèn)可的經(jīng)驗，并提供廣泛的學(xué)習(xí)活動與學(xué)習(xí)材料將自己作為一種靈活的資源，以便為學(xué)生服務(wù)建立接受的課堂氣氛作為學(xué)習(xí)的參與者參加學(xué)習(xí)活動主動地與小組成員分享感情與思想認(rèn)識并承認(rèn)自己的缺點,2024/3/10,,對羅杰斯的評價,代表時代精神的“第三思潮”的發(fā)起者和代言人羅杰斯的自我觀，關(guān)于健康人格的勾勒對心理學(xué)以及自我心理學(xué)產(chǎn)生了重要影響首創(chuàng)“來訪者中心療法”，使其成為當(dāng)代最具代表性的心理治療理論之一教育方面，羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)被列為“個人模式”之首，成為第二戰(zhàn)以來最有影響的三大教學(xué)家，其理論對教育廣泛而深遠(yuǎn)其情緒感染力對讀者有一種無法替代的心理撫慰，所以廣受贊譽,2024/3/10,羅杰斯人本主義思想的不足,只強調(diào)人的自我選擇，自我設(shè)計，而忽略人的心理和行為的社會制約性現(xiàn)象學(xué)屬于一種唯心主義的觀點教育模式過分民主，也許就會形成自由放任的我行我素在心理治療理論過分空泛，不現(xiàn)實，甚至天真羅杰斯的觀點更適合放在哲學(xué)層次上認(rèn)識與探討，不適合把他當(dāng)作一種具體的方法或操作,2024/3/10,,2024/3/10,
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