簡(jiǎn)介：北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士學(xué)位論文基督教哲學(xué)中惡的問題對(duì)斯溫伯恩和?？松裾摰谋容^研究姓名高麗娟申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師胡自信20070613們的神正論內(nèi)部卻有很多相同的元素。他們都對(duì)惡的存在持有一種樂觀積極的態(tài)度，認(rèn)為惡的存在是為了更大的善?自由，并且惡可以幫助人類成長(zhǎng)，形成理想的人格。他們都摒棄了傳統(tǒng)的宿命論，在不同程度上肯定了人類對(duì)自己命運(yùn)的主動(dòng)性。斯溫伯恩和?？松裾摰牟煌幵谟谒麄兊淖诮陶J(rèn)識(shí)論。斯溫伯恩秉承奧古斯丁自然神學(xué)的傳統(tǒng)，堅(jiān)持用理性認(rèn)知上帝。而?？嗽谶@一點(diǎn)上比較模糊，他認(rèn)為上帝至高無(wú)上，不能為人類有限的智慧所完全認(rèn)知。其次，他們對(duì)人類末世的看法也有所不同。斯溫伯恩認(rèn)為人類最終是自己選擇入天堂或下地獄，而?？藙t認(rèn)為所有人類最終都能進(jìn)入天堂，只有這樣才能與上帝之愛相符合。關(guān)鍵詞惡神正論斯溫伯恩?？俗杂梢庵驹祆`說(shuō)

簡(jiǎn)介：上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文墨子“法”思想及其哲學(xué)內(nèi)涵研究姓名郭小娟申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師吾敬東20080401THESISTITLEABSTRACTTTLELAWTHOUGHTOFMOTZUANDTHERESEARCHOFITSPHILOSOPHYCONNOTATIONDISCIPLINESPECIALITYCHINESEPHILOSOPHYDEGREEAPPLICANTGUOXIAOJUANACADEMICADVISORWHJINGDONGTHISPAPERTRIESTOUSETHERESEARCHTECHNIQUEINTHEFIELDOFTHEPHILOSOPHYOFLAW，TAKETHE”LAW¨ASTHECORETOSTUDYMOTZUPHILOSOPHYTHOUGHT．T11ROUGHSEEINGABOUTTHENORM，THEREALITYANDTHEPRACTICE，ONTHEONEHAND，REVEALEDTHATMO’RZUCONCEMSTHELAWTHOUGHT，ANDDISCUSSESTHEPHILOSOPHYCONNOTATIONOFHISPHILOSOPHYOFLAW；0NTHEOTHERHAND，ITISBECAUSEOFTHEBL‘OADNESS，REALITYOFTHEPHILOSOPHYOFLAW；MOTZULAWTHOUGHTHASALSOREVEALEDIT’SPRACTICALITYANDFEASIBILITY．PAPERISDIVIDEDINTONINESECTIONSINTRODUCTION，COMPOSEDOFSEVENCH印TERSANDTHECONCLUSION．INTHEINTRODUCTION，THEFUNDAMENTALCONCEPTSHAVEBEENRESOLVEDBYREVIEWINGTHEINITIATIONOFTHEWORD“1AW”，THISWILLBETHEORETICAUYSUPPORTINGTHEPOSITIONINGOFTHECONCEPTOFMOTZULAVNINTHECHAPTERONE，THEMAINCONCEPTOFTHISDISSERTATION

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文邏輯學(xué)襲鵬南京霎率摘要摘要塔爾斯基語(yǔ)義真理論與哥德爾不完全性定理以及圖林機(jī)與判定問題并列，被譽(yù)為20世紀(jì)現(xiàn)代邏輯在哲學(xué)方面的三大成果。塔爾斯基為了抓住古典的亞里士多德對(duì)真的直覺，創(chuàng)造性地提出在形式語(yǔ)言中，利用邏輯分析和語(yǔ)義分析的方法，給“真句子”這一概念下一個(gè)實(shí)質(zhì)上恰當(dāng)?shù)摹⑿问缴险_的定義。在此基礎(chǔ)上，他還提出了語(yǔ)言層次論，創(chuàng)立了邏輯語(yǔ)義學(xué)，向世人展示了語(yǔ)義學(xué)的非凡魅力，在世界哲學(xué)界產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。語(yǔ)義真理論在數(shù)學(xué)和邏輯方面的成就得到了公認(rèn)，但在其他層面上卻引發(fā)了激烈的爭(zhēng)論，其中一個(gè)最大的爭(zhēng)論就是語(yǔ)義真理論是否是符合論。作者就是以這個(gè)爭(zhēng)議為基礎(chǔ)，來(lái)構(gòu)建這篇論文的。首先，本文以真理符合論和融貫論作為傳統(tǒng)真理理論的代表，講述了傳統(tǒng)真理理論及其存在的問題，并且區(qū)分了真理定義與真理標(biāo)準(zhǔn)這兩個(gè)概念。其次，本文講述了塔爾斯基是如何定義“真”的。塔爾斯基提出了真之定義的恰當(dāng)性條件，即所有可接受的真理定義都應(yīng)滿足的條件，恰當(dāng)性條件包括實(shí)質(zhì)恰當(dāng)性和形式正確性。并且塔爾斯基選擇“滿足”概念作為定義“真”的中間概念，對(duì)其進(jìn)行了遞歸定義。最終塔爾斯基將“真”作為“滿足”的極限情形，得出“真”的定義對(duì)象語(yǔ)言中的一閉語(yǔ)句為真，當(dāng)且僅當(dāng)它被所有的序列所滿足。最后，本文以塔爾斯基對(duì)“滿足”概念的定義為基礎(chǔ)，認(rèn)為語(yǔ)義真理論是符合論的現(xiàn)代形式，是一種沒有符合關(guān)系的符合論，因?yàn)椤皾M足”概念恰恰說(shuō)明了傳統(tǒng)符合論中難以說(shuō)明的符合關(guān)系。而另一方面本文認(rèn)為語(yǔ)義真理論與融貫論是不相干的。塔爾斯基之后，經(jīng)過(guò)哲學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家的發(fā)展，又產(chǎn)生了許多新的真理理論，如真之緊縮論，真之還原論。但塔爾斯基的語(yǔ)義真理論相較于這些真理理論，具有超越性。因?yàn)椋F(xiàn)代的大多數(shù)真理理論都是以塔爾斯基理論中一個(gè)重要概念即T等式來(lái)表達(dá)它們基本思想的。因此，理解語(yǔ)義真理論對(duì)研究其他真理理論也具有重大的意義。關(guān)鍵詞塔爾斯基，語(yǔ)義真理論，傳統(tǒng)真理理論，邏輯語(yǔ)義學(xué)

簡(jiǎn)介：浙江大學(xué)人文學(xué)院碩士學(xué)位論文塞涅卡的治療哲學(xué)姓名何磊申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師包利民20090602浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTABSTRACTHOWCOULDONESURVIVEINAWORLDOFGREATMUTABILITYANDINATIMEWHENCHANGESTOOKPARTSOFREQUENTLYANDRAPIDLYTHATTHETRUEVALUEOFHUMANWASINEVITABLYIGNORED，HOWCOULDONEMANASINDIVIDUALINTERACTWITHOTHERS，EVENWITHTHEGRANDWHOLETIMEASONEOFTHEMOSTIMPORTANTANDPROLIFICPHILOSOPHEROFTH．ELATESTOICSCHOOL，LUCIUSANNAEUSSENECAHELDHIGHTHEBANNEROFHUMANITYANDDEPLOREDTHEACTIONSWHICHDEVIATEDFROMTHEHUMANITY．WITHAKINDOFPHILOSOPHICALSPECULATIONCALLINGFORTHEHUMANITY,HEEXHORTEDANDWARNEDTHEINDIVIDUALS，COMMUNITIESANDTHETIMEOFTHEVALUEOFHUMAN，MOREOVER,MADEPHILOSOPHICALREFLECTIONSANDPRESCRIBED“THERAPIES”O(jiān)NTHE“SYNDROMES”O(jiān)FTHEPEOPLEANDTHETIME．THEDISSERTATIONISBASEDONTHECOPIOUSPHILOSOPHICALTEXTSOFSENECA，MAINLYFOCUSEDONHISDISCUSSIONOFMORALISSUES．WETRYTOINTRODUCEANDSUMMARIZESENECA’SPHILOSOPHYWITHTHENAMEOF“THERAPEUTICPHILOSOPHY”．WEALSOMAKEANALYSESONTHEMETHODSANDTHEEFFECTSOFITS“THERAPY”，ANDTRYTOREEVALUATETHEMFROMCONTEMPORARYPERSPECTIVEWITHPHENOMENOLOGICALVIEW．THEAUTHORBELIEVESTHATASAKINDOFPHILOSOPHYRELATEDTOTHEDIMENSIONOFINTERSUBJECTIVITY,SENECA’STHERAPEUTICPHILOSOPHYHASSOMUCHPOWERBEYONDTHELIMITSOFREGIONANDTHETIMETHATCALLINSPIREUS’MUCHONSOLVINGTHOSEEMERGING“SYNDROMES”O(jiān)FTODAYSWORLD．HUMANITY,THERAPEUTICPHILOSOPHY,LIGHTIII

簡(jiǎn)介：分類號(hào)???????UDC???????密級(jí)?公?噩??Z毋廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文塞爾“意向性“理論的實(shí)踐哲學(xué)維度申請(qǐng)人學(xué)號(hào)培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期曹彥雨2120039哲學(xué)學(xué)院外國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代哲學(xué)王曉東教授2015年3月5日黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTTHETHEORYOFINTENTIONAITYISANIMPORTANTPARTTHEOFPHILOSOPHYOFSEARLE，WHICHAFFECTSMANYFIELDS，SUCHASTHEPHILOSOPHYOFMIND，THEPHILOSOPHYOFLANGUAGE，SCIENCEOFCOGNITIVEANDARTIFICIALINTELLIGENCEETC．INTHEPOSITIONOF”BIOLOGICALNATURALISM”，SEARLEASCRIBESINTENTIONALITYTOAFEATUREOFCONSCIOUSNESS，ANDHETHINKSTHATTHEMEANINGOFTHELANGUAGEISADERIVATIVEOFINTENTIONALITY，SOTHEPHILOSOPHYOFLANGUAGEISABRANCHOFTHEPHILOSOPHYOFMIND．ATTHESAMETIME，ITSRECOGNIZEDBYMANYSCHOLARSTHATSEARLEAPPLIESCOLLECTIVEINTENTIONALITYANDOTHERCONCEPTSTOCONSTRUCTSOCIALREALITY，BUTITSOFTENIGNOREDBYSCHOLARSTHATITHASTHEPRACTICALPHILOSOPHYTHEORYOFVALUE．ITSWELLWORTHEXPLORINGTHATTHEVALUEOFQUESTIONSOFTRADITIONALPHILOSOPHYASWELLASTHECURRENTUNDERSTANDINGOFHUMANSOCIALLIFE，THOUGH，ONSOMESCHOLARSVIEW,THEREARESOMEQUESTIONSABOUTHOWCONSCIOUSNESSANDTHEBACKGROUND，ETC，AREDEFINEDBYSEARLE．ITSFROMTHEPERSPECTIVEOFPRACTICALPHILOSOPHY，THISESSAYANALYZESTHEINTENTIONALITYTHEORYOFOPERATIONMECHANISMOFSEARLE，WHICHHASEFFECTSONLANGUAGE，BEHAVIOROFHUMANANDSOCIALACTIVITIES，ETC，ANDEMPHASIZESOUROWNUNDERSTANDINGOFTHESTAMPOFTIMESABOUTTHECURRENTPROBLEMSOFPHILOSOPHYANDHUMANSURVIVAL．KEYWORDSSEARLE；INTENTIONALITY；PRACTICALPHILOSOPHY

簡(jiǎn)介：㈣¨¨?㈣㈨川㈣IIIII¨㈨Y3346033分類號(hào)UDC大一連滲事大學(xué)全日制學(xué)術(shù)型碩士研究生學(xué)位論文基于哲學(xué)視角的旅游價(jià)值評(píng)價(jià)研究指導(dǎo)教師申請(qǐng)學(xué)位類別學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)位授予單位彭琰李振福教授管理學(xué)碩士ASTUDYONTOURISMVALUEEVALUATIONBASEDONPHILOSOPHICALPERSPECTIVEA七HESISSUBMITTEDTODAUANMARITIMEUNIVERSI鑼INPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFTⅥHSTEROFADMINISTRATIONBYPENYANBUSINESSADIILINISTRATIONTHESISSUPEⅣISORPROFESSORLIZHEN如JUNE2017

簡(jiǎn)介：浙江大學(xué)研究生學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得浙江太堂或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均己在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名07陣面0簽字日期如I多年L，月‘日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解浙婆太堂有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)浙江太堂可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名七降忸乙導(dǎo)師簽名簽字目期沙萬(wàn)年L，月7日簽字目期KIR年‘月6日浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要摘要在世界各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)交流日益頻繁的國(guó)際背景中，文化產(chǎn)品的密切交往，使得文化全球化逐漸成為大勢(shì)所趨。中國(guó)電視紀(jì)錄片的海外傳播雖已有三十多年的歷史，但與電視劇、電影等影視產(chǎn)品相比，紀(jì)錄片卻仍在國(guó)際市場(chǎng)中處于弱勢(shì)地位。競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。如何克服中國(guó)紀(jì)錄片在海外傳播中的阻力，是電視媒體亟待解決的問題，也是本次研究中想要探討的問題。本文以舌尖上的中國(guó)Ⅱ?yàn)檠芯繉?duì)象，基于調(diào)查問卷和焦點(diǎn)小組相結(jié)合的受眾視角來(lái)探討中國(guó)當(dāng)代紀(jì)錄片在亞洲地區(qū)的傳播效果。力求從深度的受眾分析中觀察中國(guó)當(dāng)代紀(jì)錄片在海外不同區(qū)域的接受情況是否存在差異，并運(yùn)用文化接近性理論來(lái)剖析產(chǎn)生差異效果背后深層次的原因。全文將分為五個(gè)部分。第一章緒論介紹了研究背景與國(guó)內(nèi)外對(duì)這一課題的研究現(xiàn)狀。第二章主要回顧了中國(guó)紀(jì)錄片海外傳播的概況，其中包括歷史沿革、亞洲地區(qū)傳播現(xiàn)狀及政策因素。第三章對(duì)研究對(duì)象舌尖上的中國(guó)Ⅱ做了深入的文本分析。第四章筆者以問卷調(diào)查和焦點(diǎn)小組為基礎(chǔ)，歸納了不同區(qū)域受眾接受情況的共性與差異，并總結(jié)出中國(guó)紀(jì)錄片在亞洲地區(qū)傳播中的成功經(jīng)驗(yàn)與不足之處。第五章對(duì)今后紀(jì)錄片在亞洲地區(qū)的傳播提供了一些建議。關(guān)鍵詞中國(guó)紀(jì)錄片亞洲對(duì)外傳播舌尖上的中國(guó)Ⅱ受眾研究

簡(jiǎn)介：SOOCHOWUNIVERSITY博士學(xué)位論文論文題目在權(quán)利與秩序之間新自由主義與新保守主義政治哲學(xué)批判研究生姓名代華瓊指導(dǎo)教師姓名任平專業(yè)名稱馬克思主義哲學(xué)研究方向政治哲學(xué)論文提交日期2014年3月

簡(jiǎn)介：浙江大學(xué)人文學(xué)院博士學(xué)位論文在塵世的自由與天國(guó)的自由之間西蒙娜韋伊政治哲學(xué)研究姓名梁艷華申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)外國(guó)哲學(xué)（法國(guó)哲學(xué)）指導(dǎo)教師楊大春20071205期的自由觀成為可以把握的整體?？?。韋伊的政治哲學(xué)既是對(duì)當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思，也是對(duì)永恒哲學(xué)問題的再思II

簡(jiǎn)介：浙江大學(xué)人文學(xué)院碩士學(xué)位論文圣光照耀下自愛的正當(dāng)性馬勒伯朗士道德哲學(xué)研究姓名段府申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師楊大春20080515ABSTRACTIILMALEBMCHE’SVIEWMEMAN，WITHMEULLIONOFUNDERSTANDINGAILDFEELINGA11DWILL，H嬲BEENINTHE伍PLETENSIONSS仃ETCHEDBYGOD，SOULANDBODY．THEMAJLHASNATURALREASON觚DHEC鋤CO加LNL砌CATEWI廿1GODDIRECTLY’BECAUSEUMVERSALRE鶴ONISGOD；HEHASHISBODY，NLEREF．ORE，HEOJFTENINCLINESTOWARDTHEWORDILYHAPPY；HEISBET、L，EELLGODAILD0BJECT鋤DLLISBODYASPIRESTOTHESEL“OVE．ITSE鋤STLLATHISBODYISUSUALLYDOMINATEDBYDESIRE，A11DHISS0ULASPIRESTOTHE“HOLYLOVE”．APP徹TLY，OURSOULISDOMINATEDBYUNDERSTANDING鋤DINCLINESTOBEU11ITEDTOGOD．ITSE鋤STHATWESHOULDHAVEACHOICEB咖EENTHEHOLY．10VEA11DSELFLOVE．GENERALLYSPEALIN島仃{LDITIONALMET印HYSICSALLDTHEOLOGYORELLPRAISEⅡLESOUL，BUTDESPISETLLEBODY’BE伽SETHEYBELIEVEⅡLATOURBLESSEDNESSH嬲NOTHINGWITLLMEBODYBUTCLOSELY1INL【SWITHMESOUL．THEBODYINWHICHTHESOULREASONFAITLLIS鋤BODIEDISD破EILEDBYTHELIGHTOFGOD．BUTTLLISCONFLICTSWITHTHEREALLIFEINWHICHPHYSICALHEALTHISINH鋤ONYWITLLSPIRITL丑ALJOY．FACINGWITLLMISCONNICT，MALEBRALLCHEFEELSBEWILDENLLENT．ALMOUGHHEADHERESTOTHETRADITIONIN、油ICHSOULISNOBLERTH鋤BODY，HECHANGESINSOMESENSEHISPOSITIONA11D百VETHEBODYARI曲TPLACE．INTHERATIONALISTEMINITIATEDBYDESCARTES，SCIENCEDEPRIVEDTHEGODOFTHEPOWERTOINTE叩RETNLENAMRE．BUTTHEREISTLLEDIMENSI伽OFFLESHSDFLOVEBYWHICHWECALLREILDERANEWINTE叩RETATIONT0T11ISERA．THISPAPERISMAINLY自O(shè)MTHISDIMEILSIONANDITSRELATIONTOT11ATOFREASONEILLI曲TLLLEILTTOINTE印RETMALEBRANCHE’SEMICS．KEYWORDSHOLYLI曲TF1ESHSELFLOVELE舀TIMACYE“CSVI

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼三旦墨盟分類號(hào)KXAL研究生學(xué)號(hào)Q2QQ2QQ絲墊密級(jí)五③東牡H予茁大孽碩士學(xué)位論文圖特摩斯三世的亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)THEWAROFTHUTMOSEIIIINASIA指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W位類型作者王天野郭丹彤教授李曉東副教授世界史世界古代史學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2007年5月ABSTRACTASTOANCIENTANDMYSTERIOUSEGYPT,THEPHARAOH’SWONDERFULCEMETERIESANDTHEWELLKNOWNNILEHAVEBEENBECOMINGTHEIMPORTANTMARKSINTHEWORLD．ESPECIALLYTHEEXCELLENTPHARAOHTUTHMOSISHI，HEWASFAMOUSFORHISWARSTOASIA．TUTHMOSISIIIWASONEOFTHEFAMOUSPHARAOHSOFTHEEIGHTEENTHDYNASTY,WHICHWASASPECIALPERIODINANCIENTEGYPT．ATTHATTIME，TUTHMOSISIIILAUNCHEDASERIESOFWARSTOTHEFOREIGNCOUNTRIES，ESPECIALLYTOASIA．ANDITISTHESEWARSTHATWIDENEDTHEDOMAINOFTHECOUNTRY．THENUNDERHISRULE，ANCIENTEGYPTBECAMEANEMPIRETHROUGHOUTASIAANDAFRICA．MOREOVER,THEBATTLETOASIAWASVERYSUCCESSFULANDITSINFLUENCETOWESTERNASIAWASFAREVERANDLASTING．THISPAPERBASEDONORIGINALDOCUMENTSANDMANYENGLISHWRITINGSANDPAPERS．BUTASFORTHECOMPLEXCONTENT，IUSEDTIMEORDERTHENANALYZEDTHEBACKGROUND、THEPROCESSANDTHEINFLUENCEOFTHEBATTLEINTHISPAPER。THEHISTORICALVALUEOFTBEWARSOFTUTHMOSIS111WASNECESSARYFORUSTODISCUSSNOTONLYFOREGYPTBUTALSOFORTHEOTHERFOREIGNCOUNTRIES．FINALLY,ITRIEDTOSUMMARIZCTHEPOSITIONOFTHEEIGHTEENTHDYNASTYINANCIENTEGYPTANDTHEINFLUENCEOFTHEWARSOFTUTHMOSISIIITOASIAFROMPOLITICS．ECONOMICSANDCULTURE．KEYWORDSANCIENTEGYPT；ASIANWARS；INFLUENCE；II

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a10445學(xué)號(hào)2012020258分類號(hào)G803研究生類別全日制碩士學(xué)位論文論文題目國(guó)際體育哲學(xué)（JPS）動(dòng)態(tài)的可視化研究19982014國(guó)際體育哲學(xué)（JPS）動(dòng)態(tài)的可視化研究19982014學(xué)科專業(yè)名稱體育學(xué)體育人文社會(huì)學(xué)申請(qǐng)人姓名史海旺指導(dǎo)教師于濤教授學(xué)科專業(yè)名稱體育學(xué)體育人文社會(huì)學(xué)申請(qǐng)人姓名史海旺指導(dǎo)教師于濤教授論文提交時(shí)間2015年5月29日山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄目錄中文摘要IABSTRACTIII1前言111提出問題112選題依據(jù)2121時(shí)代需要信息可視化脫穎而出3122我國(guó)需要全新的框架體系來(lái)引領(lǐng)體育的發(fā)展4123信息可視化技術(shù)與體育領(lǐng)域融合是時(shí)代的抉擇513研究目的514研究意義62文獻(xiàn)綜述721國(guó)內(nèi)外對(duì)知識(shí)圖譜的研究現(xiàn)狀7211信息可視化與知識(shí)圖譜的關(guān)系7212國(guó)外對(duì)知識(shí)圖譜的研究現(xiàn)狀7213國(guó)內(nèi)對(duì)知識(shí)圖譜的研究現(xiàn)狀922對(duì)國(guó)內(nèi)外體育期刊的研究現(xiàn)狀11221我國(guó)對(duì)國(guó)外體育期刊的相關(guān)研究11222我國(guó)對(duì)國(guó)內(nèi)體育期刊的相關(guān)研究1223文獻(xiàn)小結(jié)133研究對(duì)象和方法工具1431研究對(duì)象14311國(guó)際體育哲學(xué)簡(jiǎn)介14312國(guó)際體育哲學(xué)創(chuàng)刊背景14313國(guó)際體育哲學(xué)的研究?jī)?nèi)容15314數(shù)據(jù)來(lái)源1732研究方法18321文獻(xiàn)資料法19322文獻(xiàn)計(jì)量法19

簡(jiǎn)介：山西大學(xué)2010屆碩士學(xué)位論文因果和實(shí)在關(guān)系的理性分析薩爾蒙認(rèn)知哲學(xué)思想探析作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學(xué)習(xí)年限周宸宇魏屹東教授外國(guó)哲學(xué)認(rèn)知哲學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院2007年9月．2010年6月二。一。年六月?盤西目錄㈣Y268㈣2326中文摘要????????????????????????．．OO??????．．I

簡(jiǎn)介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文回歸現(xiàn)實(shí)生活世界的實(shí)踐哲學(xué)姓名丁銳申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育馬克思主義的社會(huì)發(fā)展理論指導(dǎo)教師焦坤20070429墨蘊(yùn)塹太堂亟±堂魚迨塞ABSTRACTMARX’SPHILOS叩HYH髂P弱鋤TL圮TLLOUGHTOFTRADI硒NALPHILOSOPHYABOUTTHEBASISOFTHEWORLD．NFBCUS鼯∞N塢REALWODD鋤DL諭；ON1LLEWAYOFL|NDERSTANDINGT11EWODD，ITOVERC伽齬TBCN硼ITIONALSTYLEOFLHINKING，鋤DITINSISTSM砒ING塒11L吐峙BASICOFLHESOCIALPFAC廿CC．ILLORDERTOⅧDERGTANDTHEMOD鋤SIGLLIFI啪CEOFMARXISTPLLILO∞P陸C仃A璐‰，EMUSTF砌YMASTEI’ITSES锨LCE，WHICHISEMBODIEDBYCON刪誦THTHER砒IONALME協(xié)PHYSICS．MAⅨISTPHILOSOPHYESTABLISHEDATLLILLKILLGME血ODOFPLAC6CEBYOVERTI】|吐NGTLLERA吐ONALMCT_APLLYSI∞．11IEPRACTICETHIILL【IILGO、R盯咖PPEDTHEONTOLO百CALTLLILLL【I119OFTHEOLDPILILO∞PHY，TLL_峪MAL【ESPLLILOSOPHY艙TILMTOTHEWOR】DOFREALLIFE．KEYWORDSNADITIONAIONTOLOGYTHIL】L【INGSTYLE；刪CALT11IILKINGSTYLE；TLLEWORLDOFREALI哆INLIFE；MAⅨISTPHILOSOPLLY．Ⅱ

簡(jiǎn)介：2015屆碩士學(xué)位論文2015屆碩士學(xué)位論文回眸與展望回眸與展望科學(xué)技術(shù)哲學(xué)三大期刊十年統(tǒng)計(jì)分析科學(xué)技術(shù)哲學(xué)三大期刊十年統(tǒng)計(jì)分析作者姓名閆鵬芳指導(dǎo)教師賀天平教授學(xué)科專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究方向科學(xué)哲學(xué)培養(yǎng)單位科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心學(xué)習(xí)年限2012年9月至2015年6月二〇一五年六月山西大學(xué)2015屆碩士學(xué)位論文回眸與展望回眸與展望科學(xué)技術(shù)哲學(xué)三大期刊十年統(tǒng)計(jì)分析科學(xué)技術(shù)哲學(xué)三大期刊十年統(tǒng)計(jì)分析作者姓名閆鵬芳指導(dǎo)教師賀天平教授學(xué)科專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究方向科學(xué)哲學(xué)培養(yǎng)單位科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心學(xué)習(xí)年限2012年9月至2015年6月二〇一五年六月