簡介：治理理論視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究摘要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類通過世代傳承、口傳心授的文化遺產(chǎn)。它是一個民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，它通過動態(tài)的形式展示著一個民族的歷史、精神及智慧。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有歷史價值、經(jīng)濟(jì)價值、社會價值等多個方面的價值，因此，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是為了一個民族的優(yōu)秀歷史，更是為了促進(jìn)整個民族的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。然而，隨著全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，社會生產(chǎn)生活方式的改變，以及老一輩傳承人的先后離世，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化生態(tài)環(huán)境遭受到了難以估量的破壞，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的群眾基礎(chǔ)也變得日益薄弱，大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)消失或正瀕臨消失的邊緣。如何加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，成為擺在政府管理者和社會面前的一項重大任務(wù)。另一方面，隨著公共管理研究在全球范圍內(nèi)的興起，運(yùn)用公共管理相關(guān)理論指導(dǎo)各類社會問題的解決已成為一種潮流。本文通過借鑒國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作一一浦江剪紙為例，基于治理理論的視角，通過政府、市場、社會三個維度浦江剪紙的保護(hù)進(jìn)行案例分析。而后，本文通過對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀和存在問題的分析，從政府、社會、市場三個層面提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的針對性的對策，從而進(jìn)一步明確和完善政府、市場、社會在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的角色、責(zé)任和作用。針對我國當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中主要存在的資金投入不足、法律法規(guī)缺乏剛性、開發(fā)利用不當(dāng)、社會公眾保護(hù)意識底等問題，本文認(rèn)為在政府層面應(yīng)牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和正確政績觀、建立領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制、擴(kuò)大資金來源、完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)日勺配套法律法規(guī)，在市場層面應(yīng)通過多種方式引導(dǎo)企業(yè)加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)、加強(qiáng)對企業(yè)的管理和監(jiān)督，在社會層面應(yīng)加強(qiáng)宣傳和教育以提高民眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識、培育和引導(dǎo)非政府組織參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。關(guān)鍵詞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；治理理論；政府；市場；社會IMPROVETHEROLE，RESPONSIBILITYANDROLEOFGOVERNMENT，MARKETANDSOCIETYINTHEPROTECTIONOFINTANGIBLECULTURALHERITAGE．INVIEWOFTHECURRENTSHORTAGEOFNONMATERIALCULTURALHERITAGEPROTECTION，MAINLYEXISTSINTHECAPITALINVESTMENTLAWSANDREGULATIONSLACKOFRIGIDITY,IMPROPERDEVELOPMENTANDUTILIZATION，PROTECTIONOFTHEPUBLICAWARENESSOFTHEPROBLEMATTHEEND,THISPAPERARGUESTHATATTHEGOVERNMENTLEVELSHOULDFIRMLYESTABLISHTHESCIENTIFICOUTLOOKONDEVELOPMENTANDCORRECTACHIEVEMENTVIEW,ESTABLISHTHELEADERSHIPRESPONSIBILITYSYSTEM，EXPANDTHESOURCESOFFUNDS，IMPROVETHEINTANGIBLECULTURALHERITAGETHEPROTECTIONOFTHERELATEDLAWSANDREGULATIONS．ATTHEMARKETLEVELTHROUGHAVARIETYOFWAYSTOGUIDEENTERPRISESTOJOINTHEPRODUCTIONOFNONMATERIALCULTURALHERITAGEPROTECTION．STRENGTHENTHEMANAGEMENTANDSUPERVISIONOFENTERPRISES，INTHESOCIETYSHOULDSTRENGTHENPUBLICITYANDEDUCATIONTOENHANCEAWARENESSOFTHEPROTECTIONOFINTANGIBLECULTURALHERITAGE，PEOPLECULTIVATEANDGUIDENONGOVERNMENTALORGANIZATIONSTOPARTICIPATEINTHEPROTECTIONOFINTANGIBLECULTURALHERITAGE．KEYWORDSINTANGIBLECULTURALHERITAGE；THETHEORYOFGOVEMANCE；GOVERNMENT；MARKET；SOCIETYIII

簡介：分類號19UDC密級公開暑系；暑產(chǎn)篝碩士研究牛學(xué)位論文法蘭克福學(xué)派大眾文化批判理論及其中國語境中請人學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期王博2140019哲學(xué)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)馬克思豐義文化哲學(xué)朱振林副教授2017年3月28日㈣踮㈣昭呱吞；。少刪2一L夕氣?生㈣一些徽≤IJI』、摘要摘要隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們在滿足物質(zhì)生活的同時，迫切需要滿足自身的精神文化需求。大眾文化伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生，它的影響力已經(jīng)深入到人們生活的各個領(lǐng)域。如何理解中國的大眾文化，正確的認(rèn)識文化建設(shè)中存在的問題，已經(jīng)成我們當(dāng)下發(fā)展的迫切任務(wù)。在國外大眾文化研究的諸多的流派中，法蘭克福學(xué)派無疑最具有批判色彩。它以敏銳的目光指出了大眾文化中出現(xiàn)的問題，分析了大眾文化發(fā)展的諸多特質(zhì)，為我國大眾文化建設(shè)提供了發(fā)展思路。本文選取了法蘭克福學(xué)派大眾文化批判理論早期代表人物的觀點(diǎn)，以霍克海默、阿多諾和馬爾庫塞的觀點(diǎn)為理論依據(jù)。首先對大眾文化產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)語境和理論語境進(jìn)行分析，探尋他們的思想來源，闡述它們對早期法蘭克福學(xué)派大眾文化研究者的影響。其次分析了法蘭克福學(xué)派大眾文化批判理論的具體內(nèi)容，明確大眾文化的概念，并對其特點(diǎn)進(jìn)行闡述。最后表明了法蘭克福學(xué)派文化批判理論與中國大眾文化發(fā)展之間的關(guān)系，談及它對中國大眾文化建設(shè)的影響。明確它在中國大眾文化中的適用性問題，從而得出了中國大眾文化問題研究的啟示。文化的繁榮與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密不可分，大眾文化豐富了人們生活的同時也帶有一定的問題，法蘭克福學(xué)派大眾文化批判理論對我國大眾文化發(fā)展具有啟示作用。只有正確的處理好文化問題，才能使我們正確的認(rèn)識大眾文化，才能達(dá)到經(jīng)濟(jì)與文化協(xié)調(diào)發(fā)展。關(guān)鍵詞法蘭克福學(xué)派；大眾文化批判理論；中國大眾文化

簡介：關(guān)于同意使用本人學(xué)位論文的授權(quán)書中國科學(xué)技術(shù)信息研究所是國家科技部直屬的綜合性科技信息研究和服務(wù)機(jī)構(gòu)，是國家法定的學(xué)位論文收藏單位，肩負(fù)著為國家技術(shù)創(chuàng)新體系提供文獻(xiàn)保障的任務(wù)。從六十年代開始，中國科學(xué)技術(shù)信息研究所受國家教育部、國務(wù)院學(xué)位辦、國家科技部的委托，對全國博／碩士學(xué)位論文、博士后研究工作報告進(jìn)行全面的收藏、加工及服務(wù)，迄今收藏的國內(nèi)研究生博／碩士論文已經(jīng)達(dá)到100多萬冊。學(xué)位論文是高等院校和科研院所科研水平的體現(xiàn)，是研究人員辛勤勞動成果的結(jié)晶，也是社會和人類的共同知識財富。為更好的利用這一重要的信息資源，為國家的教育和科研工作服務(wù)，在國家科技部的大力支持和越來越多的專家學(xué)者提議下，中國科學(xué)技術(shù)信息研究所和北京萬方數(shù)據(jù)股份有限公司承擔(dān)并開發(fā)建設(shè)了中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫的加工和服務(wù)任務(wù)，通過對學(xué)位論文全文進(jìn)行數(shù)字化加工處理，建成全國最大的學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，并進(jìn)行信息服務(wù)。本人完全了解中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫開發(fā)建設(shè)目的和使用的相關(guān)情況，本人學(xué)位論文為非保密論文，現(xiàn)授權(quán)中國科學(xué)技術(shù)信息研究所和北京萬方數(shù)據(jù)股份有限公司將本人學(xué)位論文收錄到中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，并進(jìn)行信息服務(wù)包括但不限于匯編、復(fù)制、發(fā)行、信息網(wǎng)絡(luò)傳播等，同時本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權(quán)利。論文題目迭蘭毫望堂遮太△塞絲拯判堡途遷塹畢業(yè)院校蟲墾互油太堂垡壅2畢業(yè)時間三QQ生土旦論文類型博士論文口碩士論文博士后研究報告口同等學(xué)力論文‘口授權(quán)人簽字給如愛日期2010年歹月30日1111111111IIIIIIIILLLLI＼1777819FRANKFURTSCHOOL。SCRITICALTHEORYOFMASSCULTUREATHESISSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFMASTERCANDIDATEXUXIAOWENMARXISMPHILOSOPHYSUPERVISORPROF．JTANGHUACOLLEGEOFHUMANITIESANDSOCIALSCIENCECHINAUNIVERSITYOFPETROLEUMEASTCHINA

簡介：I漢、蒙、回族漢、蒙、回族311歲兒童心理理論發(fā)展的跨文化研究歲兒童心理理論發(fā)展的跨文化研究杭州師范大學(xué)杭州師范大學(xué)III獨(dú)創(chuàng)性聲明獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包括其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本研究做過貢獻(xiàn)的老師和同學(xué)均己在論文中作了明確的說明并表示了謝意。日期2008年6月導(dǎo)師簽名本人簽名關(guān)于論文使用授權(quán)說明關(guān)于論文使用授權(quán)說明本人完全了解杭州師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件，允許論文被查閱和借閱學(xué)校可以公布論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用影印、縮印或其他手段保存論文。日期2008年6月導(dǎo)師簽名本人簽名

簡介：分類號A84單位代碼10447密級無學(xué)號1210020602碩士學(xué)位論文論文題目論文題目本雅明的大眾文化理論及當(dāng)代價值本雅明的大眾文化理論及當(dāng)代價值作者姓名趙明國趙明國專業(yè)名稱國外馬克思主義研究國外馬克思主義研究指導(dǎo)教師姓名王昭風(fēng)王昭風(fēng)教授教授學(xué)院政治與公共管理學(xué)院政治與公共管理學(xué)院論文提交日期20152015年4月聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要胡錦濤同志在黨的十八大報告中指出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。當(dāng)前，我國正在建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，本雅明作為西方馬克思主義的重要代表人物，德國思想家，在眾多領(lǐng)域見解獨(dú)到，思想豐富而深刻，其大眾文化理論對現(xiàn)代機(jī)械復(fù)制技術(shù)的論述，對藝術(shù)與政治的關(guān)系的深刻剖析等等，對于加強(qiáng)我國的社會主義文化建設(shè)，提高文化軟實(shí)力，對于推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，無疑具有重要的啟發(fā)和借鑒意義。本文以本雅明的大眾文化理論為研究對象，運(yùn)用比較分析法、文獻(xiàn)參考法等方法，試圖從伯明翰學(xué)派及法蘭克福學(xué)派談起，論述了本雅明大眾文化產(chǎn)生的歷史背景、理論來源、主要內(nèi)容，大眾文化的美學(xué)特征、政治功能以及對當(dāng)前我國文化建設(shè)的啟示，對本雅明大眾文化的主要內(nèi)涵進(jìn)行深入地探討。希望通過對本課題的研究，能夠?qū)Ρ狙琶鞯拇蟊娢幕碚撘粋€系統(tǒng)的了解和深刻的認(rèn)識。本文的具體邏輯結(jié)構(gòu)如下第一章主要論述了本雅明的生平及活動，簡要介紹了關(guān)于大眾文化理論研究的兩個主要學(xué)派即伯明翰學(xué)派和法蘭克福學(xué)派，并論述了本雅明大眾文化理論產(chǎn)生的歷史背景和理論來源。第二章這是本文的主體部分，主要分三個部分論述了本雅明大眾文化理論的主要內(nèi)容，美學(xué)特征和政治功能，對本雅明的大眾文化理論進(jìn)行了全面剖析和深入研究。第三章這是本文的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)。主要論述了本雅明大眾文化理論對加強(qiáng)我國文化建設(shè)的意義與價值，并指出，我們應(yīng)充分吸取和借鑒本雅明大眾文化理論的有益部分，為我所用，全面推動社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞本雅明；大眾文化；機(jī)械復(fù)制技術(shù)；當(dāng)代價值

簡介：學(xué)號0805580105分類號H059碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文（高校教師）雜合理論觀照下的中國古典詩歌文化意象英譯雜合理論觀照下的中國古典詩歌文化意象英譯學(xué)科、專業(yè)英語語言文學(xué)研究方向翻譯學(xué)申請學(xué)位類別文學(xué)碩士申請人劉玉娟指導(dǎo)教師張志強(qiáng)教授二〇一一年五月ONHYBRIDITYINCULTURALIMAGETRANSLATIONOFCHINESECLASSICALPOETRYADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANNORMALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYLIUYUJUANSUPERVISORPROFZHANGZHIQIANGMAY,2011

簡介：分類號密級公開UDC學(xué)號20090113070青海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文曾國藩的文化情懷及其散文理論與實(shí)踐研究生姓名倪冬霞導(dǎo)師姓名（職稱）劉曉林教授申請學(xué)位類別碩士申請學(xué)位名稱文學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)名稱中國古代文學(xué)研究方向名稱中國近代文學(xué)論文提交日期2012年5月論文答辯日期2012年6月學(xué)位授予單位青海師范大學(xué)學(xué)位授予日期2012年6月答辯委員會主席胡安良教授評閱人安海民教授，方麗萍教授青海師范大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得青海師范大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中做了明確的說明并表示了謝意。研究生簽名日期青海師范大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明青海師范大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)信息研究所、國家圖書館有權(quán)保留本人所送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。除在保密期內(nèi)的保密論文外，允許論文被查閱和借閱，可以公布（包括刊登）論文的全部或部分內(nèi)容。論文的公布（包括刊登）授權(quán)由青海師范大學(xué)研究生部辦理。研究生簽名導(dǎo)師簽名日期

簡介：分類號密級⑧單位代碼10422學(xué)號201020／D7∥味辦番博士學(xué)位論文DISSERTATIONFORDOCTORALDEGREE論文題目謄列P疋諾毛乏心理論研‰鉑。凡比‰刪鼉洳以。如7作者姓名堡L培養(yǎng)單位墾立里，蘭羔豆隗專業(yè)名稱曼擔(dān)鹼漁。趙自指導(dǎo)教師固向暈避．．合作導(dǎo)師20修年_；月№8山東大學(xué)博士學(xué)位論文目錄中文摘要?????????????????????????????????IABSTRACT????????????????????????????．VJ導(dǎo)論??????????．．??????????????????????????????1一、研究的對象?????????????????????????．1二、研究的意義?????????????????????????．2三、目前學(xué)術(shù)界的研究概況????????????????????．3四、研究的方法?????????????????????????17五、創(chuàng)新之處??????????????????????????18第一章普列漢諾夫文化理論形成的條件?????????????????19一、普列漢諾夫文化理論形成的客觀條件??????????????19一普列漢諾夫文化理論形成的社會歷史條件?????????19二普列漢諾夫文化理論形成的思想理論基礎(chǔ)?????????24二、普列漢諾夫文化理論形成的主觀條件??????????????30一堅實(shí)的文化理論基礎(chǔ)??????????????????30二熱愛人民的思想????????????????????3L三堅實(shí)的馬克思主義理論功底???????????????32四持續(xù)的奮斗精神????????????????????33第二章普列漢諾夫文化理論發(fā)展的歷史軌跡??????????????。34一、普列漢諾夫文化理論的形成期1876年一1885年???????．34一普列漢諾夫文化理論的初步探索期1876年一1883年??．．34二普列漢諾夫文化理論的正式形成期1883年一1885年??．．41二、普列漢諾夫文化理論的發(fā)展成熟期1885年一1903年?????．45一從1885年到俄國社會民主工黨成立之前的文化理論1885年1898五}?????????????????????????????????48二從1898年到俄國社會民主工黨第二次大會之前的文化理論1898年一1903年???????????????????????????????．．61三、普列漢諾夫文化理論的進(jìn)一步發(fā)展期1903年一1916年????．63

簡介：中央民族大學(xué)博士學(xué)位論文新文化運(yùn)動與20世紀(jì)初中國的民族理論姓名何宏珉指導(dǎo)教師金炳鎬教授院系部所中國民族理論與民族政策研究院專業(yè)馬克思主義民族理論與政策完成日期2009年4月邏輯的梳理，希望能概括出新文化運(yùn)動對20世紀(jì)初中國民族理論的影響，進(jìn)而能為全面理解新文化運(yùn)動的思想內(nèi)涵提供新的認(rèn)識，也能為中國民族理論的學(xué)科的早期發(fā)展梳理出一個較為清晰的脈絡(luò)。本文的大體結(jié)構(gòu)如下新文化運(yùn)動對20世紀(jì)初中國民族理論的影響是一個比較大的題目，首先要盡可能地把新文化運(yùn)動與20世紀(jì)初中國民族理論的發(fā)展態(tài)勢交代清楚。第一章，介紹新文化運(yùn)動的基本情況；第二、三章介紹新文化運(yùn)動前和新文化運(yùn)動時期民族理論的發(fā)展情況，內(nèi)容包括新文化運(yùn)動前中國民族理論發(fā)展情況、新文化運(yùn)動時期中國民族理論的發(fā)展情況和趨勢。第四章闡述新文化運(yùn)動對20世紀(jì)初期中國民族理論發(fā)展的影響。關(guān)鍵詞新文化運(yùn)動；民族主義；馬列主義民族理論；傳播與發(fā)展

簡介：文化記憶理論研究．學(xué)位論文答辯日期指導(dǎo)教師簽字答辯委員會成員簽字．_丟精獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含未獲一得注墊遨直甚絲盞墨接型壹盟的奎攔亙窒≥或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名絡(luò)兒＼簽字日期神I弓年；月17日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。同時授權(quán)中國科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會公眾提供信息服務(wù)。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名狼狀簽字日期2。L弓年弓,EL’7ET蝎月瀝柞字期簽日師字導(dǎo)簽

簡介：國內(nèi)圖書分類號H31國際圖書分類號821碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼10079密級公開文化圖式理論下的長恨歌三個英譯本比較與分析碩士研究生導(dǎo)師申請學(xué)位學(xué)科專業(yè)所在學(xué)院答辯日期授予學(xué)位單位但清波李新教授文學(xué)碩士外國語言文學(xué)英語語言文學(xué)外國語學(xué)院2016年1月華北電力大學(xué)華北電力大學(xué)碩士學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明此處所提交的碩士學(xué)位論文文化圖式理論下的三個英譯本比較與分析，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在華北電力大學(xué)攻讀碩士學(xué)位期間獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。據(jù)本人所知，論文中除己注明部分外不包含他人已發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究工作做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文巾以明確方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔(dān)。作者簽名但清波日期三糾6年J月歹日華北電力大學(xué)碩士學(xué)位論文使用授權(quán)書文化圖式理論下的J個英譯本比較與分析系本人Z』乎北咆力大學(xué)攻讀碩二1J學(xué)位期問在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的碩FJ學(xué)位論文。本淪義的研究』戊果歸華北電力大學(xué)所有，本論文的研究內(nèi)容刁I得以其它單位的名義發(fā)表。本人完全了解華北電力大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版本，同意學(xué)校將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，允許論文被查閱和借閱，學(xué)?？梢詾榇嬖陴^際合作關(guān)系的兄弟高校用戶提供文獻(xiàn)傳遞服務(wù)和交換服務(wù)。本人授權(quán)華北電力大學(xué)，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、可以公布論文的全部或部分內(nèi)容。本學(xué)位論文屬于請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打“、，”保密口，在年解密后適用本授權(quán)書不保密一作者簽名導(dǎo)師簽名日期9_O／D年J月歹日日期ZOG年F月籮EL

簡介：分類號FFW一密級單位代碼10422學(xué)號如FFF。LOO∥戶紊力番SHANDONGUNLVERSLTY碩士學(xué)位論文THESISFORMASTERDEGREE論文題目婭產(chǎn)業(yè)饅展與山棒濟(jì)獻(xiàn)理花、冊J量P攥而2陋卻M礬嚇良‰“厶砌啊馱1D函N。_6脅W‘哆怕_、M∞§恍臼，、CFPO厶G作者培養(yǎng)專業(yè)指導(dǎo)合作姓名單位名稱教師導(dǎo)師孑吾紅經(jīng)音掌院政；參經(jīng)濟(jì)學(xué)瞟新崗最箍OTQ年J月弓D日山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄摘要?????????????????????????????????????????。I』DL】；STRACT?????????????????????????????????????II第一章緒論???????????????????????????????．11．1選題背景??????????????????????????．．11．2主要內(nèi)容???????????????????????????21．3基本思路和研究方法??????????????????????31．4理論意義和應(yīng)用價值??????????????????????4第二章山東文化產(chǎn)業(yè)的特定內(nèi)涵????????????????????62。1文化產(chǎn)業(yè)的界定????????????????????????62．2文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的理論??????????????????82．3發(fā)達(dá)國家文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)增長的促進(jìn)作用?????????????92．4文獻(xiàn)綜述??????????????????????????．112．5小結(jié)?????????????????????????????????????．．14第三章山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析??????????????????．153．1山東文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵與發(fā)展現(xiàn)狀????????????????L53．2山東文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率和拉動程度??????????163．3山東文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)競爭力??????????????????193．4山東文化消費(fèi)需求狀況????????????????????203．5山東文化產(chǎn)業(yè)層次結(jié)構(gòu)????????????????????21第四章山東文化產(chǎn)業(yè)推動經(jīng)濟(jì)增長的實(shí)證分析?????????????234．1數(shù)據(jù)說明和模型設(shè)定?????????????????????234．2實(shí)證過程以及結(jié)果分析????????????????????25第五章山東文化產(chǎn)業(yè)成為支柱產(chǎn)業(yè)的政策建議?????????????305．1加強(qiáng)文化因素向產(chǎn)品滲透，拓展產(chǎn)業(yè)鏈條???????????305．2鼓勵民間資本投資文化產(chǎn)業(yè)?????????????????305．3重視對人才的培育????????????????????．．315．4優(yōu)化對文化資源的整合??????????????????．．315．5鼓勵文化產(chǎn)品走出去???????????????????????32

簡介：點(diǎn)擊查看更多文化霸權(quán)理論下最藍(lán)的眼睛研究精彩內(nèi)容。

簡介：分類號UDC密級學(xué)校代碼Q壘坌Z劣多嬖理歹大署學(xué)位論文中文題目塞絲麴逢理論塑魚至差壬耋友望滏的典故麴逢拯蚯英文題目ALLUSIONTRANSLATIONINFRIENDSFROMTHECULTURALI巡曼筮IQ旦至H曼QG里曼靶星壘±IY曼研究生姓名萱塑指導(dǎo)教師姓名塹_L職稱量崖址學(xué)歷』匠L單位名稱武這理王態(tài)堂窆}國語堂院郵編壘3QQ2Q申請學(xué)位級別塞堂亟±．學(xué)科專業(yè)名稱壘E國適宣堂區(qū)廛旦語吉肖目三論文提交日期2Q三生Q月論文答辯日期2Q13生月學(xué)位授予單位武漚理王太堂學(xué)位授予日期答辯委員會主席塞這雄評閱人筮這雄早士莩盔墜應(yīng)2013年11月中文摘要英語典故包含了神話、寓言、宗教、習(xí)俗、歷史等領(lǐng)域的豐富內(nèi)容和極其簡練、深刻的語言，是英語語言文學(xué)中不可缺少的重要部分。典故作為語際交流的重要工具，其翻譯的質(zhì)量直接決定了讀者對作品的理解層次、吸收層次和認(rèn)可層次。因此如何在英語典故翻譯中既做到最大限度地保持其文化韻味，同時又傳達(dá)其豐富的文化內(nèi)涵，并取得較好的翻譯效果，對于翻譯工作者來說都是不小的挑戰(zhàn)。目前，國內(nèi)外學(xué)者大都限于從語言學(xué)的角度來進(jìn)行典故翻譯的研究，而當(dāng)文化翻譯成為翻譯領(lǐng)域的新趨勢后，文學(xué)作品乃至影視作品作為傳播文化的重要載體，對典故翻譯的研究似乎更需要從文化的角度來探討。老友記是風(fēng)靡全球的美國著名情景喜劇，也被認(rèn)為是一部美國文化的百科全書。它包含了大量豐富的社會背景和濃厚文化色彩的文化專屬詞典故，從而將翻譯過程中的難題如何有效傳遞這些文化并處理文化差異，推到了譯者面前。為此，本文旨在以SUSANBASSNETT的文化翻譯理論為指導(dǎo)，結(jié)合RITVALEPPIHALME的典故翻譯研究，詳細(xì)分析該劇中的典故翻譯策略，探討全球化背景下文化翻譯的趨勢，并希望從典故翻譯中得到一點(diǎn)啟示。關(guān)鍵詞文化翻譯理論典故翻譯文化內(nèi)涵

簡介：學(xué)校代碼學(xué)校代碼1017210172研究類型研究類型應(yīng)用研究應(yīng)用研究學(xué)號136110117136110117中圖分類號中圖分類號大連外國語大學(xué)大連外國語大學(xué)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目文化適應(yīng)理論視角下華裔移民個人成功文化適應(yīng)理論視角下華裔移民個人成功過程研究過程研究以華女阿五為例以華女阿五為例培養(yǎng)學(xué)院（系、所）培養(yǎng)學(xué)院（系、所）英語學(xué)院英語學(xué)院學(xué)科專業(yè)英語語言文學(xué)英語語言文學(xué)研究生姓名李思潔李思潔指導(dǎo)教師姓名指導(dǎo)教師姓名及職稱及職稱陳寶文陳寶文副教授副教授論文答辯時間20162016年55月1414日文化適應(yīng)理論視角下華裔移民個人成功過程研究以華女阿五為例校外評閱人___王維波____校內(nèi)評閱人潘志丹指導(dǎo)教師__陳寶文___答辯委員會主席___王維波____答辯日期_2016514____