簡介：填空1中國最早的木構(gòu)建筑遺址為（浙江余姚河姆渡村遺址浙江余姚河姆渡村遺址）。2中國最早的神廟遺址為（牛河梁女神廟牛河梁女神廟）。3建筑特征總是在一定的（自然環(huán)境自然環(huán)境）和社會環(huán)境條件的影響和支配下形成的。4我國已知最早、最完整的四合院實例為（陜西歧山鳳雛遺址陜西歧山鳳雛遺址）。5春秋戰(zhàn)國時期都江堰的修筑者為（李冰父子李冰父子）。6我國現(xiàn)存最早的佛塔為（登封嵩岳寺塔登封嵩岳寺塔）。7長城起源于（戰(zhàn)國戰(zhàn)國）時期諸侯之間的相互攻擊自衛(wèi)。8中國早在（春秋時期春秋時期）已經(jīng)開始了用磚的歷史。9斗拱在宋代也稱（鋪作鋪作），因為是層層相疊鋪設而成，在清代稱“斗科”，或（“斗（“斗拱”拱”），在江南稱牌科。10中國古代建筑以群體組合見長，（庭院庭院）是中國古代建筑群體布局的靈魂。11（河南偃師二里頭一號宮殿遺址河南偃師二里頭一號宮殿遺址）是至今發(fā)現(xiàn)的我國最早的規(guī)模較大的木架夯土建筑和庭園的實例。12經(jīng)幢是在八角形石柱上鐫刻經(jīng)文，用以宣揚佛法的紀念性建筑，一般由（基座、幢基座、幢身、幢頂身、幢頂）三部分組成。13中國現(xiàn)存最早的建筑平面圖為（戰(zhàn)國中山王墓兆域圖戰(zhàn)國中山王墓兆域圖）。14我國古代石窟類型分為（塔院型，佛殿型，僧院型塔院型，佛殿型，僧院型）三種類型。15最早建于我國史跡的佛教寺廟是（洛陽白馬寺洛陽白馬寺）。16我國古代建筑經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會和封建社會三個歷史階段，其中（封建社封建社會）是形成我國古典建筑的主要階段。17我國自然山水式園林在（秦漢秦漢）時期開始興起，到魏晉南北朝時期有重大發(fā)展?！跋嗤羾L水，象天法地，造大城周四十七里，陸八門，以向天八風，水八門，以法天聰，筑小城周十里”描述的是伍子胥設計春秋末吳國（原為楚國）（闔閭大城（今蘇州）闔閭大城（今蘇州））城市的情況。18北魏佛寺以洛陽的（永寧寺永寧寺）為最大，按洛陽伽藍記所記，中間置塔，四面有門，塔后為殿。19唐代出現(xiàn)了專門從事建筑設計、施工的階層（都料匠都料匠）。20（柳宗元柳宗元）是我國歷史上第一位有實踐理論的風景建筑家。21隋代李春設計的（河北趙縣安濟橋河北趙縣安濟橋）是世界上出現(xiàn)最早的敞肩拱橋。22我國現(xiàn)存最早木構(gòu)的木構(gòu)建筑為唐代大中年間建造的（五臺山佛光寺五臺山佛光寺）東大殿。23五代時期，喻浩的著作為（木經(jīng)木經(jīng)）。24張澤瑞的清明上河圖是描述北宋時期（汴梁，今河南開封汴梁，今河南開封）城市的風貌。25北宋時期米芾（Fú）將疊石之法用（透，露，瘦，皺透，露，瘦，皺）四個字加以概括。26中國最早的琉璃塔是（河南開封佑國寺塔河南開封佑國寺塔）。27在影響建筑發(fā)展的諸多觀點中，（天人合一天人合一）的觀點是根本性的。28我國現(xiàn)存的唯一木塔是（遼代山西應縣佛宮寺釋迦塔遼代山西應縣佛宮寺釋迦塔），也是世界上最早的木塔。29河北定興（北齊義慈惠北齊義慈惠）石柱上端的建筑，則雕刻了我國現(xiàn)知最早的棱柱形象。30平江圖描述的是南宋時期的（蘇州蘇州）城。31（晉祠圣母殿晉祠圣母殿）是我國宋代所留殿宇中最大的一座。32江南三大名樓是（黃鶴樓，滕王閣，岳陽樓黃鶴樓，滕王閣，岳陽樓）。33元大都水系規(guī)劃者為（郭守敬郭守敬）。34（明代明代）代磚普遍用于民間建筑（地面以上），并出現(xiàn)硬山建筑。35明永樂年間建設的（南京報恩寺琉璃塔南京報恩寺琉璃塔）當時曾被譽為世界建筑七大奇跡之一。江南民間建筑。11槽槽宋代殿閣類建筑的術語，指殿身內(nèi)由一系列柱子與斗拱劃分空間的方式，也指該柱列與斗拱所在的軸線。營造法式載有殿閣分槽平面圖分4種金廂斗底槽，分心斗底槽，單槽，雙槽。12園林點景園林點景就是對園林中每一景觀的特點與空間環(huán)境的景色結(jié)合。畫圖畫圖1北京社稷壇平面圖1332天壇平面圖1313北京四合院994中山王墓兆域圖1405任畫一江南園林平面圖（要分析）205特點及其價值6地坑院平面圖105論述1論述我國故宮建筑的藝術成就論述我國故宮建筑的藝術成就?強調(diào)中軸線和對稱軸布局?院的運用和空間變化?建筑形體尺度的對比?富麗的色彩與裝飾?技術設施（材料，供水，排水，防衛(wèi)，采暖等）2論述天壇群體建筑設計特色論述天壇群體建筑設計特色?采用宏大的用地規(guī)模，是北京故宮的4倍?中軸線偏東?建筑形象的表現(xiàn)?通過使用純凈的色彩表現(xiàn)天，用藍色象征天?創(chuàng)造崇天的境界?運用一系列象征手法來表現(xiàn)天?體現(xiàn)“尚無思想”和“以少總多”的方法3論述北京四合院的歷史形成背景及民居特點論述北京四合院的歷史形成背景及民居特點?歷史背景；（1）王朝都城城市背景（2）禮制等級（3）深厚文化積淀?氣候條件特點；（1）明顯的軸線（2）秩序通過門來體現(xiàn)（3）防風沙、防干擾、噪音、較安靜（4）院是交流場所，但缺少私密性（5）建筑密度不大，交通面積大4試論述窯洞住宅的優(yōu)缺點試論述窯洞住宅的優(yōu)缺點

簡介：東師外國文學史（一）21春在線作業(yè)20005試卷總分100得分100一、單選題共10道試題,共30分1中古后期英雄史詩羅蘭之歌來自于A英國B意大利C西班牙D法國答案D219世紀俄國浪漫主義文學的代表人物是A拜倫B普希金C雨果D惠特曼答案B3浮士德的體裁是A詩劇B長詩C小說D寓言答案A4古希臘神話中的阿波羅神是A雷電神B太陽神C海神D工匠神答案BA雪萊B拜倫C普希金D海涅答案D10長篇小說呼嘯山莊的作者是A夏洛蒂勃朗特B艾米莉勃朗特C蓋斯凱爾夫人D安妮勃朗特答案B二、多選題共10道試題,共30分1119世紀中期法國著名批判現(xiàn)實主義作家有（）A夏多布里昂B梅里美C福樓拜D勞倫斯E鮑狄埃答案BC12堂吉訶德是一部A騎士小說B現(xiàn)實主義小說C長篇小說D西班牙小說E傳奇文學答案BCD

簡介：可愛的小象可愛的小象教學設計課題可愛的小象課時第一課時授課教師史爽目標任務1了解象的有關小知識，了解象是人類的好朋友。引導學生熱愛象、熱愛動物、保護動物，與動物成為好朋友。2聽唱法學唱歌曲可愛的小象，學習用自然、柔和的聲音有感情地演唱歌曲。3為歌曲可愛的小象編創(chuàng)舞蹈動作，感受小象熱愛媽媽的真摯情感。表演歌曲可愛的小象，采用對唱法表演歌曲，培養(yǎng)學生與他人合作的能力。重點難點重點抓住小象的動作，體會小象很聰明、可愛，正確、流利、有感情地朗讀課文；能用“幫助”說一句話。難點體會小象很聰明、可愛,對動物產(chǎn)生喜愛之情。教學準備多媒體、小象圖案的裝飾品、錄音機。前置研究部分（分（嘗試嘗試研究）研究）1搜集關于象的詩、兒歌、故事或者謎語。2．識認簡譜中的音，把會識的音和不會識的寫在卡片上，并寫出音的唱名。3自編動作模仿小象走路、玩耍等動作。教學預設部分（基本環(huán)節(jié)為四環(huán)節(jié)深度自學、深入討論、精彩展示、總結(jié)提升）備注（一）、復習上節(jié)課所學樂曲管弦樂小象1師生問好師同學們，我們上節(jié)課聆聽了歡快的爵士樂小象，我們還編創(chuàng)了表現(xiàn)小象的舞蹈動作，現(xiàn)在請你們把上節(jié)課自己編創(chuàng)的動作亮出來學生亮出各自編創(chuàng)的動作。師現(xiàn)在我們隨著歡快的音樂小象律動。學生隨著音樂律動,教師到學生中間鼓勵、表揚學生。師同學們跳得真棒二、導入新課1初次聆聽歌曲，熟悉歌曲旋律。師我想問同學們兩個問題，你們喜歡小象嗎為什么請5位學生回答，教師總結(jié)并評價。師同學們回答得真好，今天，有一只可愛的小象歡歡來到了我們的教室，看，它就在我們的講臺上，它的鼻子真長小象很可愛，我們都很喜歡它，現(xiàn)在，我們了解一些小象的知板書設計可愛的小象135音樂的快慢DOMISOI（兔子）（烏龜）課后反思一年級的孩子本身對音樂課就有著極大的興趣，這節(jié)課我運用了多媒體，孩子們的興趣越發(fā)高漲，同時也出現(xiàn)了整個課堂紀律較差，看來在掌握課堂紀律方面還要想辦法。

簡介：中國近代史綱要在線平時作業(yè)3試卷總分100得分100一、單選題共15道試題,共75分11917年俄國爆發(fā)的十月社會主義革命對中國的先進分子的主要影響是A從和平斗爭轉(zhuǎn)向武裝斗爭B從資產(chǎn)階級民主主義轉(zhuǎn)向社會主義C從民主主義者立即轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者D從城市武裝起義轉(zhuǎn)向農(nóng)村包圍城市答案B2毛澤東提出“槍桿子里面出政權”是在（）A四一二政變時B南昌起義時C八七會議D秋收起義時答案C3在中國延續(xù)了兩千多年的封建帝制覆滅的標志是（）A1911年10月10日，武昌起義B1912年1月1日，中華民國成立C1912年3月10日袁世凱在北京就職D建立社會主義計劃經(jīng)濟體制答案A7近代以來中國第一次取得反侵略完全勝利的戰(zhàn)爭是（）A中法戰(zhàn)爭B甲午中日戰(zhàn)爭C中國人民抗日戰(zhàn)爭D抗美援朝戰(zhàn)爭答案C8第一次國共合作的組織是（）A中國共產(chǎn)黨B中國同盟會C中華革命黨D改組后的國民黨答案D91956年1月，中共中央召開關于知識分子問題的會議，動員全黨和全國人民（）A實現(xiàn)教育現(xiàn)代化B攀登科學技術高峰C向科學進軍

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簡介：第一編先秦文學（考試比重25）第一章上古歌謠和神話傳說第一節(jié)上古歌謠毛詩大序情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之。尚書堯典予擊石拊石，百獸率舞。呂氏春秋古樂三人操牛尾，投足以歌八闕。原始歌舞是初民日常生活情狀的重演或慶祝、祭典活動本身。周易的筮辭可以看到原始歌謠的影像。原始歌舞是詩、樂、舞三位一體的。彈歌斷竹，續(xù)竹，飛土。蠟詞是冬令蠟祭時的祝詞。神話關于神的故事。基本特征想象或幻想。遠古人類對自然界或社會現(xiàn)象的解釋說明。反映遠古人類解釋征服自然的愿望。神話是人類沒有能力符合實際的解釋自然社會現(xiàn)象的產(chǎn)物。神話與傳說的區(qū)別神話產(chǎn)生比傳說早，是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化。神話具有明顯非理性的神異色彩，傳說則有人間的行為準則。神話的產(chǎn)生勞動起源說、宗教起源說勞動起源說神話伴隨初民的勞動生活產(chǎn)生。神話得以產(chǎn)生的最根本條件。宗教起源說神話產(chǎn)生于初民的宗教活動。萬物有靈的觀念。原始宗教意識的產(chǎn)生。我國神話女媧、羿、鯀、禹、黃帝我國神話的特征1圍繞人的生存這個主題。2其中的英雄人物斗志激揚、能力神異，有英雄氣概。對人生積極進取、昂揚向上。3情感濃烈，形象鮮明，想象力豐富。4神話是一種集體創(chuàng)作。神話對后世文學的影響開創(chuàng)為人生的主題，成為我國文學發(fā)展主流。神話富于情感、形象、想象的特征也影響后世文學并成為后世文學的題材源泉。第二章詩經(jīng)詩經(jīng)1我國第一部詩歌總集。原本稱為詩或詩三百，漢代后尊為“經(jīng)”。2收錄從西周到春秋中葉的詩歌共305篇。3包括國風小雅大雅頌詩經(jīng)的收集和編定采詩、獻詩、孔子刪詩漢代學者的“采詩”說法行人振木鐸徇于路以采詩，獻之太師，比其音律，以聞于天子。（班固漢書食貨志）獻詩瞽獻曲，史獻書。（國語周語上）最早提出“孔子刪詩”的說法是司馬遷。詩經(jīng)分類風、雅、頌想。農(nóng)事詩及其他國風的七月芣苢十畝之間小雅的信南山甫田等七月最為著名的農(nóng)事詩敘說農(nóng)夫一年四季無休止的辛苦勞作。依照時間順序按月歌唱，平鋪直敘。聞一多說七月是“一篇韻語的夏小正或月令”藝術水平較高的農(nóng)事詩芣苢十畝之間簡練淺白的詞語反復詠唱，引人聯(lián)想，情韻悠長。芣苢婦女采集車前子時的歌唱。十畝之間勞動者呼喚同伴踏歌歸去的情景。詩經(jīng)的文學成就1抒情與寫實的統(tǒng)一基本是抒情詩和敘事詩。情感真實，抒情方式坦率，敘事性作品中也飽含作者情感。2賦、比、興的藝術表現(xiàn)方法六詩或者六義就是賦、比、興與風、雅、頌。賦、比、興在實際運用中往往交互出現(xiàn)，經(jīng)常重疊。賦詩經(jīng)中運用最多的表現(xiàn)手法。直接敘事、直接刻畫描寫，敘物以言情。比比喻，詩經(jīng)中最常見的一種形式。有的整首詩用比，塑造完整藝術形象。興起興或發(fā)端，一般處在一首詩或一章詩開頭位置。起到烘托氛圍或與詩歌意義發(fā)生某種聯(lián)系。如關雎桃夭等。3形式和語言特點重章復沓的結(jié)構(gòu)形式；以四言為基本句式；節(jié)奏鮮明，音韻諧恰，有音樂美感。語言詞匯豐富，大量運用雙聲疊韻連綿詞和疊字。第三章先秦散文先秦散文繁榮的原因生產(chǎn)工具進步，政治經(jīng)濟制度的改革帶動手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)達。文化方面私學的興起。百家爭鳴的文化化境。先秦歷史散文我國古代第一部歷史文集尚書，以記言為主。今文尚書經(jīng)師伏生所傳，用隸書寫定。古文尚書用古文字寫定。逸周書想來被視為尚書的余篇或逸篇。春秋魯國編年史，經(jīng)過孔子修訂。孔子修訂春秋頗有深意，以嚴謹?shù)臅?、微言大義、暗寓褒貶，表達他尊王攘夷、維護正統(tǒng)等思想，語言準確簡明。左傳全稱春秋左氏傳，又名左氏春秋古文春秋左氏傳，是配合春秋的編年史。相傳作者是左丘明。春秋三傳左傳春秋公羊傳春秋谷梁傳左傳情韻并美，文采照耀先秦時期最具文學色彩的歷史散文。1文學性剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化。2刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感。3場面生動、細節(jié)傳神。4善于敘寫外交辭令，理富文美。

簡介：考試復習重點資料（最新版）考試復習重點資料（最新版）封面第1頁資料見第二頁資料見第二頁2響,運動的適應性,工藝可行性,產(chǎn)品類型及經(jīng)濟可行性,數(shù)學質(zhì)形式美法則包括算術質(zhì)節(jié)奏,比例,韻律幾何質(zhì)景深,位置關系拓撲質(zhì)多樣性,立體感,形式感色立體色彩體系EG蒙塞爾色系MUNSELLCOLORSYSTEM,奧斯特瓦德色系OSTWALDCOLORSYSTEM3技術因素生產(chǎn)技術價值,功能,成本三者的比例關系,產(chǎn)品技術,操作技術4經(jīng)濟因素的體現(xiàn)A構(gòu)思過程原有狀態(tài)的經(jīng)濟價值分析,市場需求預測,新方案的經(jīng)濟內(nèi)容評估B行為過程對設計物的試產(chǎn),批量生產(chǎn),專利保護等C實現(xiàn)過程商品的價格體系有使用價值和附加價值構(gòu)成設計科學的6大領域設計現(xiàn)象學PHENOMENOLOGY設計史,設汁分類學,設汁經(jīng)濟學設計心理學PSYCHOLOGY設計思維,創(chuàng)造心理學設計行為學PRAXEOLOGY設計方法學,設計能力研究,設計程序與組織管理,設計建模設計美學AESTHETICS設計技巧,設計藝術,設計審美,形態(tài)藝術設計哲學PHILOSOPHY設計邏輯學,設計倫理學,設計價值淪,設計辯證法設計教育學PEDAGOGY設計目的探討生物的人對物和環(huán)境的需要必須從以下三個方面進行研究；A研究人作為物質(zhì)的人的生理特點B研究形成物和環(huán)境的諸問素C研究物的溝通方式探討社會的人的角度設計目的實現(xiàn)的三個因素A審美功能B象征功能C教育功能設計的美學體系設計美的發(fā)展歷程

簡介：考試復習重點資料（最新版）考試復習重點資料（最新版）封面第1頁資料見第二頁資料見第二頁210、按照西方經(jīng)濟學家的一般劃分，古典經(jīng)濟學時期是指從18世紀到（）A、19世紀初期B、19世紀中期C、19世紀末期D、20世紀初期11、龐巴維克認為，價值起源于（）A、物品的客觀效用B、物品能支配的勞動C、物品的生產(chǎn)費用D、物品的主管效用12、亞里斯多德認為（）A、以貨幣為媒介，以使用為目的的交易屬于“貨殖”而不屬于“經(jīng)濟”B、以貨幣為媒介，以賺錢為目的的交易屬于“貨殖”而不屬于“經(jīng)濟”C、不以貨幣為媒介，以使用為目的的交易屬于“貨殖”而不屬于“經(jīng)濟”D、不以貨幣為媒介，以互惠為目的的交易屬于“貨殖”而不屬于“經(jīng)濟”13、馬歇爾認為，決定長期市場價格均衡的因素中（）A、供給最重要B、需求最重要C、供給和需求同樣重要D、供給和需求都不重要14、“劣幣驅(qū)良幣”現(xiàn)象的提出者是（）A、約翰?洛克B、大衛(wèi)?休謨C、威廉?配第D、托馬斯?格萊辛15、羅雪爾1843年發(fā)表的、被人們稱為“歷史學派的宣言”的著作是（）A、德國國民經(jīng)濟學史B、歷史方法觀的政治經(jīng)濟學C、歷史方法的國民經(jīng)濟學大綱D、十六、十七世紀英國國民經(jīng)濟思想史16、在經(jīng)濟思想史上第一次提出利息取決于利潤并是利潤一部分的經(jīng)濟學家是（）A、威廉?配第B、亞當?斯密C、約瑟夫?馬西D、約翰?洛克17、以下學者中最早提出貨幣數(shù)量論觀點的是（）A、大衛(wèi)?休謨B、范德林特C、大衛(wèi)李嘉圖D、威廉?配第18、德國新歷史學派的方法論主要是（）A、歷史演繹法B、抽象演繹法

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簡介：專業(yè)課復習資料（最新版）專業(yè)課復習資料（最新版）封面隸制的研究也是佐證。）這是以征服者的歷史替代了土著埃及人的歷史。事實上，不論是托勒密王朝，還是羅馬、拜占庭統(tǒng)治下的埃及，仍然是奴隸制的埃及文明。埃及仍然是埃及人的埃及，埃及的傳統(tǒng)仍然保留下來。因此，埃及古代歷史的基本線索為大約在公元前3500年出現(xiàn)了奴隸制城市國家文明；統(tǒng)一的埃及奴隸制國家形成于約公元前3100年，至公元642年，ALABO人征服了埃及，古埃及奴隸制文明被YISILAN文明所替代，古埃及的歷史才最終結(jié)束。新的歷史分期法將古埃及歷史延長了將近一千年，把割裂了的古埃及史重新連接起來，還歷史發(fā)展以完整的面貌。我們認為，這種歷史分期同樣更適合于古埃及法的研究，只有這樣，才能更完整地、系統(tǒng)地闡述古埃及法的形成、發(fā)展和演變的歷史流程。由此，我們可以說，古埃及法是指適用于埃及奴隸制國家整個歷史時期的法律規(guī)范的總稱，既包括埃及歷史上31個王朝的法律，也包括希臘、羅馬統(tǒng)治時期的法律。二、研究古埃及法的資料古代埃及保留下來的法律史材料極少。古埃及的紙草文書、銘文、圖刻等考古發(fā)現(xiàn)反映成文法存在的歷史事實?？脊艑W家認為，這很可能是法律條文或許寫在紙草上或皮革上因不好保存而未流傳下來?！拔覀冎荒軓谋Ａ舻浆F(xiàn)在的一些寫在紙草和石碑上的片言只字，以及一些殘余的報道文件、契據(jù)和合同等項目中找到一些當時法律的痕跡?！保ㄗ⒁郧鹑諔c主編各國法律概況，知識出版社1981年版，第5頁。）因此，保存下來的某些法律文獻仍然為我們研究古埃及的立法、司法活動提供了某些根據(jù)和可能。我們認為，研究古代埃及法律的資料主要來源于埃及考古學資料、古代埃及文獻和保存在古典作家著作里的有關記述。埃及考古學是根據(jù)實物史料（主要包括古代城市遺址、神廟、墓葬和遺物等）來研究古代埃及的社會歷史，包括法律社會史。從已被發(fā)現(xiàn)的銘文和紙草中可以清晰地辨認出諸如法老的敕令、判決記錄、契約、遺囑、繼承、賬目和證明等法律文獻，內(nèi)容涉及到公法和私法，實體法和程序法，表明古埃及奴隸制法律文明已達到相當完備的程度。此外，從希臘古典自然法學派的學說以及柏拉圖、亞里士多德的著作中，也可以明顯地反映出古埃及的法律對希臘和羅馬的法律制度及其立法思想所產(chǎn)生的深遠影響。此外，公元前6世紀，雅典的政治家梭倫曾考察過埃及的法律制度，著名的梭倫立法與埃及的博克賀利斯立法有許多相似的內(nèi)容。如保存在梵蒂岡博物館里的瓦支赫累塞內(nèi)石像就反映了波斯統(tǒng)治時期的一些法律狀態(tài)。瓦支赫累塞內(nèi)是岡比西斯的一個大臣，也是埃及的一個征服者，在其雕像中提到，岡比西斯尊重埃及人的廟宇。后來大流士國王征服埃及后，接受瓦支赫累塞內(nèi)的建議，命令將所有的阿美西斯時代以前的埃及法律都搜集起來。三、古埃及法的淵源最古老的淵源是奴隸制國家形成初期不成文的習慣法，它由氏族習慣演變而來。隨著埃及統(tǒng)一國家的形成，習慣法逐漸轉(zhuǎn)變成為成文法。埃及的第一位立法者美尼斯，以后還有諸多的法老頒布法令或法典，如薩吉西斯曾頒布法令借債時可以將自己亡父的木乃伊作為抵押，或以自身未來的木乃伊作為償還債務的擔保，債務清償以前本人的木乃伊不得埋葬，公元前8世紀，博克賀利斯法典公布，全書共8部（40冊），依據(jù)該法典，債務奴役制被廢除，限制借貸利息，準許農(nóng)民典賣自己的份地，訂立契約不必通過宗教儀式，而且司法權也不再為祭司所壟斷。除了法老頒布的法律之外，宰相和其他高級行政官員發(fā)布的政令起著補充法律之不足的作用，因而也具有法律的效力。史料表明，古埃及法的發(fā)展同樣經(jīng)歷了由習慣法向成文法轉(zhuǎn)化，并不斷完善的過程，但成文法的出現(xiàn)并不意味著習慣法完全消失，習慣法在不斷被成文化的同時，仍在廣泛的領域發(fā)揮重要作用。四、古埃及法的基本制度古埃及法涉及公法、私法，實體法、程序法各個方面，而維護君主專制制度是其最基本的制度。（私法是與公法相對的一種說法他們是法律的一種分類形式目前對于私法和公法的劃分沒有明確

簡介：秦漢史簡述（一）已完成1秦漢之所以成為中國歷史上很重要的時代其原因是（）。?A、第一次統(tǒng)一“中國”?B、第一次復興“中國”?C、第一次擴展“中國”疆土?D、第一次收復“中國”領土我的答案A2以下（）不屬于比較穩(wěn)固的時期。?A、秦漢時期?B、唐宋時期?C、隋唐時期?D、元明清時期我的答案B3研究秦漢史的文獻來源于（）。?A、野史?B、歷史?C、考古?D、歷史學家我的答案C4世界歷史中很多重大的文明都不會被劃分時段。（）?C、元朝時期?D、明朝時期我的答案B4隨著甲骨文的出現(xiàn)人們逐漸認識到西周是封建的，殷商是奴隸制的。我的答案5周原甲骨和殷商甲骨的文字系統(tǒng)完全一樣。我的答案√秦漢史簡述（三）已完成1（）認為秦朝以后的政治皆是強盜政治。（）?A、曾國藩?B、梁啟超?C、康有為?D、譚嗣同我的答案D2（）削弱了貴族和平民的差異。?A、隋唐時期?B、宋朝時期?C、秦制時期?D、唐朝時期

簡介：專業(yè)課復習資料（最新版）專業(yè)課復習資料（最新版）封面第一時期由氏族社會向奴隸社會過渡時期史稱“荷馬時代”英雄時代主要成就神話、史詩代表作家赫西俄德代表作（1）教諭詩工作與時日現(xiàn)存最早一部以現(xiàn)實生活為題材的詩作。（2）敘事詩神譜最早一部比較系統(tǒng)地敘述宇宙起源和神的譜系的作品。等二時期奴隸制社會形成至全盛時期史稱“古典時期”主要成就抒情詩、散文、寓言、悲劇、喜劇、文藝理論，其中戲劇成就最大。抒情詩中琴歌成就重大薩福柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”。獨唱琴歌代表詩人阿那克瑞翁創(chuàng)造“阿那克瑞翁體”。合唱琴歌代表詩人品達，代表作勝利頌寓言伊索寓言散文體主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓和斗爭經(jīng)驗的總結(jié)農(nóng)夫和蛇烏龜和兔子等。全盛時期歐洲文學史上著名的三大悲劇詩人埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯喜劇詩人阿里斯托芬?guī)状沃膽?zhàn)役后，出現(xiàn)了正式的歷史著作?！皻v史之父”希羅多德希臘波斯戰(zhàn)爭史雄辯家蘇克拉底和狄摩西尼。文藝理論家柏拉圖西方客觀唯心主義的始祖反對民主制，創(chuàng)立“理念論”。

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簡介：考試復習重點資料（最新版）考試復習重點資料（最新版）封面第1頁資料見第二頁資料見第二頁希伯來文明希伯來文明第一節(jié)走進歷史卓爾不群第一節(jié)走進歷史卓爾不群第節(jié)第節(jié)文明成就文明成就化成天下化成天下第二節(jié)文明成就文明成就化成天下化成天下

簡介：專業(yè)課復習資料（最新版）專業(yè)課復習資料（最新版）封面第一章思想方法和研究方法第一章思想方法和研究方法重點問題重點問題?歷史研究的若干基本問題?歷史方法的價值與“科學方法”的弊端?國際關系的歷史理解?國際關系史學根本方法與國際關系史料