簡(jiǎn)介：社會(huì)學(xué)概論網(wǎng)上作業(yè)答案社會(huì)學(xué)概論網(wǎng)上作業(yè)答案第一次任務(wù)（請(qǐng)注意論述題要自己進(jìn)行闡述）第一次任務(wù)（請(qǐng)注意論述題要自己進(jìn)行闡述）一、填空題（共一、填空題（共1010道試題，共道試題，共2020分。）分。）1社會(huì)學(xué)就是這樣一門(mén)研究人類(lèi)社會(huì)和（社會(huì)互動(dòng)）（社會(huì)互動(dòng)）進(jìn)行系統(tǒng)、客觀研究的一門(mén)學(xué)科。2（孔德）（孔德）在實(shí)證哲學(xué)教程中正式提出“社會(huì)學(xué)”這一名稱(chēng)并建立起社會(huì)學(xué)的框架和構(gòu)想。3社會(huì)學(xué)中，有一種引人矚目的視角，更加關(guān)注社會(huì)的微觀方面社會(huì)互動(dòng)和作為社會(huì)存在的個(gè)人。這被稱(chēng)為（互動(dòng)論）（互動(dòng)論）視角。4（實(shí)驗(yàn)）（實(shí)驗(yàn)）是在嚴(yán)格控制條件下用于研究因果關(guān)系的社會(huì)學(xué)研究方法。5（觀察）（觀察）方能通過(guò)參與某一環(huán)節(jié)而直接獲取第一手資料，有助于社會(huì)學(xué)家身臨其境理解被試者的社會(huì)生活、日常生活以及他們的互動(dòng)方式。6（社會(huì)）（社會(huì)）是指以一定的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類(lèi)生活共同體。7（互動(dòng)論）（互動(dòng)論）研究人們?cè)谌粘Ｉ钪腥绾谓煌麄冇质侨绾问惯@種交往產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性意義的。8結(jié)構(gòu)功能主義的主要代表人物是美國(guó)的（帕森斯）（帕森斯）。9宏觀結(jié)構(gòu)主義的主要代表人物是（布斧）（布斧）。10身份或地位有兩種主要類(lèi)型自致地位和（先賦地位）（先賦地位）。二、判斷題（共二、判斷題（共1010道試題，共道試題，共2020分。）分。）0105BAABA0610BBAAB0105BAABA0610BBAAB1社會(huì)學(xué)可以為個(gè)人就業(yè)或者更好就業(yè)做準(zhǔn)備。BB正確正確2卡爾馬克思被稱(chēng)為“社會(huì)達(dá)爾文主義之父”。AA錯(cuò)誤錯(cuò)誤3與孔德的社會(huì)服從于“自然”規(guī)律的觀點(diǎn)對(duì)立，馬克思相信社會(huì)主要是由經(jīng)濟(jì)力量決定的。他將人類(lèi)歷史看成是經(jīng)濟(jì)上的各個(gè)階級(jí)不可避免的相互沖突的過(guò)程。AA錯(cuò)誤錯(cuò)誤4埃米爾涂爾干確定了社會(huì)學(xué)的研究主題，指出了它與哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)改革之間的區(qū)別。BB正確正確5功能主義比較適合研究穩(wěn)定的、大規(guī)模的社會(huì)，通常將社會(huì)變遷解釋為來(lái)自外面的力量干預(yù)了系統(tǒng)的平穩(wěn)運(yùn)行。AA錯(cuò)誤錯(cuò)誤6沖突論強(qiáng)調(diào)人們會(huì)因?yàn)橛邢薜馁Y源、權(quán)力和聲望發(fā)生永恒的斗爭(zhēng)，這是社會(huì)變遷的主要源泉。BB正確正確7馬克思從一般的意義上指出了社會(huì)的本質(zhì)，即社會(huì)是人們通過(guò)交往而形成的社會(huì)關(guān)系的體系。BB正確正確8系統(tǒng)論強(qiáng)調(diào)，社會(huì)的每一個(gè)部分都對(duì)整體發(fā)生作用。AA錯(cuò)誤錯(cuò)誤9結(jié)構(gòu)主義的主要代表人物是舒茨，它代表著不同于其他社會(huì)學(xué)結(jié)構(gòu)分析的另一種傾向。AA錯(cuò)誤錯(cuò)誤10角色是對(duì)群體或社會(huì)中具有某一特定身份的人的行為期待。BB正確正確三、不定項(xiàng)選擇題（共三、不定項(xiàng)選擇題（共5道試題，共道試題，共1515分。）分。）1社會(huì)學(xué)就是從變動(dòng)的社會(huì)系統(tǒng)整體出發(fā)，通過(guò)人們的（AB）來(lái)研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生和發(fā)展的一門(mén)綜合性的學(xué)科。A社會(huì)關(guān)系B社會(huì)行為2（C）是社會(huì)學(xué)地位不高的外部因素。C權(quán)力對(duì)于社會(huì)學(xué)研究的壓制3社會(huì)學(xué)的學(xué)科意義包括（ABC）。A政策咨詢(xún)B社會(huì)預(yù)測(cè)C社會(huì)監(jiān)控與描述4（BCD）被并列為現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的三大奠基人。B馬克思韋伯C卡爾馬克思D埃米爾涂爾干（1）家庭個(gè)體從出生起就在家庭中獲得一定的地位。家庭在社會(huì)化中地位獨(dú)特，作用突出。童年期是社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期，家庭中的親子關(guān)系，家長(zhǎng)的言傳身教，對(duì)兒童的語(yǔ)言、情感、角色、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技能與規(guī)范方面的習(xí)得均起潛移默化的作用。（2）學(xué)校學(xué)校是有組織、有計(jì)劃、有目的地向個(gè)體系統(tǒng)傳授社會(huì)規(guī)范、價(jià)值觀念、知識(shí)與技能的機(jī)構(gòu)，其特點(diǎn)是地位的正式性和管理的嚴(yán)格性。個(gè)體進(jìn)人學(xué)齡期后，學(xué)校成為其社會(huì)化最重要的場(chǎng)所。學(xué)校教育促使學(xué)生掌握知識(shí)，激發(fā)其成就動(dòng)機(jī)，并為學(xué)生提供更多的社會(huì)互動(dòng)的機(jī)會(huì)。學(xué)校還具有獨(dú)特的亞文化、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、禮儀與傳統(tǒng)。在早期社會(huì)化中，學(xué)校是不可替代的社會(huì)化載體。（3）同輩群體同輩群體在社會(huì)化過(guò)程中起到非常重要的作用，其原因在于1）同輩群體認(rèn)同感很強(qiáng)。2）有自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和獨(dú)特的亞文化。3）同輩群體的社會(huì)化的社會(huì)化是非強(qiáng)制的，在對(duì)其成員給予安全、尊嚴(yán)、優(yōu)越感的滿(mǎn)足中自然而然地實(shí)現(xiàn)。（4）職業(yè)群體職業(yè)背景是成人社會(huì)化的重要因素人們?cè)诠ぷ鳁l件、工作經(jīng)驗(yàn)和他們所持的價(jià)值觀之間存在著函數(shù)關(guān)系工作環(huán)境影響著人們的心理和行為（5）大眾傳媒媒介在現(xiàn)代社會(huì)中大眾傳媒是十分重要的社會(huì)化手段。影視、音像、廣播、報(bào)紙、雜志，特別是國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)迅速向人們提供大量各種信息，使人廣開(kāi)視野，學(xué)到新的知識(shí)與規(guī)范。大眾傳媒的社會(huì)化作用與日俱增?，F(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)十分重視傳媒對(duì)個(gè)體社會(huì)化的影響。（6）1遺傳因素遺傳因素是個(gè)體社會(huì)化的潛在基礎(chǔ)和自然前提。遺傳的決定性性別、膚色、血型。遺傳的影響性智力、氣質(zhì)、性情。第二次任務(wù)一、填空題（共一、填空題（共1010道試題，共道試題，共2020分。）分。）1社會(huì)化的特點(diǎn)有社會(huì)強(qiáng)制性、主觀能動(dòng)性、終身持續(xù)性和（雙向互動(dòng)性）（雙向互動(dòng)性）。2文化的功能具體包括文化整合、文化區(qū)分、文化導(dǎo)向和（文化負(fù)功能）（文化負(fù)功能）。3（指導(dǎo)性變遷）（指導(dǎo)性變遷）指的是個(gè)人和群體主動(dòng)的、有目的地介入另一個(gè)民族的技術(shù)、社會(huì)和思想的習(xí)俗。4（文化涵化）（文化涵化）是指外來(lái)文化與本地文化的交流融合，并在此基礎(chǔ)上形成新的文化概念、新的文化形態(tài)的歷史現(xiàn)象。5美國(guó)電影中有關(guān)中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的影片末代皇帝和花木蘭等是典型的（文化傳（文化傳播）播）這一種文化變遷的方式。6（文化遺失）（文化遺失）是在有或沒(méi)有替代的情況下，放棄了一些文明特質(zhì)。7（先賦地位）（先賦地位）是指一個(gè)人通過(guò)世襲得到其于社會(huì)分層體系中所處的位置，是從出生起就被賦予的無(wú)法改變的社會(huì)地位。8（首要地位）（首要地位）即決定某人總的社會(huì)地位的關(guān)鍵性身份。9社會(huì)對(duì)處在某一社會(huì)位置上的角色都有一定的要求，為他們規(guī)定了行為規(guī)范和要求，這就是社會(huì)對(duì)角色的期望，稱(chēng)之為（角色期待）（角色期待）。10（角色沖突）（角色沖突）是當(dāng)一個(gè)人扮演一個(gè)角色或同時(shí)扮演幾個(gè)不同的角色時(shí)，由于不能勝任，造成不合時(shí)宜而發(fā)生的矛盾和沖突。二、判斷題（共二、判斷題（共1010道試題，共道試題，共2020分。）分。）0105BAAAB0610BABAB0105BAAAB0610BABAB1由于內(nèi)部文化觀念帶來(lái)的變化，我們稱(chēng)之為內(nèi)化性變遷。BB正確正確2文化變遷的方式包括貿(mào)易、旅行、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化傳播和政權(quán)變更。AA錯(cuò)誤錯(cuò)誤3貿(mào)易是一種直接的進(jìn)行文化變遷的方式。AA錯(cuò)誤錯(cuò)誤

簡(jiǎn)介：社會(huì)學(xué)概論任務(wù)1一、單項(xiàng)選擇題132、人類(lèi)社會(huì)與動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別是（D、勞動(dòng)）。232、在人的個(gè)性的形成過(guò)程中，生理、心理因素都以（B、社會(huì)因素）為中介發(fā)揮作用。332、社會(huì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)，產(chǎn)生于（A、19世紀(jì)30年代）年代。432、需要層次論是誰(shuí)初次提出的。（B、馬斯洛）532、人類(lèi)學(xué)習(xí)和積累知識(shí)的能力是優(yōu)于其他動(dòng)物的，原因是（D、人能進(jìn)行思維活動(dòng)）。632、對(duì)于某些遭受身心損傷不能進(jìn)行正常社會(huì)生活的一些人們而進(jìn)行的特殊措施的社會(huì)化過(guò)程，是（C、特殊社會(huì)化）。732、馬克思認(rèn)為，（A、經(jīng)濟(jì)交往）是其他一切交往的基礎(chǔ)。832、一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)了幾種角色，對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)，這種現(xiàn)象稱(chēng)為（C、角色沖突）932、社會(huì)學(xué)把社會(huì)作為一個(gè)系統(tǒng)整體來(lái)看待，一個(gè)社會(huì)群體不是個(gè)人的累加而是（C、結(jié)構(gòu)的總和）。1032、“鏡中自我”是誰(shuí)提出來(lái)的。（C、庫(kù)利）1132、一位業(yè)務(wù)經(jīng)理與職員、總經(jīng)理、其他業(yè)務(wù)經(jīng)理等人建立不同的角色關(guān)系，叫做（B、角色叢）。1232、以下哪種關(guān)系屬于次級(jí)社會(huì)關(guān)系。（A、工作單位中的同事關(guān)系）1332、文化是指（B、人類(lèi)創(chuàng)造的所有財(cái)富）。1432、作為實(shí)證科學(xué)的社會(huì)學(xué)是從（A、實(shí)際調(diào)查研究）中產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的。1532、人從出生到一歲至二歲左右的階段。此階段是靠感官、知覺(jué)的活動(dòng)來(lái)了解外界、適應(yīng)外界，以取得個(gè)人的生存目的，是（A、感知運(yùn)動(dòng)階段）。1632、“工作安定”屬于哪種需要。（C、安全的）1732、從一歲半到六七歲的階段。該階段，作為能夠進(jìn)行思維活動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，是開(kāi)動(dòng)和運(yùn)轉(zhuǎn)思維機(jī)器進(jìn)行實(shí)際運(yùn)算操作的準(zhǔn)備階段，是（C、前運(yùn)算階段）。1832、“得到支持和友愛(ài)”屬于哪種需要。（A、安全的）1932、人的需要的滿(mǎn)足方式和滿(mǎn)足的可能具有（C、客觀現(xiàn)實(shí)性）。2032、（D、馬克思主義的需要理論）是建立在個(gè)人和社會(huì)不可分割的整體觀的哲學(xué)基礎(chǔ)上的，個(gè)人和社會(huì)是辯證的統(tǒng)一。2132、馬克思的社會(huì)交往理論指明（B、人的需要）是產(chǎn)生社會(huì)交往的根本原因。2232、馬斯洛的需要層次論是從人的（A、需要）出發(fā)，探討調(diào)動(dòng)人的積極性的理論。2332、以下哪種活動(dòng)屬于社會(huì)交往。（A、朋友談心）2432、人的社會(huì)需要產(chǎn)生的最基礎(chǔ)、最原始的條件是人的（C、生理需求）。2532、“不同的社會(huì)成員或社會(huì)團(tuán)體為了各自獲得同一目標(biāo)而進(jìn)行的相互作用方式”指（A、沖突）2632、中國(guó)社會(huì)學(xué)的起始人是（D、梁?jiǎn)⒉伲?732、第二次斷乳是指青少年（C、心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù)）2832、理論社會(huì)學(xué)又稱(chēng)（A、純粹社會(huì)學(xué)）。2932、從六七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展的哪個(gè)階段（C、具體運(yùn)算）3032、（B、嚴(yán)復(fù)）翻譯斯賓塞的社會(huì)學(xué)的原理定名為群學(xué)肄言。3132、在角色扮演過(guò)程中，一個(gè)人因同時(shí)擔(dān)當(dāng)兩種或兩種以上角色，這些角色又對(duì)他提出相互矛盾的要求時(shí)所出現(xiàn)的現(xiàn)象是（D、角色沖突）3232、馬斯洛于1943年出版的調(diào)動(dòng)人的積極性的理論一書(shū)中首次提出了（A、需要層次論）。二、判斷題1332、（B、目標(biāo)）是衡量社會(huì)組織活動(dòng)成效的尺度。2分1432、科層制的最大優(yōu)點(diǎn)在于（C、好管理）。2分1532、（D、1956）年，我國(guó)社會(huì)主義改造勝利完成，最終消滅了剝削制度。1632、初級(jí)群體沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)章制度，而靠（D、個(gè)人的自覺(jué)性）來(lái)維持關(guān)系。1732、提出社會(huì)分層三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的是哪個(gè)社會(huì)學(xué)家（C、韋伯）。1832、我國(guó)職業(yè)分層的基本特點(diǎn)是職業(yè)地位的高低主要取決于（A、專(zhuān)業(yè)化的程度）。1932、由父母及未婚子女組成的家庭是（A、核心家庭）2分2032、管理學(xué)家從人性的角度對(duì)以往管理模式進(jìn)行分析，提出了“X理論”和“Y理論”。（C、麥格雷戈）2分2132、農(nóng)村人口大量涌入城市，流入城市的人口超過(guò)城市發(fā)展需求，給城市正常運(yùn)行帶來(lái)沉重壓力的現(xiàn)象，叫（A、過(guò)度城市化）。2分2232、中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)為（D、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展）2分2332、產(chǎn)生于社會(huì)剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和生產(chǎn)資料私人占有制的建立的是（A、階級(jí)）。2432、在農(nóng)村社區(qū)占支配地位的社會(huì)關(guān)系是（A、血緣關(guān)系和地緣關(guān)系）。2分2532、提出“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)管理理論的主要代表是（A、泰羅）。2分2632、醫(yī)生、工程技術(shù)人員、律師是屬于以下哪個(gè)階層。（D、知識(shí)分子階層）2分2732、家庭成員的組合形式及其相互作用形成的關(guān)系狀態(tài)是（B、家庭結(jié)構(gòu)）。2分2832、社會(huì)組織內(nèi)部分工合作的基礎(chǔ)是（C、目標(biāo)）。2分2932、初級(jí)群體最重要的特征是（A、人際關(guān)系親密）2分3032、人口向城市聚集，城市數(shù)量不斷增加，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大的過(guò)程稱(chēng)為（C、城市化）。3132、居民的組織程度高，組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜的是（A、城市社區(qū)）。2分3232、社會(huì)組織與外部環(huán)境的關(guān)系是（A、交換關(guān)系）2分二、判斷題16、初級(jí)社會(huì)群體也被稱(chēng)為初級(jí)群體或首屬群體。（正確）26、社會(huì)群體具有直接、明確、持久的成員關(guān)系。正確36、科層制是組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式。正確46、依據(jù)組織的嚴(yán)密程度可以將社會(huì)組織劃分為正式組織和非正式組織。正確56、人文區(qū)位學(xué)又稱(chēng)人類(lèi)生態(tài)學(xué)，是指借用生物進(jìn)化論原理，研究社區(qū)環(huán)境的空間格局及相互依賴(lài)關(guān)系的學(xué)說(shuō)。正確66、城市社區(qū)的組織結(jié)構(gòu)主要包括經(jīng)濟(jì)組織、行政組織、文化教育組織等城市居民從事職業(yè)活動(dòng)的工作單位，以及家庭。正確三、多項(xiàng)選擇題16、家庭結(jié)構(gòu)是指家庭成員的組合形式及其相互作用形成的關(guān)系狀態(tài)，其涵義包括A、家庭由多少成員組成C、家庭成員按照哪種關(guān)系模式組織起來(lái)D、家庭由哪些成員組成26、按照家庭的代際層次和親屬關(guān)系的特征劃分為（）等。A、核心家庭B、主干家庭C、隔代家庭D、聯(lián)合家庭36、農(nóng)村居民的生活特征表現(xiàn)為（A、節(jié)奏慢B、自給性強(qiáng)C、同質(zhì)性高D、生活水平低）。46、社會(huì)組織的特征有A、社會(huì)組織是有目的組織起來(lái)的群體B、社會(huì)組織的目標(biāo)簡(jiǎn)單、明確C、成員的關(guān)系、行為常由事本主義的、對(duì)事不對(duì)人的規(guī)則指導(dǎo)和調(diào)節(jié)D、成員間的關(guān)系不那么親密，成員的可替代性強(qiáng)D、聯(lián)合家庭56、從家庭結(jié)構(gòu)角度，通常把家庭劃分A、核心家庭B、主干家庭C、其它家庭（如單親家庭、隔代家庭等）D、聯(lián)合家庭、聯(lián)合家庭）。66、按城市的功能可以把城市劃分為（A、政治城市B、工業(yè)城市C、文化城市D、商業(yè)城市）和旅游城市等。3分

簡(jiǎn)介：1社會(huì)學(xué)概論網(wǎng)絡(luò)試題社會(huì)學(xué)概論網(wǎng)絡(luò)試題一、單選題（每小題一、單選題（每小題2分，共分，共10道小題，計(jì)道小題，計(jì)20分）分）1、社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人是（A）1章A、孔德B、馬克思C、霍曼斯D、布勞2、社會(huì)進(jìn)化論的創(chuàng)使人是（B）1章A、孔德B、斯賓塞C、迪爾凱姆D、韋伯3、韋伯是（A）社會(huì)學(xué)家和歷史學(xué)家1章A、德國(guó)B、英國(guó)C、美國(guó)D、法國(guó)4、引入西方社會(huì)學(xué)第一人的是（C）1章A、孫本文B、李達(dá)C、嚴(yán)復(fù)D、許德珩5、農(nóng)村社區(qū)中占支配地位的社會(huì)關(guān)系是（A）8章A、血緣關(guān)系B、地緣關(guān)系C、業(yè)緣關(guān)系D、混合關(guān)系6、城市社區(qū)的社會(huì)關(guān)系以（C）為主8章A、血緣關(guān)系B、地緣關(guān)系C、業(yè)緣關(guān)系D、混合關(guān)系7、職業(yè)女性難以關(guān)愛(ài)年幼的兒女，一個(gè)干部在秉公辦事與朋友求情中左右為難等，這些都屬于（B）4章B、角色沖突8、社會(huì)保險(xiǎn)是（B）12章A、社會(huì)救助B、社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容C、社會(huì)福利D、人身、人壽保險(xiǎn)9、與正式組織相比，初級(jí)社會(huì)群體的重要特征是（B）5章B、成員間關(guān)系親密10、提出劃分社會(huì)階層三重標(biāo)準(zhǔn)的是（A）7章A、韋伯11、社會(huì)控制作為社會(huì)學(xué)的一個(gè)專(zhuān)業(yè)概念最早是由（C）提出來(lái)的11章C、EA羅斯12、解釋越軌行為產(chǎn)生的原因及其發(fā)展過(guò)程的理論是（A）11章A、標(biāo)簽論B、亞文化群體論C、手段目標(biāo)論D、失范理論13、個(gè)人開(kāi)始直接、全面的學(xué)習(xí)和承擔(dān)成人責(zé)任和權(quán)利通常發(fā)生在（C）3章A、兒童時(shí)期B、青少年時(shí)期C、青年時(shí)期D、中年時(shí)期14、“集體行為”概念是美國(guó)社會(huì)學(xué)家（B）提出來(lái)的4章A、齊美爾B、帕克C、布勞D、林頓15、社會(huì)政策作為一個(gè)概念產(chǎn)生于19世紀(jì)80年代的（C）12課A、英國(guó)B、美國(guó)C、德國(guó)D、日本16、社會(huì)政策的核心是（A）A、改善基本民生17、運(yùn)用懲罰手段來(lái)制裁某些違規(guī)行為的控制稱(chēng)為（A）A、消極控制18、在本原社會(huì)制度的基礎(chǔ)上分化、產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的社會(huì)制度是（A）9章A、派生的社會(huì)制度19、將社區(qū)分為經(jīng)濟(jì)型社區(qū)、行政型社區(qū)、文化型社區(qū)、宗教型社區(qū)等，是按照（B）進(jìn)行的分類(lèi)8課B、功能20、首先提出初級(jí)群體這一概念的是（C）5章C、庫(kù)利21、下列哪些選項(xiàng)不屬于布勞等人對(duì)社會(huì)組織的分類(lèi)（A）6章A、強(qiáng)制性組織22、社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，下列表述不正確的是（D）1章D、單一性23、原來(lái)承擔(dān)多種功能的某一社會(huì)單位變?yōu)槌袚?dān)單一功能的多個(gè)單位，以及諸社會(huì)單位由地位相同變?yōu)榈匚幌喈惖默F(xiàn)象是（A）7章A、社會(huì)分化24、“角色扮演”這一概念最早由（A）提出4章A、米德B、孔德C、馬克思D、韋伯25、按照成員間關(guān)系的親密程度分類(lèi)，社會(huì)群體可以分為（C）5章C、初級(jí)社會(huì)群體與次級(jí)社會(huì)群體26、關(guān)于社會(huì)的特點(diǎn)，下列表述不正確的是（D）2章A、多樣性B、復(fù)雜性C、變動(dòng)性D、綜合性3二、多項(xiàng)選擇題（每小題二、多項(xiàng)選擇題（每小題3分，共分，共10道小題，計(jì)道小題，計(jì)30分）分）1、孔德認(rèn)為，人類(lèi)精神的發(fā)展經(jīng)歷了（ABC）三個(gè)階段。1章A、神學(xué)階段B、形而上學(xué)階段C、科學(xué)階段D、2、社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)主要體現(xiàn)在（ABCDE）1章A、整體性觀點(diǎn)B、方法和知識(shí)的綜合性C、科學(xué)性D、應(yīng)用性E、建設(shè)性和批判性3、社會(huì)學(xué)對(duì)于社會(huì)的管理、社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步發(fā)揮著重要的作用，主要體現(xiàn)在（ABCD）1章A、為社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的選擇和政策制定提供科學(xué)依據(jù)B、有利于制定和實(shí)施科學(xué)的社會(huì)規(guī)劃C、社會(huì)學(xué)能提供組織管理的知識(shí)D、為建立健康、文明的生活方式和提高生活質(zhì)量做出貢獻(xiàn)E、社會(huì)學(xué)有利于提高精神文明進(jìn)步程度4、社會(huì)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在（ABC）2章A、多樣性B、復(fù)雜性C、變動(dòng)性D、群體性E、穩(wěn)定性5、人類(lèi)是由于共同生活的需要才創(chuàng)造出文化來(lái)的，它在不同層面發(fā)揮著重要的作用，體現(xiàn)在（ABCD）2章A、整合功能B、導(dǎo)向功能C、維持秩序的功能D、傳續(xù)功能E、傳播功能6、韋伯認(rèn)為的權(quán)威就形成而言分為（ABC）6章A、法理型權(quán)威B、傳統(tǒng)型權(quán)威C、魅力型權(quán)威D、現(xiàn)代型權(quán)威E、創(chuàng)新型權(quán)威7、家長(zhǎng)制作為一種組織管理方式主要的特點(diǎn)有（ABCDE）6章A、組織管理的權(quán)力高度集中于組織最上層，不向下分權(quán)B、最高領(lǐng)導(dǎo)人和管理者基本上憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行管理C、管理行為有較大的隨意性D、組織的領(lǐng)導(dǎo)人把組織當(dāng)作自己的私人領(lǐng)地，不容別人干涉E、組織中缺乏嚴(yán)格的辦事規(guī)則，沒(méi)有明確的組織規(guī)范8、古典管理理論的代表有（ABC）6章A、泰羅的科學(xué)管理理論B、法約爾的一般行政理論C、韋伯的科層制理論D、韋伯的社會(huì)分層理論E、帕雷托的精英循環(huán)理論9、社會(huì)保障由（ABC）組成12章A、社會(huì)救助B、社會(huì)保險(xiǎn)C、社會(huì)福利服務(wù)D、人道主義E、社會(huì)醫(yī)療10、從穩(wěn)定社會(huì)秩序與維護(hù)社會(huì)正義的角度來(lái)看，我國(guó)的社會(huì)控制應(yīng)該做到（ABCD）11章A、周密地推進(jìn)改革，減少社會(huì)解組現(xiàn)象，制定社會(huì)政策，減輕對(duì)弱勢(shì)群體的傷害B、建立社會(huì)預(yù)警系統(tǒng)C、重建社會(huì)道德體系D、加強(qiáng)法制建設(shè)E、推進(jìn)精神文明建設(shè)11、社會(huì)問(wèn)題是對(duì)人們的社會(huì)生活影響較大的、復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，其特征體現(xiàn)為（ABCD）10章A、破壞性B、普遍性C、復(fù)雜性D、時(shí)空特征E、毀滅性

簡(jiǎn)介：2016年電大網(wǎng)上形成性考測(cè)社會(huì)保障學(xué)年電大網(wǎng)上形成性考測(cè)社會(huì)保障學(xué)判斷題判斷題120、世界上還有其他2種保障方式一是公營(yíng)的“儲(chǔ)蓄保險(xiǎn)基金”制度。二是雇主責(zé)任保險(xiǎn)制度。2分A、正確B、錯(cuò)誤220、社會(huì)保障對(duì)受保人提供的保護(hù)，通常通過(guò)下述方法中的一種或兩種實(shí)現(xiàn)現(xiàn)金補(bǔ)助和提供服務(wù)。2分A、正確B、錯(cuò)誤320、社會(huì)保障的基本理論，主要闡述社會(huì)保障的基本概念、基本范疇以及最基本的社會(huì)保障關(guān)系。2分A、正確B、錯(cuò)誤420、針對(duì)收入損失提供現(xiàn)金補(bǔ)助的措施，通常稱(chēng)為“收入維持”方案。2分A、正確B、錯(cuò)誤520、社會(huì)保障資金運(yùn)行理論，主要闡述有關(guān)社會(huì)保障制度的原理和國(guó)家關(guān)于社會(huì)保障的法律法規(guī)、方針政策。2分A、正確B、錯(cuò)誤620、在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，傳統(tǒng)的社會(huì)保障體系包括國(guó)家保障制，企業(yè)保障制，鄉(xiāng)村集體保障，城市居民保障。2分A、正確B、錯(cuò)誤720、社會(huì)保障的社會(huì)性主要體現(xiàn)在制度目標(biāo)的社會(huì)性、實(shí)施范圍的社會(huì)性、保障方式的社會(huì)性和物質(zhì)管理的社會(huì)性四個(gè)方面。2分A、正確B、錯(cuò)誤820、社會(huì)保障的資金主要來(lái)源于政府財(cái)政支出，企業(yè)和個(gè)人的繳納及社會(huì)成員的自愿捐獻(xiàn)。2分A、正確B、錯(cuò)誤920、經(jīng)濟(jì)狀況調(diào)查制度，又稱(chēng)“人頭”補(bǔ)助制度，即對(duì)公民或居民，不論其收入、工作或財(cái)產(chǎn)如何，均按統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)提供現(xiàn)金補(bǔ)助。2分A、正確B、錯(cuò)誤1020、在英國(guó)，社會(huì)保障體系分為社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)補(bǔ)貼、社會(huì)照顧。2分A、正確B、錯(cuò)誤1120、社會(huì)保障的功能主要有（1）補(bǔ)償功能。（2）穩(wěn)定功能。（3）調(diào)節(jié)功能。2分A、正確B、錯(cuò)誤1220、對(duì)受保人提供資助或直接服務(wù)的措施，通常稱(chēng)為“實(shí)物補(bǔ)助”方案。2分A、正確520、社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)與社會(huì)保險(xiǎn)稅在資金性質(zhì)上的區(qū)別是前者為勞動(dòng)者公共后背基金，后者為個(gè)人稅收資金。2分A、正確B、錯(cuò)誤620、在英國(guó)，男年滿(mǎn)60歲，女年滿(mǎn)55歲是法定退休年齡。2分A、正確B、錯(cuò)誤720、福利國(guó)家型的社會(huì)保障制度主要是以英國(guó)和瑞典為代表的歐洲國(guó)家實(shí)行的由國(guó)家高度統(tǒng)一管理和支配的社會(huì)保障制度。2分A、正確B、錯(cuò)誤820、新加坡在20世紀(jì)80年代規(guī)定，凡是工資收入每月低于200新元的雇員，一律免繳社會(huì)保障費(fèi)，而由其所在企業(yè)的雇主代繳。2分A、正確B、錯(cuò)誤920、日本共濟(jì)年金的金額主要由兩部分構(gòu)成一是收入比例年金，二是職業(yè)加算年金。2分A、正確B、錯(cuò)誤1020、在新加坡，加入公積金的成員每人都有三個(gè)賬戶(hù)，普通賬戶(hù)、特別賬戶(hù)和保健儲(chǔ)蓄賬戶(hù)。2分A、正確B、錯(cuò)誤1120、社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)與社會(huì)保險(xiǎn)稅在與個(gè)人賬戶(hù)關(guān)系上的區(qū)別是前者是兼容的，后者是不兼容的。2分A、正確B、錯(cuò)誤1220、美國(guó)共同基金是將基金聚集在一起，由一些投資專(zhuān)家操作基金的營(yíng)運(yùn)，采用科學(xué)的方法，將基金分散投資于債券、股票等各種渠道，以取得最高投資收益為目標(biāo)。2分A、正確B、錯(cuò)誤1320、瑞典的醫(yī)療保險(xiǎn)主要包括醫(yī)療實(shí)物補(bǔ)貼和醫(yī)療補(bǔ)貼兩部分。2分A、正確B、錯(cuò)誤1420、社會(huì)保險(xiǎn)屬于勞動(dòng)者非必要?jiǎng)趧?dòng)的范疇，因此企業(yè)職工的保險(xiǎn)費(fèi)不應(yīng)列入生產(chǎn)成本，應(yīng)該交稅。2分A、正確B、錯(cuò)誤1520、養(yǎng)老保險(xiǎn)統(tǒng)籌賬戶(hù)與醫(yī)療保險(xiǎn)統(tǒng)籌賬戶(hù)比較中，在賬戶(hù)作用方面，前者保障勞動(dòng)者醫(yī)療費(fèi)用的支出，屬于支出保障，后者保障勞動(dòng)者退休后的收入，屬于收入保障。2分A、正確B、錯(cuò)誤1620、社會(huì)保險(xiǎn)基金投資的收益性原則是指社會(huì)保險(xiǎn)基金的投資必須在投資本金能夠及時(shí)、足夠地回收的前提下，力求獲得理想投資收益。2分

簡(jiǎn)介：浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)課程作業(yè)醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)課程作業(yè)姓名姓名學(xué)號(hào)號(hào)年級(jí)年級(jí)學(xué)習(xí)中心學(xué)習(xí)中心一、簡(jiǎn)答題一、簡(jiǎn)答題1普遍調(diào)查答也叫做普查，這是一種在特定社會(huì)范圍內(nèi)所進(jìn)行的全面調(diào)查。2抽樣調(diào)查答這是從調(diào)查總體中選取樣本所進(jìn)行的一種調(diào)查3文獻(xiàn)法答又稱(chēng)歷史法，包括第一手文獻(xiàn)和第二手文獻(xiàn)，是間接收集情報(bào)資料的方法，從文獻(xiàn)、檔案、報(bào)紙、書(shū)刊、報(bào)表以及歷史資料等各種社會(huì)信息中去收集自己研究所必需的資料。4實(shí)驗(yàn)法答社會(huì)實(shí)驗(yàn)方法是人們根據(jù)研究目的，利用科學(xué)儀器、設(shè)備、人為地控制或模擬社會(huì)現(xiàn)象，排除干擾，突出主要因素，在有利的條件下去研究社會(huì)現(xiàn)象。5衛(wèi)生服務(wù)公平性答主要體現(xiàn)在衛(wèi)生資源配置的3個(gè)重要原則上一是可及性原則；二是需要原則；三是健康原則。6醫(yī)學(xué)模式答醫(yī)學(xué)模式是在不同歷史階段和醫(yī)學(xué)科學(xué)水平下，觀察與處理醫(yī)學(xué)問(wèn)題的思想和方法，是對(duì)人類(lèi)健康與疾病總體特點(diǎn)和本質(zhì)的概括，其核心就是醫(yī)學(xué)觀。7公費(fèi)醫(yī)療制度答是我國(guó)現(xiàn)階段對(duì)機(jī)關(guān)和事業(yè)單位人員以及大專(zhuān)院校學(xué)生實(shí)行的一種免費(fèi)的衛(wèi)生保健制度。革的順利進(jìn)行時(shí)十分必要的。1）目前世界上存在各種不同的衛(wèi)生保健制度，大致可分為3類(lèi)，自費(fèi)衛(wèi)生保健制度、健康保險(xiǎn)制度和國(guó)家保健服務(wù)制度，衛(wèi)生保健制度的發(fā)展趨勢(shì)是從自費(fèi)醫(yī)療健康保險(xiǎn)直到免費(fèi)醫(yī)療制度。其中英國(guó)實(shí)施的國(guó)家保健制度充分體現(xiàn)了醫(yī)療服務(wù)的均等享受與分配，是目前較先進(jìn)的保健制度。英國(guó)、加拿大由政府財(cái)政統(tǒng)籌，不管在哪一級(jí)，好處在于有效地分配整個(gè)國(guó)家或地方的資源，合理使用有限資源，從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)看，政府統(tǒng)籌對(duì)資源的分配和利用比較有效。對(duì)于國(guó)家無(wú)力承受全部衛(wèi)生費(fèi)用負(fù)擔(dān)的國(guó)家，可以象日本一樣，對(duì)國(guó)民采用多種不同形式的健康保險(xiǎn)制度，使所有居民無(wú)論收入高低，都可以享受醫(yī)療保險(xiǎn)，能得到基本的衛(wèi)生服務(wù)，從而使國(guó)民健康狀況處于較高水平。經(jīng)濟(jì)水平較低的國(guó)家，由于政府沒(méi)有財(cái)力負(fù)擔(dān)全民的醫(yī)療保險(xiǎn)，只能全員化統(tǒng)籌。很多發(fā)展中國(guó)家由于經(jīng)濟(jì)上的原因，主要采用自費(fèi)衛(wèi)生保健制度，政府承擔(dān)的責(zé)任較少，它所發(fā)揮的衛(wèi)生保健功能很有限。2）在國(guó)外，醫(yī)療保險(xiǎn)基金的籌集方式有兩種，一是由國(guó)家、企事業(yè)單位、個(gè)人分別按一定比例負(fù)擔(dān)保險(xiǎn)費(fèi)、組成醫(yī)療保險(xiǎn)基金；另一種是由國(guó)家和企事業(yè)單位職工的醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)。我國(guó)目前出臺(tái)的城鎮(zhèn)職工醫(yī)療保險(xiǎn)制度改革方案是參照前者的想法，由國(guó)家、企事業(yè)單位、個(gè)人共同負(fù)擔(dān)醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)用。3）在醫(yī)療保險(xiǎn)的覆蓋范圍上，醫(yī)療保險(xiǎn)的覆蓋范圍為城鎮(zhèn)所有用人單位包括企業(yè)、機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體、民辦非企業(yè)、單位及職工，城鎮(zhèn)個(gè)體經(jīng)濟(jì)組織業(yè)主及其從業(yè)人員也可參加基本醫(yī)療保險(xiǎn)，西方國(guó)家的工業(yè)化已高度發(fā)展，那里的農(nóng)業(yè)份額只占37，可以忽略城鄉(xiāng)差別，全民參與社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)。4）在醫(yī)療保險(xiǎn)金的管理和支付上，我國(guó)采取社會(huì)統(tǒng)籌和個(gè)人賬戶(hù)相結(jié)合的方式，職工個(gè)人交納的基本醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)全部計(jì)入個(gè)人賬戶(hù)，存入銀行，用于職工個(gè)人。二國(guó)外的管理方式有4種政府實(shí)行監(jiān)督對(duì)醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)進(jìn)行管理、政府直接管理、由社會(huì)包括工會(huì)或私人互助會(huì)團(tuán)體管理、政府和商業(yè)性保險(xiǎn)公司共同管理。5）在國(guó)外，醫(yī)療保險(xiǎn)部門(mén)和社會(huì)保險(xiǎn)部門(mén)的關(guān)系有3種醫(yī)療保險(xiǎn)管理部門(mén)自辦醫(yī)療單位、由公立醫(yī)院負(fù)責(zé)醫(yī)療、私營(yíng)醫(yī)療單位與公立醫(yī)院并存。我國(guó)采取的形式類(lèi)似于第二種，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上再配合醫(yī)療保險(xiǎn)基金的介入，是最便捷的一種方法，是符合實(shí)際情況的。6）醫(yī)療保險(xiǎn)制度出現(xiàn)如下發(fā)展趨勢(shì)從醫(yī)療保險(xiǎn)制度的管理體制改革來(lái)說(shuō)，國(guó)外社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)制度的管理體制，正朝著政府調(diào)控與醫(yī)療保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)和衛(wèi)生部門(mén)合作相結(jié)合的模式，以及由衛(wèi)生部門(mén)主管的模式發(fā)展，從醫(yī)療保險(xiǎn)制度的改革方向來(lái)看，主要是擴(kuò)大醫(yī)療保險(xiǎn)的覆蓋范圍，提高醫(yī)療保險(xiǎn)待遇，控制醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)用支出的增長(zhǎng)速度，逐步以實(shí)現(xiàn)醫(yī)療保健服務(wù)的社會(huì)公平性，達(dá)到公平與效率的有機(jī)統(tǒng)一。2國(guó)內(nèi)外醫(yī)務(wù)人員培養(yǎng)模式的比較答職工，城鎮(zhèn)個(gè)體經(jīng)濟(jì)組織業(yè)主及其從業(yè)人員也可參加基本醫(yī)療保險(xiǎn)，西方國(guó)家的工業(yè)化已高度發(fā)展，那里的農(nóng)業(yè)份額只占37，可以忽略城鄉(xiāng)差別，全民參與社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)。4）在醫(yī)療保險(xiǎn)金的管理和支付上，我國(guó)采取社會(huì)統(tǒng)籌和個(gè)人賬戶(hù)相結(jié)合的方式，職工個(gè)人交納的基本醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)全部計(jì)入個(gè)人賬戶(hù)，存入銀行，用于職工個(gè)

簡(jiǎn)介：社會(huì)保障學(xué)任務(wù)一社會(huì)保障學(xué)任務(wù)一一、判斷一、判斷9、社會(huì)救助實(shí)現(xiàn)的根本手段是政府主導(dǎo)的“收入再分配”。（難度系數(shù)100）A、正確B、錯(cuò)誤C、學(xué)生答案學(xué)生答案A參考答案A3、城市生活無(wú)著的流浪乞討人員救助管理辦法完成了從自愿受助向強(qiáng)制收容的改變。（難度系數(shù)100）A、正確B、錯(cuò)誤C、學(xué)生答案學(xué)生答案B參考答案B10、城市生活無(wú)著的流浪乞討人員救助管理辦法完成了從有償收容向無(wú)償救助的轉(zhuǎn)變。（難度系數(shù)100）A、正確B、錯(cuò)誤C、學(xué)生答案學(xué)生答案A參考答案A7、實(shí)行福利國(guó)家型的全民保險(xiǎn)養(yǎng)老制度的國(guó)家是新加坡。（難度系數(shù)100）A、正確B、錯(cuò)誤C、學(xué)生答案學(xué)生答案B參考答案B6、實(shí)行自保公助型社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的國(guó)家是瑞典。（難度系數(shù)100）A、正確100）A、正確B、錯(cuò)誤C、學(xué)生答案學(xué)生答案A參考答案A二、名詞解釋二、名詞解釋3、仿城型農(nóng)民工養(yǎng)老保險(xiǎn)模式（難度系數(shù)100）學(xué)生答案學(xué)生答案農(nóng)民工的養(yǎng)老保險(xiǎn)與城鎮(zhèn)職工采用統(tǒng)一的政策，唯一的差異在于農(nóng)民工因工資水平低而繳費(fèi)基數(shù)明顯低于城鎮(zhèn)職工。目前采用這種模式的省市最多，深圳、廣東、江蘇、浙江、河南等采用這一模式。②仿城模式即參照“城?！敝贫鹊淖龇?，為農(nóng)民工設(shè)計(jì)獨(dú)立的社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)實(shí)施方案，并且作為獨(dú)立的體制進(jìn)行單獨(dú)管理。目前主要有北京市采用這種方式，北京市農(nóng)民工養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的基本原則與擴(kuò)面型養(yǎng)老保險(xiǎn)辦法大體相似，唯一的差異在于當(dāng)農(nóng)民工與原就業(yè)單位終止勞動(dòng)合同時(shí)，養(yǎng)老保險(xiǎn)可以保留或轉(zhuǎn)移，但不允許退保。2001年8月頒布的北京市農(nóng)民工養(yǎng)老保險(xiǎn)暫行辦法第十條規(guī)定，“農(nóng)民工個(gè)人賬戶(hù)存儲(chǔ)額，只有在本人達(dá)到養(yǎng)老年齡時(shí)，才能支取。農(nóng)民工在達(dá)到國(guó)家規(guī)定養(yǎng)老年齡前死亡，其個(gè)人賬戶(hù)存儲(chǔ)額中的個(gè)人繳費(fèi)部分可以繼承”。③綜合保險(xiǎn)模式即是指將農(nóng)民工的養(yǎng)老、醫(yī)療、工傷等多種社會(huì)保險(xiǎn)置于同一個(gè)框架下統(tǒng)一承辦、獨(dú)立管理的社會(huì)保障方式，該方式由上海市于2002年首創(chuàng)實(shí)施，成都市于2003年開(kāi)始推行。綜合保險(xiǎn)與前述兩種模式的主要差異為，一是將農(nóng)民工的養(yǎng)老、醫(yī)療、工傷等社會(huì)保險(xiǎn)項(xiàng)目設(shè)在同一賬戶(hù)中，所繳納的綜合保險(xiǎn)費(fèi)，按照不同比例分別用于養(yǎng)老、醫(yī)療和工傷3個(gè)保險(xiǎn)項(xiàng)目；二是全部由企業(yè)雇主繳費(fèi)，農(nóng)民工個(gè)人無(wú)需繳費(fèi)；三是保險(xiǎn)基金的管理、運(yùn)作和支付完全由商業(yè)保險(xiǎn)公司承擔(dān)，這樣無(wú)論農(nóng)民工如何流動(dòng)遷移，在男子滿(mǎn)60歲，女子滿(mǎn)50歲時(shí)，可以憑“老年補(bǔ)助憑證”到戶(hù)籍所在地的商業(yè)保險(xiǎn)公司約定的機(jī)構(gòu)領(lǐng)取老年補(bǔ)貼。參考答案參照“城?！敝贫鹊淖龇?，為農(nóng)民工設(shè)計(jì)的獨(dú)立的社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。2、醫(yī)療社會(huì)保險(xiǎn)的對(duì)象（難度系數(shù)100）學(xué)生答案學(xué)生答案醫(yī)療社會(huì)保險(xiǎn)是指社會(huì)勞動(dòng)者因疾病、受傷或生育需要治療時(shí)，由社會(huì)提供必要的醫(yī)療服務(wù)和物質(zhì)保障的一種制度，又稱(chēng)“公費(fèi)醫(yī)療”，簡(jiǎn)稱(chēng)“醫(yī)療保險(xiǎn)”。醫(yī)療社會(huì)保險(xiǎn)是社會(huì)保險(xiǎn)體系的重要組成部分，它與其他社會(huì)保險(xiǎn)既有聯(lián)系，又有區(qū)別。醫(yī)療社會(huì)保險(xiǎn)保障公民的身體健康，與養(yǎng)老、失業(yè)、工傷、生育等其他保險(xiǎn)一起，共同對(duì)勞動(dòng)者的生、老、病、死、殘起著保障作用。不屬于城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度覆蓋范圍的中小學(xué)階段的學(xué)生（包括職業(yè)高中、中專(zhuān)、技校學(xué)生）、少年兒童和其他非從業(yè)城鎮(zhèn)居民都可自愿參加城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)。參考答案醫(yī)療社會(huì)保險(xiǎn)制度中依法必須參與醫(yī)療保險(xiǎn)并享受醫(yī)療保險(xiǎn)待遇的自然人。1、職業(yè)福利（難度系數(shù)100）

簡(jiǎn)介：社會(huì)學(xué)概論第一章社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展第一節(jié)社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立一社會(huì)學(xué)創(chuàng)立的歷史條件一社會(huì)變革的需要現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需要是社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的直接根源和關(guān)鍵因素二自然科學(xué)發(fā)展的推動(dòng)三社會(huì)經(jīng)驗(yàn)研究的積累四社會(huì)研究先驅(qū)奠定的社會(huì)思想基礎(chǔ)二社會(huì)學(xué)創(chuàng)立時(shí)期的主要代表一奧古斯特孔德孔德是實(shí)證主義的權(quán)威代表法國(guó)1838年六卷本的第四卷首次提出社會(huì)學(xué)概念標(biāo)志著社會(huì)學(xué)的誕生社會(huì)學(xué)之父”孔德的把握1科學(xué)的分類(lèi)數(shù)學(xué)天文學(xué)物理學(xué)化學(xué)生物學(xué)社會(huì)學(xué)是科學(xué)的最高層次是科學(xué)之”皇后”2社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象所固有的全部基本規(guī)律的實(shí)證研究分為社會(huì)靜力學(xué)和社會(huì)動(dòng)力學(xué)前者是研究社會(huì)協(xié)調(diào)問(wèn)題；后者是人類(lèi)理性和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程是進(jìn)步秩序和進(jìn)步是孔德實(shí)證主義的兩個(gè)核心概念是兩大主題3研究方法觀察法實(shí)驗(yàn)法比較法歷史法實(shí)證一詞的涵義A現(xiàn)實(shí)的而不是幻想的B有用的而不是無(wú)用的C可靠的而不是可疑的D確切的而不是含糊的E肯定的而不是否定的二卡爾馬克思1馬克思是社會(huì)學(xué)的主要奠基人是社會(huì)學(xué)發(fā)展的思想寶庫(kù)2馬克思創(chuàng)立了社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)理論3馬克思的社會(huì)學(xué)理論注重實(shí)際馬克思主義社會(huì)學(xué)的第一本教科書(shū)三赫伯特斯賓塞是英國(guó)著名資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)學(xué)家哲學(xué)家和教育家被譽(yù)為”維多利亞時(shí)代英國(guó)的亞里士多德”主要代表社會(huì)靜力學(xué)；社會(huì)學(xué)研究；社會(huì)學(xué)原理1社會(huì)有機(jī)體論2社會(huì)進(jìn)化論主要圍繞以上兩個(gè)方面展開(kāi)三社會(huì)學(xué)形成時(shí)期的主要代表一埃米爾涂爾干法國(guó)社會(huì)學(xué)家是歐洲法國(guó)第一個(gè)在大學(xué)里講授社會(huì)學(xué)的人代表作有三論社會(huì)分工論社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則自殺論1社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)事實(shí)2社會(huì)團(tuán)結(jié)理論團(tuán)結(jié)分為機(jī)械團(tuán)結(jié)相同性與相似性和有機(jī)團(tuán)結(jié)社會(huì)分工和個(gè)人異質(zhì)3失范理論失范理論是涂爾干提出的失范是指社會(huì)對(duì)個(gè)人的欲望和行為的調(diào)節(jié)缺乏統(tǒng)一規(guī)范和足夠制約力的社會(huì)狀態(tài)失范的原因A個(gè)人欲望的急劇滋長(zhǎng)B現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法滿(mǎn)足所有個(gè)人的欲望C社會(huì)驟變使個(gè)人欲望失去約束出現(xiàn)動(dòng)亂危機(jī)主要是”經(jīng)濟(jì)危機(jī)”4社會(huì)學(xué)研究方法準(zhǔn)則A首要和最基本的準(zhǔn)則是將社會(huì)事實(shí)當(dāng)作物來(lái)研究B放棄抽象以具體的社會(huì)內(nèi)容為研究對(duì)象C必須遵循”就社會(huì)事實(shí)來(lái)說(shuō)明社會(huì)事實(shí)”的途徑D注意正常現(xiàn)象與病理現(xiàn)象的區(qū)分E比較方法是社會(huì)學(xué)最根本的方法5功能分析和歷史分析方法二馬克斯韋伯德國(guó)1理解社會(huì)學(xué)認(rèn)為研究對(duì)象就是社會(huì)行動(dòng)對(duì)社會(huì)行動(dòng)的研究的根本方法是理解2社會(huì)行動(dòng)類(lèi)型合理性是韋伯社會(huì)學(xué)理論的核心概念四種類(lèi)型A目的手段合理性行動(dòng)B價(jià)值合理性行動(dòng)C情感性行動(dòng)D傳統(tǒng)性行動(dòng)3理想類(lèi)型4科層制理論第二節(jié)社會(huì)學(xué)主要理論流派一芝加哥學(xué)派社會(huì)學(xué)起源二歐洲世界上第一個(gè)社會(huì)學(xué)系是美國(guó)成立的斯莫爾1892在美國(guó)芝加哥大學(xué)創(chuàng)辦了社會(huì)學(xué)系芝加哥師生為主形成的社會(huì)學(xué)流派學(xué)術(shù)成就有1開(kāi)拓了現(xiàn)代城市社區(qū)的研究道路2形成了人文區(qū)位學(xué)的城市理論3推動(dòng)了社會(huì)學(xué)調(diào)查研究方法的形成和完善4創(chuàng)建了符號(hào)互動(dòng)論第二章社會(huì)學(xué)研究方法社會(huì)學(xué)研究方法是社會(huì)學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)是區(qū)別于其他學(xué)科的重要標(biāo)志第一節(jié)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象、特征與功能一社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象社會(huì)學(xué)是研究個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的一門(mén)社會(huì)科學(xué)本書(shū)贊同德國(guó)社會(huì)學(xué)家齊美爾的觀點(diǎn)。孔德認(rèn)為社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)的科學(xué)；涂爾干認(rèn)為社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)事實(shí)的科學(xué)；韋伯認(rèn)為社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)行為的科學(xué)；二社會(huì)學(xué)的特征一整體性社會(huì)學(xué)想象力最重要的視角就是整體性二綜合性三經(jīng)驗(yàn)性是實(shí)證性科學(xué)四應(yīng)用性1是貼近社會(huì)；2關(guān)注社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；3不僅政府可以用團(tuán)體個(gè)人也可以用三社會(huì)學(xué)的功能一研究功能1描述性功能發(fā)生了什么事什么情況2解釋性功能社會(huì)事實(shí)發(fā)生變化的主客觀因素從其因果聯(lián)系上加以說(shuō)明3預(yù)測(cè)性功能狀態(tài)是怎樣的4規(guī)范性功能。將會(huì)怎樣的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答應(yīng)該怎樣的問(wèn)題。（二）教育功能1幫助人們自覺(jué)地完成社會(huì)化2幫助人們合理選擇3三社會(huì)管理功能1建立規(guī)范2提供模式3反饋信息四社會(huì)批評(píng)功能第二節(jié)社會(huì)學(xué)研究方法論一社會(huì)學(xué)研究方法論的涵義社會(huì)學(xué)方法論探討的主要問(wèn)題1社會(huì)現(xiàn)象的性質(zhì)2社會(huì)學(xué)的研究方法和基本假設(shè)3價(jià)值在社會(huì)研究中的作用二實(shí)證主義方法論實(shí)證主義方法論的基本觀點(diǎn)是1社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象都是客觀存在自然科學(xué)法則同樣適用研究社會(huì)現(xiàn)象2科學(xué)的目的在于對(duì)現(xiàn)象的因果性作用說(shuō)明以及在此基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)象的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)作出預(yù)測(cè)3提倡經(jīng)驗(yàn)研究和社會(huì)調(diào)查4以數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)為取向特別注重量化的研究方法三人文主義方法論又稱(chēng)反實(shí)證方法論主要代表是狄爾泰和韋伯人文主義方法論的基本觀點(diǎn)是1強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的區(qū)別2社會(huì)學(xué)理論研究的目的在于理解而非說(shuō)明3認(rèn)為應(yīng)立足于微觀層面從平凡的事物出發(fā)四馬克思主義社會(huì)學(xué)方法論其觀點(diǎn)是1承認(rèn)客觀的社會(huì)規(guī)律。2社會(huì)是不斷發(fā)展變化的社會(huì)的進(jìn)程是人與人之間相互作用的結(jié)果3唯物史觀強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的實(shí)踐響動(dòng)注重制約人的行政的社會(huì)物質(zhì)環(huán)境五當(dāng)代社會(huì)學(xué)方法論的主要流派一后實(shí)證主義布東亞歷山大瑞澤爾是后實(shí)證主義的主要代表二新人文主義又稱(chēng)新韋伯主義三批判詮釋理論（四）后現(xiàn)代主義第二節(jié)社會(huì)學(xué)的研究方式與方法一統(tǒng)計(jì)調(diào)查一統(tǒng)計(jì)調(diào)查概述指根據(jù)調(diào)查的目的與要求運(yùn)用科學(xué)的調(diào)查方法有計(jì)劃有組織地搜集數(shù)據(jù)信息資料的統(tǒng)計(jì)工作過(guò)程統(tǒng)計(jì)調(diào)查的三條基本原則一是準(zhǔn)確性原則二是及時(shí)性原則三是完整性原則統(tǒng)計(jì)調(diào)查的常用方式是普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查和統(tǒng)計(jì)報(bào)表；一般采用問(wèn)卷調(diào)查收集資料二普遍調(diào)查1普遍調(diào)查的涵義又稱(chēng)全面調(diào)查普查；0人口普查；3為第三產(chǎn)業(yè)普查；5為工業(yè)普查；7為農(nóng)業(yè)普查；1或6為統(tǒng)計(jì)基本單位普查2普查的組織方式兩種一是建立專(zhuān)門(mén)普查機(jī)構(gòu)人員進(jìn)行直接調(diào)查二是利用調(diào)查單位原始記錄核算3普查的原則A必須統(tǒng)一規(guī)定調(diào)查資料所屬的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)B正確確定調(diào)查期限；C嚴(yán)格篩選調(diào)查項(xiàng)目；D普查盡可能按一定周期進(jìn)行。

簡(jiǎn)介：20182018年社會(huì)學(xué)考研模擬試題社會(huì)學(xué)考研模擬試題兩套兩套及答案及答案【篇一】社會(huì)學(xué)考研試題及答案【篇一】社會(huì)學(xué)考研試題及答案一、名詞解釋一、名詞解釋1、擬合優(yōu)度是指以回歸方程或其他模型對(duì)總體分布作估計(jì)時(shí)，模型的值與實(shí)際的值的差異程度，差異程度越小，模型與實(shí)際值越接近。2、定點(diǎn)跟蹤調(diào)查即追蹤研究，同一批次研究對(duì)象隨時(shí)間推移發(fā)生變化。3、分層抽樣先將總體按照一種或幾種特征分為幾個(gè)子總體，每一個(gè)子總體稱(chēng)為一層，然后從每一層中隨機(jī)抽取一個(gè)子樣本，將它們合在一起，即為總體的一個(gè)樣本。4、置信區(qū)間在一定的置信水平下，樣本統(tǒng)計(jì)值和總體參數(shù)值的誤差范圍。置信水平越大，則置信區(qū)間越大。5、偏誤系統(tǒng)偏誤是有規(guī)則的變異，它是由于測(cè)量工具，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)等直接與測(cè)量方法有關(guān)的因素引起的。消除或者減少偏誤的方法采用標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)量工具，在測(cè)量之前將測(cè)量工具與標(biāo)準(zhǔn)尺度相互校對(duì)，以糾正偏差。6、有效回收率即除掉各種廢卷的回收率，比一般回收率更能反映問(wèn)卷本身質(zhì)量，是客觀檢驗(yàn)法的一方面。7、直方圖由緊挨著的長(zhǎng)方形構(gòu)成，但與條形圖不同，直方圖的長(zhǎng)方形的長(zhǎng)與寬都是有意義的，寬度表示組距，長(zhǎng)度表示頻數(shù)或百分比，長(zhǎng)與寬的乘積，即長(zhǎng)方形的面積表示該組的頻數(shù)或百分比。8、格特曼量表收集方法問(wèn)卷法，觀察法，訪問(wèn)法等解釋分析方法定性分析和投入理解法實(shí)地研究得到的資料常常是無(wú)法統(tǒng)計(jì)匯總的文字資料，如觀察，訪問(wèn)記錄，但實(shí)際上，研究者所獲得的資料并不限于已經(jīng)記錄下來(lái)的材料，它還包括現(xiàn)場(chǎng)的體驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，這些未成形文字的感性材料在資料分析階段也發(fā)揮著重要的額作用。實(shí)地研究主要依靠觀察和參與，更系統(tǒng)，更全面，更全面，形式上類(lèi)似于“蹲點(diǎn)”。與單純調(diào)查不同，實(shí)地研究不僅僅是收集資料的過(guò)程，還需要對(duì)資料進(jìn)行整理和思維加工，從中概括出理性認(rèn)識(shí)。實(shí)地研究主要運(yùn)用歸納法，研究從觀察開(kāi)始，然后得出暫時(shí)性結(jié)論，這種結(jié)論對(duì)指導(dǎo)研究者觀察，獲取新的資料，再得出新的結(jié)論或完善現(xiàn)有結(jié)論。實(shí)地研究是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程?！酒可鐣?huì)學(xué)考研試題及答案【篇二】社會(huì)學(xué)考研試題及答案一、名詞解釋?zhuān)ㄒ弧⒚~解釋?zhuān)?’88）1、模型理論模型理論一般是由經(jīng)驗(yàn)概括而來(lái)的，它的抽象層次較低，社會(huì)領(lǐng)域中的大部分模型是依靠數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法通過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)變量的因果分析而建立的。2、三角測(cè)量分別通過(guò)直線和折線來(lái)確定某一點(diǎn)的確定位置，并比較各種不同途徑的結(jié)果來(lái)檢驗(yàn)各種方法的有效性。3、共性解釋科學(xué)的最終目的是得到共性解釋?zhuān)@種解釋方式是試圖找出對(duì)某一類(lèi)型的行為或現(xiàn)象都有影響的的最主要因素，共性解釋旨在用最少的原因變量去最大限度地解釋因果關(guān)系的一般模式，它需要調(diào)查大量樣本甚至整個(gè)社會(huì)，以便說(shuō)明社會(huì)的規(guī)律性。4、趨勢(shì)研究是縱貫研究的一種，指對(duì)研究對(duì)象隨時(shí)間推移而發(fā)生的變化進(jìn)行研究。5、總體研究對(duì)象的全體6、拒絕域

簡(jiǎn)介：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目鑒定結(jié)項(xiàng)審批書(shū)項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)項(xiàng)目名稱(chēng)涉及學(xué)科首席專(zhuān)家責(zé)任單位填表日期全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室2018年7月修訂2技研究所管理部，郵政編碼100007。聯(lián)系電話01087930753

簡(jiǎn)介：走進(jìn)消防襄樊學(xué)院孔明學(xué)院襄樊學(xué)院孔明學(xué)院第三小組第三小組網(wǎng)絡(luò)收集資料由小組成員共同完成。七、注意事項(xiàng)七、注意事項(xiàng)1、問(wèn)卷調(diào)查、訪談中應(yīng)避免涉及敏感隱私問(wèn)題。2、訪談中應(yīng)該注意禮貌、態(tài)度溫和、表情輕松自然。來(lái)去途中注意安全。確保每位成員在調(diào)查過(guò)程中都有事可做，貢獻(xiàn)自己的力量。八、經(jīng)費(fèi)預(yù)算八、經(jīng)費(fèi)預(yù)算來(lái)往車(chē)費(fèi)及資料印刷200元2011年3月19日第三小組

簡(jiǎn)介：社會(huì)學(xué)習(xí)題及答案第一章社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象1、什么是社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象如何正確把握答社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制作為社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象。正確把握社會(huì)學(xué)的對(duì)象問(wèn)題第一，應(yīng)當(dāng)肯定，社會(huì)學(xué)是有獨(dú)特對(duì)象的，否定這一點(diǎn)是不對(duì)的。第二，社會(huì)學(xué)對(duì)象問(wèn)題上的眾說(shuō)紛紜，正是對(duì)那個(gè)“別的具體社會(huì)科學(xué)都涉及、但不做專(zhuān)門(mén)研究的東西“多方面的、積極的探索的表現(xiàn)，是社會(huì)學(xué)從不成熟走向成熟過(guò)程中的必然現(xiàn)象。第三，在對(duì)社會(huì)對(duì)象的理解上不應(yīng)強(qiáng)調(diào)一致。2、社會(huì)學(xué)如何為社會(huì)服務(wù)答社會(huì)學(xué)是認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)的有效工具，主要通過(guò)其功能和學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)的意義為社會(huì)服務(wù)。3如何理解社會(huì)學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)的關(guān)系答（一）社會(huì)學(xué)與歷史唯物論的關(guān)系社會(huì)學(xué)與歷史唯物論的關(guān)系，是具體的社會(huì)科學(xué)與哲學(xué)科學(xué)的關(guān)系，是特殊與一般的關(guān)系。（二）社會(huì)學(xué)與單科性社會(huì)科學(xué)的關(guān)系社會(huì)學(xué)和政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等具體社會(huì)科學(xué)的關(guān)系，是綜合性的科學(xué)與單科性科學(xué)的關(guān)系。（三）社會(huì)學(xué)與其他綜合性社會(huì)科學(xué)的關(guān)系社會(huì)學(xué)與其他綜合性社會(huì)科學(xué)如歷史學(xué)、管理學(xué)的關(guān)系，是特殊跟特殊的關(guān)系。（四）社會(huì)學(xué)與科學(xué)社會(huì)主義的關(guān)系認(rèn)為科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的政治學(xué)或政治科學(xué)；認(rèn)為科學(xué)社會(huì)主義是一門(mén)綜合性的科學(xué)。4社會(huì)學(xué)如何為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)答（一）社會(huì)學(xué)認(rèn)識(shí)功能或認(rèn)識(shí)意義第一，向人們提供科學(xué)的社會(huì)知識(shí)，告訴人們社會(huì)現(xiàn)象是什么（描述）、為什么（解釋?zhuān)?、將?lái)怎樣變化（預(yù)測(cè)）第二，社會(huì)學(xué)不僅提供縣城的社會(huì)知識(shí)，而且通過(guò)社會(huì)學(xué)的視覺(jué)、社會(huì)學(xué)的方法，幫助人們獲得新的社會(huì)知識(shí)。（二）社會(huì)學(xué)的實(shí)踐功能或?qū)嵺`意義第一，社會(huì)學(xué)在幫助人們掌握科學(xué)的社會(huì)知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)而幫助人們?cè)诰S護(hù)和改善現(xiàn)存社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度，改革不利社會(huì)發(fā)長(zhǎng)的社會(huì)體制方面避免盲目性，增強(qiáng)自覺(jué)性，是自己的社會(huì)行動(dòng)更加合理，更加符合規(guī)律性。第二，社會(huì)學(xué)以自己的餓研究成果，對(duì)科學(xué)地管理社會(huì)和制度正確的餓社會(huì)政策提供有根據(jù)的、經(jīng)過(guò)論證的實(shí)際建議，為改革開(kāi)放服務(wù)，為發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)，促進(jìn)社會(huì)的良性運(yùn)行與協(xié)調(diào)發(fā)展。5中國(guó)社會(huì)學(xué)與中國(guó)社會(huì)向社會(huì)主義現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是何關(guān)系答中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展的根基是中國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐，同時(shí)又要注意吸取，借鑒外國(guó)社會(huì)學(xué)研究的成果。要正確對(duì)待西方社會(huì)學(xué)，既要注意防止一切照搬，又注意避免一切拒斥。第二章社會(huì)運(yùn)行的條件和機(jī)制1、如何理解社會(huì)運(yùn)行條件的主要含義它與社會(huì)要素，功能主義，社會(huì)條件三種角度所做的研究的異同在哪里答社會(huì)運(yùn)行條件是為實(shí)現(xiàn)社會(huì)良性運(yùn)行而注意創(chuàng)造的內(nèi)外主要條件響社會(huì)整合諸因素的相互聯(lián)系及其功能，以及社會(huì)的作用原理。社會(huì)運(yùn)行整合機(jī)制由三部分組成整合對(duì)象、整合中心、整合過(guò)程。激勵(lì)機(jī)制社會(huì)的激勵(lì)機(jī)制是指社會(huì)有機(jī)系統(tǒng)為引導(dǎo)社會(huì)成員的行為方式和價(jià)值觀念，按設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)和程序?qū)⑸鐣?huì)資源分配給社會(huì)成員或社會(huì)群體，以實(shí)現(xiàn)其認(rèn)同社會(huì)目標(biāo)的作用原理和作用過(guò)程。簡(jiǎn)言之，激勵(lì)機(jī)制就是社會(huì)引導(dǎo)其成員行為方式和價(jià)值觀念的過(guò)程。激勵(lì)機(jī)制由三個(gè)要素組成，即激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)、激勵(lì)手段和激勵(lì)過(guò)程。控制機(jī)制從結(jié)構(gòu)上分析，社會(huì)運(yùn)行控制機(jī)制包括三個(gè)組成部分，既控制手段，控制對(duì)象和控制過(guò)程。保障機(jī)制在現(xiàn)有的眾多的“社會(huì)保障“定義中，有兩點(diǎn)卻是共同的第一，保障的對(duì)象都是那些生活遇到困難，需要社會(huì)救助的社會(huì)成員；第二，保障的手段都是一些援助性的措施，如福利，保險(xiǎn)，救濟(jì)等等。相互關(guān)系5、研究社會(huì)運(yùn)行條件和機(jī)制的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義是什么答從理論方面的意義看，社會(huì)學(xué)研究的種類(lèi)很多。按研究方法來(lái)分，有理論研究和經(jīng)驗(yàn)研究；按研究層次來(lái)分，有微觀研究、中觀研究、宏觀研究；按研究性質(zhì)來(lái)分，有定性研究、定量研究；按研究角度來(lái)分，有結(jié)構(gòu)研究、功能研究；按研究領(lǐng)域來(lái)分，種類(lèi)更多，如城市社會(huì)學(xué)、農(nóng)村社會(huì)學(xué)、工業(yè)社會(huì)學(xué)、家庭社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、政治社會(huì)學(xué)、法社會(huì)學(xué)、文化社會(huì)學(xué)、管理社會(huì)學(xué)、犯罪社會(huì)學(xué)等。從而這種研究有助于我們溝通理論研究和經(jīng)驗(yàn)研究、宏觀研究和微觀研究、定性研究和定量研究。從實(shí)踐方面的意義看，研究我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的運(yùn)行機(jī)制，有利與社會(huì)學(xué)研究更好地為社會(huì)改革服務(wù)。第三章社會(huì)和社會(huì)運(yùn)行1、簡(jiǎn)析“社會(huì)“的概念。答社會(huì)是人類(lèi)生活的共同體。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)的本質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系的總和，它是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們的有機(jī)總體。2、怎樣理解社會(huì)的功能答⑴整合；⑵交流；⑶導(dǎo)向；⑷繼承和發(fā)展3、什么是社會(huì)運(yùn)行答社會(huì)運(yùn)行指社會(huì)有機(jī)體自身的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展表現(xiàn)為社會(huì)各種要素和多層次子系統(tǒng)間相互作用及它們多方面功能的發(fā)揮。4、怎樣對(duì)于社會(huì)運(yùn)行的狀態(tài)作出評(píng)價(jià)答㈠綜合性原則運(yùn)用的基本途徑⑴理論綜合研究⑵利用數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)等模型的綜合研究㈡協(xié)調(diào)性原則所謂協(xié)調(diào)性即社會(huì)多種要素、社會(huì)各部分間的相互配合社會(huì)運(yùn)行的協(xié)調(diào)性包三方面⑴結(jié)構(gòu)性協(xié)調(diào)⑵功能性協(xié)調(diào)⑶結(jié)構(gòu)與功能間的協(xié)調(diào)㈢滿(mǎn)足需要的原則5、試析血緣、地緣和業(yè)緣的關(guān)系。答（1）血緣、業(yè)緣、地緣關(guān)系都是聯(lián)系人際關(guān)系的紐帶；（2）業(yè)緣關(guān)系是在血緣和地緣關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，他們?nèi)呤窍嗷ヂ?lián)系、不可分割的。

簡(jiǎn)介：社會(huì)學(xué)概論形考任務(wù)任務(wù)1客觀題觀題共30題（滿(mǎn)分60分）一、單項(xiàng)選擇題（共一、單項(xiàng)選擇題（共3030題，每題題，每題2分）分）第1題社會(huì)一詞源于（）。A中國(guó)B美國(guó)C英國(guó)D德國(guó)第2題人類(lèi)社會(huì)與動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別是（）。A語(yǔ)言B思維C勞動(dòng)D直立行走第3題孔德在哪部著作中第一次提出了社會(huì)學(xué)這個(gè)新名詞。ABCD第4題中國(guó)社會(huì)學(xué)的起始人是（）。第8題鏡中自我是誰(shuí)提出來(lái)的。（）A米德B庫(kù)利C布盧默D托馬斯第9題以下哪種活動(dòng)屬于社會(huì)交往。（）A朋友談心B觀眾看電影C顧客的摩肩接踵D乘客之間前擁后擠第10題不同的社會(huì)成員或社會(huì)團(tuán)體為了各自獲得同一目標(biāo)而進(jìn)行的相互作用方式指（）。A沖突B競(jìng)爭(zhēng)C合作D順應(yīng)第11題符號(hào)相互作用論的開(kāi)創(chuàng)者是（）。A庫(kù)利B林頓

簡(jiǎn)介：一、單項(xiàng)選擇題1、1838年（）首次使用“社會(huì)學(xué)”這個(gè)概念，標(biāo)志著社會(huì)學(xué)的正式創(chuàng)立。BA、弗洛伊德B、孔德C、米德D、馬斯洛2、符號(hào)相互作用論的開(kāi)創(chuàng)者是（）BA、庫(kù)利B、米德C、托馬斯D、林頓3、以下（）活動(dòng)不是集體行為A、趕時(shí)髦B、搶購(gòu)C、春游D、球迷鬧事4、與正式組織相比，初級(jí)社會(huì)群體的主要特征為（）CA規(guī)模小B存在時(shí)間長(zhǎng)C人際關(guān)系密切D綜合性功能強(qiáng)5、一群為了維護(hù)自身權(quán)益進(jìn)行維權(quán)斗爭(zhēng)的婦女屬于（）。CA、偶發(fā)聚集體B、社會(huì)類(lèi)屬C、群體D組織6、提出社會(huì)分層三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)學(xué)家是（）DA、迪爾凱姆B、帕森斯C、庫(kù)利D、韋伯7、有人借改革之機(jī)，假公濟(jì)私，有所謂“你有政策、我有對(duì)策”，這種現(xiàn)象我們稱(chēng)之為（C）A、制度化優(yōu)先B、制度化沖突C、制度化逃避D、制度化建設(shè)8、把越軌行為的原因歸結(jié)為社會(huì)結(jié)構(gòu)各部分間的不整合、不一致，這種越軌行為的理論是（）BA、社會(huì)失范論B、標(biāo)簽論C、亞文化群體論D、手段目標(biāo)論9、本原的社會(huì)制度包括（）和婚姻家庭制度。BA、政治制度B、經(jīng)濟(jì)制度C、法律制度D、文化制度10、最早提出社會(huì)依附理論的社會(huì)學(xué)家是（）AA普雷畢什B丁伯根C托夫勒D貝爾11、把社會(huì)學(xué)區(qū)分為社會(huì)靜力學(xué)和社會(huì)動(dòng)力學(xué)兩部分，提出了社會(huì)學(xué)研究的實(shí)證主義方法論和四種基本研究方法的西方社會(huì)學(xué)者是（）。BA、斯賓塞B、孔德C、米德D、馬斯洛12、根據(jù)收集資料的內(nèi)容劃分，訪談可分為一般性訪談與（）CA、個(gè)別訪談B、座談會(huì)C、深度訪談D、集體訪談13、被尊稱(chēng)為“維多利亞英國(guó)的亞里士多德”的社會(huì)學(xué)家是（）AA、斯賓塞B、孔德C、米德D、馬斯洛14、“鏡中自我”是誰(shuí)提出來(lái)的（）。CA、米德B、布盧默C、庫(kù)利D、托馬司斯15、對(duì)貧困的定義更具有操作性和描述性的解釋是（）。AA、經(jīng)濟(jì)學(xué)定義B、政治學(xué)定義C、社會(huì)學(xué)定義D、環(huán)境學(xué)定義16、由父母及未婚子女組成的家庭是（）AA、核心家庭B、主干家庭C、聯(lián)合家庭D、其他家庭17、20世紀(jì)70年代以后，發(fā)達(dá)國(guó)家人口自然變動(dòng)的特征是（）。BA、高出生率、高死亡率、低自然增長(zhǎng)率B、低出生率、低死亡率、低自然增長(zhǎng)率C、高出生率、底死亡率、高自然增長(zhǎng)率D、高出生率、高死亡率、高自然增長(zhǎng)率18、在許多發(fā)達(dá)國(guó)家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為（B）A、過(guò)度城市化B、逆城市化C、郊區(qū)化D、城鄉(xiāng)融合19、社會(huì)問(wèn)題防治的戰(zhàn)略思想有全球性思想、全局性思想和（）。A、綜合性思想B、持久性思想C、戰(zhàn)略性思想D、長(zhǎng)期性思想20、我國(guó)的基本國(guó)策是（）BA、加強(qiáng)精神文明建設(shè)B、計(jì)劃生育C、縮小城鄉(xiāng)差別D、扶貧21、社會(huì)唯實(shí)論認(rèn)為，社會(huì)是超越人類(lèi)個(gè)體的客觀存在物，是真實(shí)存在的實(shí)體，因而又被稱(chēng)為（）D填空題。填空題。A孔德孔德社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人，提出了社會(huì)學(xué)的概念和學(xué)科的基本框架，而且提出了用科學(xué)的方法研究社會(huì)的基本思想。B文化概念文化概念我們認(rèn)為，文化是與自然現(xiàn)象不同的人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的全部成果，它包括人類(lèi)所創(chuàng)造的一切物質(zhì)的和非物質(zhì)的東西。自然界本無(wú)文化，自從有了人類(lèi)，才有了文化。C交換理論代表人物交換理論代表人物霍慢斯和布勞。D農(nóng)村社區(qū)及社會(huì)社區(qū)農(nóng)村社區(qū)及社會(huì)社區(qū)社會(huì)學(xué)一般根據(jù)社區(qū)的結(jié)構(gòu)、功能和人口狀況、組織程度等綜合因素將社區(qū)分為農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)兩大基本類(lèi)型。（一）農(nóng)村社區(qū)（一）農(nóng)村社區(qū)是指以從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)為主的人們所組成的地域性社會(huì)生活共同體。其特點(diǎn)特點(diǎn)是1人口密度較低同質(zhì)性強(qiáng)。2經(jīng)濟(jì)活動(dòng)較簡(jiǎn)單商品交換水平較低3社會(huì)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，居民的階層分化程度較低4社區(qū)設(shè)施和文化生活比較簡(jiǎn)單5居民的傳統(tǒng)觀念比較濃厚，社會(huì)文化的變遷速度比較慢，有強(qiáng)的社區(qū)意識(shí)和歸屬感。（二）城市社區(qū)（二）城市社區(qū)是指以從事工商業(yè)及其他非農(nóng)業(yè)社會(huì)活動(dòng)的居民所組成的、有一定人口規(guī)模的地區(qū)性社會(huì)生活共同體。其特點(diǎn)特點(diǎn)是1人口集中、人口密度大2經(jīng)濟(jì)活動(dòng)復(fù)雜，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)3社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、社會(huì)流動(dòng)大4社會(huì)生活設(shè)施完備、精神文化生活豐富5社會(huì)生活的節(jié)奏快，社會(huì)文化的變遷速度快。33簡(jiǎn)答題。簡(jiǎn)答題。A社會(huì)的含義社會(huì)的含義社會(huì)是由有意志的個(gè)體共同生活而結(jié)成的具有心理精神意識(shí)、享有共同文化，以共同物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)和相互交往產(chǎn)生聯(lián)系的共同體和有機(jī)整體。它是全部社會(huì)關(guān)系的總和。B社會(huì)實(shí)在論（唯實(shí)論）觀點(diǎn)社會(huì)實(shí)在論（唯實(shí)論）觀點(diǎn)社會(huì)是實(shí)在的，是客觀存在的。社會(huì)是由各種規(guī)范和制度構(gòu)成的有機(jī)整體，社會(huì)外在于個(gè)人，超越個(gè)人，并對(duì)個(gè)人具有強(qiáng)制性。社會(huì)并不簡(jiǎn)單地是個(gè)體之集合，而是客觀存在的東西，是真實(shí)存在的東西。代表人物孔德，斯賓塞。C社會(huì)唯名論社會(huì)唯名論觀點(diǎn)與社會(huì)實(shí)在論相反，它認(rèn)為個(gè)人和個(gè)人行動(dòng)是實(shí)際存在的，個(gè)人及其行動(dòng)相對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)是先在的，社會(huì)只是個(gè)人行動(dòng)的產(chǎn)物或互動(dòng)的形式。對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)是以對(duì)個(gè)人的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的，認(rèn)識(shí)社會(huì)的最終目的也是為了認(rèn)識(shí)個(gè)人。堅(jiān)持還原論觀點(diǎn)，即研究社會(huì)就必須去研究個(gè)人。D社會(huì)互動(dòng)社會(huì)互動(dòng)社會(huì)互動(dòng)就是行動(dòng)者對(duì)其他行動(dòng)者行為的回應(yīng)行動(dòng)。個(gè)人或群體之間產(chǎn)生互動(dòng)是有條件的。2、互動(dòng)產(chǎn)生的條件、互動(dòng)產(chǎn)生的條件（一）（1）必須發(fā)生在兩個(gè)或兩個(gè)以上的人或群體之間，這是互動(dòng)的結(jié)構(gòu)性條件。（2）個(gè)人之間、群體之間，只有發(fā)生了相互依賴(lài)性的行動(dòng)才產(chǎn)生互動(dòng)，不論這種依賴(lài)性是直接的或間接的，是親和的還是排斥的。（3）參加互動(dòng)的人都是有意識(shí)的，都基于行動(dòng)者一定的需要與利益，都力圖用頭腦中成熟了的計(jì)劃去調(diào)動(dòng)另一方的行動(dòng)。3、互動(dòng)產(chǎn)生的條件（二互動(dòng)產(chǎn)生的條件（二）

簡(jiǎn)介：第一次形成性考核第一次形成性考核請(qǐng)根據(jù)以自己的社會(huì)化歷程為例，說(shuō)明不同社會(huì)化類(lèi)型的具體內(nèi)容，并闡釋不同社會(huì)化機(jī)構(gòu)對(duì)社會(huì)化的影響。字?jǐn)?shù)要求不少于2000字。人只有生活在一定的社會(huì)生活條件下，他的智力、心理、行為才能得到正常發(fā)展；如果離開(kāi)了人所特有的社會(huì)生活條件，處于某種動(dòng)物生活環(huán)境中，那只能發(fā)展到動(dòng)物那樣的水平，永遠(yuǎn)達(dá)不到人的智力水平，產(chǎn)生不了人的情感。一個(gè)人從一無(wú)所知的嬰兒成長(zhǎng)為社會(huì)的有用之才，需要一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期，在此期間，他要學(xué)習(xí)社會(huì)最基本的知識(shí)、技能，掌握社會(huì)的各種必要的規(guī)范，以此指導(dǎo)自己的行動(dòng)，而社會(huì)也會(huì)以多種不同的方式千方百計(jì)地對(duì)個(gè)人施加影響，使其符合社會(huì)的需要。家庭對(duì)個(gè)體社會(huì)化的影響家庭對(duì)個(gè)體社會(huì)化的影響在人類(lèi)歷史上，家庭教育曾經(jīng)是個(gè)體社會(huì)化的主要途徑。尤其在封建社會(huì)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，使得一個(gè)家庭就是一個(gè)生產(chǎn)單位。因此，家庭教育往往是一個(gè)人接受教育的主要形式。家庭是兒童生活成長(zhǎng)的基地，是個(gè)人進(jìn)行社會(huì)化的最初場(chǎng)所，家庭成員尤其是父母的行為方式，是兒童社會(huì)化的直接模式，正像人們所說(shuō)的，家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是子女的第一任老師。在影響人的社會(huì)化的全部因素中，毫無(wú)疑問(wèn)，家庭是一個(gè)極為重要的社會(huì)化因素，因?yàn)閮和诩彝ブ猩畹臅r(shí)間最長(zhǎng)，從他們接受教育的順序來(lái)看，也是首先接受家庭環(huán)境的影響，然后才是幼兒園、學(xué)校的影響。從孩子身上可以看出父母的品格。父母的一言一行都可能在孩子的思想深處留下深深的印記。幼小的兒童往往以父母作為自己模仿的榜樣和模式。例如，把媽媽當(dāng)作妻子和女人的象征，把爸爸當(dāng)作丈夫和男子的象征，逐步形成自己的基本概念。而父母在家庭中的相互關(guān)系和相互作用的范型，他們的喜悅或沮喪，他們表達(dá)自己情感的愿望和機(jī)會(huì)，他們的相互愛(ài)慕、爭(zhēng)吵、合作、競(jìng)爭(zhēng)和沖突，甚至習(xí)性愛(ài)好，也都對(duì)孩子有著潛移默化的影響，使他逐漸形成了對(duì)人、對(duì)社會(huì)的看法。學(xué)校對(duì)個(gè)體社會(huì)化的影響學(xué)校對(duì)個(gè)體社會(huì)化的影響在現(xiàn)代社會(huì)中，將兒童從家庭引向社會(huì)的第一架橋梁，毫無(wú)疑問(wèn)，屬于學(xué)校。學(xué)校是有計(jì)劃、有組織、有目的地向社會(huì)成員系統(tǒng)傳授價(jià)值觀念、社會(huì)規(guī)范、生活技能、科學(xué)知識(shí)的制度化機(jī)構(gòu)。當(dāng)兒童進(jìn)入學(xué)齡期后，學(xué)校的影響便取代家庭上升到首要地位，成為最重要的社會(huì)化因素。作為社會(huì)化機(jī)構(gòu)，學(xué)校的重要性首先表現(xiàn)在它在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育，而這種長(zhǎng)期的系統(tǒng)的教育對(duì)兒童的社會(huì)行為的塑造在現(xiàn)代社會(huì)中是無(wú)以替代的。現(xiàn)代社會(huì)的正規(guī)教育時(shí)間，一般長(zhǎng)達(dá)9年至16年，在這期間，學(xué)校除了向?qū)W生傳播各種知識(shí)與技能，在不同社會(huì)中占統(tǒng)治地位的階級(jí)還會(huì)充分利用學(xué)校來(lái)為自己培養(yǎng)接班人，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生尊重既有的社會(huì)和政治秩序，力求向?qū)W生傳授長(zhǎng)期以來(lái)形成的情感和價(jià)值規(guī)范。其次，學(xué)校的重要性還在于它有著獨(dú)特的、完整的結(jié)構(gòu)，它是社會(huì)的雛型。實(shí)際上，每個(gè)學(xué)校都可以稱(chēng)得上是一個(gè)微型社會(huì)，有其獨(dú)特的地位、角色、文化、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)甚至儀式或禮節(jié)，兒童在這里扮演著學(xué)生、同學(xué)、朋友等各種社會(huì)角色，并在課堂里和其他公共場(chǎng)合與老師、同學(xué)、校長(zhǎng)等進(jìn)行著各種形式的互動(dòng)。所有這些，都對(duì)學(xué)生了解社會(huì)、發(fā)展自我和人格，規(guī)范合乎角色的社會(huì)行為模式起著重要的作用。同伴團(tuán)體對(duì)個(gè)體社會(huì)化的影響同伴團(tuán)體對(duì)個(gè)體社會(huì)化的影響俗話說(shuō)近朱者赤，近墨者黑。對(duì)人的社會(huì)化具有重要影響的諸因素中，同齡群體的作用是不可忽視的，同齡群體影響日趨重要，甚至有可能超過(guò)父母和教師的影響。同伴團(tuán)體一般是指由年齡相近、社會(huì)地位相當(dāng)?shù)囊蝗喝俗栽附M成的交往團(tuán)體，年級(jí)相同的一群兒童自愿組成的交往團(tuán)體，是自發(fā)形成的，沒(méi)有任何來(lái)自外界的權(quán)威和為社會(huì)所贊同的目標(biāo)，是兒童自由組成的，同伴之間相互平等地選擇朋友，沒(méi)有強(qiáng)制性的組織關(guān)系，來(lái)去自由，可以按自己的興趣活動(dòng)，可以不顧成人的規(guī)定，有團(tuán)體自己的一套“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”。它的成員可以探討家庭和學(xué)校所禁忌的問(wèn)題，發(fā)展家庭和學(xué)校所不允許的關(guān)系。工作單位對(duì)個(gè)體社會(huì)化的影響工作單位對(duì)個(gè)體社會(huì)化的影響職業(yè)為紐帶的基本社會(huì)關(guān)系、社會(huì)地位、生活經(jīng)濟(jì)狀態(tài)、人生（職業(yè)）目標(biāo)對(duì)個(gè)人有著重要的影響；真正踏入社會(huì)后，人們學(xué)習(xí)技能，遵守規(guī)范，扮演角色，真正適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。大眾傳媒對(duì)個(gè)體社會(huì)化的影響大眾傳媒對(duì)個(gè)體社會(huì)化的影響A、顯功能B、潛功能C、正功能D、反功能二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共16分）1、社會(huì)化的類(lèi)型包括（ABCD）。A、初始社會(huì)化B、預(yù)期社會(huì)化C、再社會(huì)化D、逆社會(huì)化2、社會(huì)化的機(jī)構(gòu)包括（ABCD）。A、家庭B、學(xué)校C、工作組織D、大眾傳媒3、產(chǎn)生社會(huì)互動(dòng)的條件包括（BC）。A、限于兩個(gè)人之間B、具有一定的互動(dòng)結(jié)構(gòu)C、互相依賴(lài)D、有事相求4、沖突的形式包括（ABCD）。A、口角B、戰(zhàn)爭(zhēng)C、仇斗D、械斗5、影響群體凝聚力的因素有（ABCD）。A、領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性B、成員的認(rèn)同感C、外部環(huán)境的變化D、群體的人數(shù)6、家庭社會(huì)學(xué)的主要理論包括（ACD）。Ａ、符號(hào)互動(dòng)論B、家長(zhǎng)制理論C、結(jié)構(gòu)功能理論D、社會(huì)交換理論7、以下哪些類(lèi)型是韋伯所劃分的權(quán)威類(lèi)型（ABD）。A、卡里斯馬型權(quán)威B、法理型權(quán)威C、家長(zhǎng)型權(quán)威D、傳統(tǒng)型權(quán)威8、按照產(chǎn)權(quán)的不同，經(jīng)濟(jì)制度可以分為（ABD）。A、私有產(chǎn)權(quán)制度B、公有產(chǎn)權(quán)制度C、集體產(chǎn)權(quán)制度D、混合經(jīng)濟(jì)制度三、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）1、鏡中我P41答通過(guò)觀察別人對(duì)自己行為的反應(yīng)而形成的自我概念稱(chēng)為“鏡中我”。2、代溝P46答代溝在社會(huì)學(xué)中是指兩代人在思想、價(jià)值觀念、生活態(tài)度、生活方式，以及興趣、愛(ài)好等方面出現(xiàn)的差距、隔閡，甚至沖突。3、初級(jí)社會(huì)群體P70答群體內(nèi)部成員間相互熟悉、相互了解，具有密切的人際關(guān)系和濃厚的感情色彩的群體。4、弱關(guān)系理論P(yáng)61

簡(jiǎn)介：社會(huì)保障學(xué)第四次作業(yè)社會(huì)保障學(xué)第四次作業(yè)單選題（每小題單選題（每小題2分，分，10題，共題，共20分）（總分分）（總分2000）1在我國(guó)，義務(wù)兵服現(xiàn)役的期限為（B）。（200分）A1年B2年C5年D3年2為老年人提供（D），是中國(guó)老年人福利事業(yè)的主體內(nèi)容。（200分）A老年人活動(dòng)站B醫(yī)療保健服務(wù)C老年人活動(dòng)中心D物質(zhì)生活福利3退伍義務(wù)兵回到原征集地（C）內(nèi)，持退伍證和部隊(duì)介紹信到縣、市、市轄區(qū)兵役機(jī)關(guān)辦理預(yù)備役登記。（200分）A45天B60天C30天D90天4現(xiàn)階段，我國(guó)農(nóng)村的社會(huì)保障是一種（C）的模式。（200分）A社會(huì)保障B集體保障C家庭保障和社會(huì)保障相結(jié)合D財(cái)政部9社會(huì)保障對(duì)象的管理實(shí)行（C）管理。（200分）A橫向B封閉C社會(huì)化D垂直10我國(guó)社會(huì)保障管理體制的勞動(dòng)保險(xiǎn)階段，（C）是企業(yè)勞動(dòng)保險(xiǎn)事業(yè)的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。（200分）A勞動(dòng)部B內(nèi)務(wù)部C中華全國(guó)總工會(huì)D民政部多項(xiàng)選擇題（每小題多項(xiàng)選擇題（每小題2分，分，15題，共題，共30分）（總分分）（總分3000）1我國(guó)目前已經(jīng)具備了一些改革完善社會(huì)優(yōu)撫保障制度的有利因素（ACD）。（200分）A綜合國(guó)力的空前增長(zhǎng)B退役軍人的減少C社會(huì)保障體系的建立和完善D科學(xué)發(fā)展觀的提出2我國(guó)開(kāi)發(fā)式扶貧方針的扶貧重點(diǎn)是（ABCD）。（200分）A革命老區(qū)B貧窮地區(qū)C少數(shù)民族地區(qū)D邊遠(yuǎn)地區(qū)