簡介：國內(nèi)圖書分類號H3131文學(xué)碩士學(xué)位論文文化學(xué)派翻譯理論在中國的傳播與影響碩士研究生導(dǎo)師RRY_P申請學(xué)位級別學(xué)科、專業(yè)所在單位答辯日期授予學(xué)位單位劉穎陳福明文學(xué)碩士英語語言文學(xué)外國語學(xué)院2013年3月哈爾濱理工大學(xué)哈爾濱理工大學(xué)碩士學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明此處所提交的碩士學(xué)位論文文化學(xué)派翻譯理論在中國的傳播與影響，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在哈爾濱理工大學(xué)攻讀碩士學(xué)位期間獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。據(jù)本人所知，論文中除已注明部分外不包含他人已發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文研究工作做出貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔(dān)。作者簽名加I觳日期2口侈年3月／9日哈爾濱理工大學(xué)碩士學(xué)位論文使用授權(quán)書文化學(xué)派翻譯理論在中國的傳播與影響系本人在哈爾濱理工大學(xué)攻讀碩士學(xué)位期間在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的碩士學(xué)位論文。本論文的研究成果歸哈爾濱理工大學(xué)所有，本論文的研究內(nèi)容不得以其它單位的名義發(fā)表。本人完全了解哈爾濱理工大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向有關(guān)部門提交論文和電子版本，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)哈爾濱理工大學(xué)可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文，可以公布論文的全部或部分內(nèi)容。本學(xué)位論文屬于保密口，在年解密后適用授權(quán)書。不保密囹。請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打√作者簽名導(dǎo)師簽名加J‰鴨粼日期2川年日期≯，／鄉(xiāng)年月／乒日弓月，；厶曰

簡介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人承諾所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所取得的研究成果。論文中除特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含他人和其他機(jī)構(gòu)已經(jīng)撰寫或發(fā)表過的研究成果，其他同志的研究成果對本人的啟示和所提供的幫助，均已在論文中做了明確的聲明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名莖越二學(xué)位論文版權(quán)的使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解遼寧師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，及學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交復(fù)印件或磁盤，允許論文被查閱和借閱。本文授權(quán)遼寧師范大學(xué)，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫并進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學(xué)位論文在解密后使用本授權(quán)書。學(xué)位論文作者簽名壅壘聾二指導(dǎo)教師簽名簽名日期∥F／年／月‘日長春市普通高校健美操課程“文化化”教學(xué)模式的理論構(gòu)建CHANGCHUNORDINARYCALISTHENICSCLASSES∥THECULTUREOF∥ABSTRACT●一●●●MODEOITEACHLNGTHEORYCONSTRUCT10NWITHCALISTHENICSTEACHINGEXPERIENCEANDMODEMSOCIETYINSPORTSANDCULTURALNEEDSLEVELCONTINUESTOEXPAND．PASTWITH”SPORTTECHNIQUEANDPHYSICALTEACHING”TRADITIONALLYDOMINATEDTHECALISTHENICSTEACHINGPATTEMHASNOTFULLYMEETTHEREQUIREMENTSOFTHEDEVELOPMENTOFMODEMPHYSICALEDUCATION．PAPERSTOCHANGCHUN8COLLEGECALISTHENICSTEACHINGASRESEARCHOBJECT,BYWHICHCOMPRISEDOFTHE400STUDENTSAND30TEACHERASRESPONDENTS，THELITERATUREMATERIALLAW，EXPERTINTERVIEWANDQUESTIONNAIREINVESTIGATIONMETHOD，THECOMPREHENSIVEANALYSISANDREFLECTIONINCHANGCHUNORDINARYCALISTHENICSTEACHINGSITUATION,PROPOSEDAEROBICSCOURSE”CULTUREOF’MODEOFTEACHINGTHEORYCONCEIVING，ANDDETAILEDEXPOUNDSITSTHEORETICALBASISANDSUPERIORQUALITIESANDBASICTHEORETICALFRAMEWORK,NEWPERIODCALISTHENICSTEACHINGREFORMTOPROVIDETHEREFERENCE．111EMAINCONCLUSIONSAREASFOLLOWS11¨HEALTHFIRST”ISCHANGCHUNORDINARYCALISTHENICSTEACHINGTHEGUIDINGTHOUGHT,BUTINTHECONCRETEIMPLEMENTATION,MOSTOFTHEUNIVERSITYSTILLACCORDINGTO”TECHNIQUETEACHING”AND”PHYSICALTEACHING’GUIDINGIDEOLOGYOFCONDUCTING；”CULTURALCHANGE”TEACHINGMODEADVOCATEDINAEROBICSTEACHING，BOTHHAVEOVERALLTEACHINGIDEAS，ANDMUSTHAVEDIFFERENTTEACHINGSTAGESOFTEACHINGIDEAS．REFLECTTHEGRADATIONTEACHINGIDEASANDCONTINUITY．2、INCHANGCHUNCALISTHENICSTEACHINGTEACHINGCONTENTCHOICEEXISTSONTHECHARACTERISTICSOFDISPLAYSINTEACHINGCONTENTBYTHEPROFESSORPRESCRIBEDTECHNICALMOVEMENTSANDMASSCALLISTHENICSAEROBICSPRIMARILY，TEACHINGGUIDELINETOIMPLEMENTNOTTHOROUGHLY，TEACHINGMATERIALUTILIZATIONRATEISLOW，JOININGTHEORYIGNORED．ETC．”THECULTUREOF’MODEOFTEACHINGADVOCATEDCALISTHENICSTEACHINGCONTENTMUSTBEBASEDONTHEAEROBICSFEATURESANDCHOOSETOHEALTHASTHELEADINGTEACHINGCONTENTS，ACCORDINGTOTHENEEDSOFSOCIETYANDSTUDENTSNEED，COMBININGMODEMFASHIONABLEELEMENT,REFLECTTHEORYANDPRACTICE，ANDTECHNICALMOVEMENTANDAEROBICSCULTURETHEINTEGRATIONOFPHY’SICALANDPSYCHOLOGICAL，OUTSTANDINGAEROBICSLECTURECONTENTOFCULTURALATTRIBUTES．31CHANGCHUNAEROBICSCOURSEMOSTLYWITHELECTIVEFORMCREATION，THEORYCLASSHOURSSCARCE，MULTIMEDIATEACHINGMEDIAISNOTMUCH．”?EXERCISESEXPLAINDEMONSTRATIONCORRECTMISTAKES”ISTHEMAINMETHODOFTEACHING．”THECULTUREOF’MODEOFTEACHINGADVOCATEDTHECHOICEOFTEACHINGMETHODSSHOULDBEHIGHLIGHTEDMANYKINDSOFTEACHINGMETHODOFOPTIMUMCOMBINATIONANDINNOVATION,INEACHSEMESTERORSHOULDEACHPARAGRAPKACCORDINGTOTHETEACHINGOFTEACHINGCONTENTANDTEACHINGOBJECT’SSPECIFICCONDITIONS，TIMELYTRANSFORMATIONTEACHINGMETHODS，TEACHINGCONTENTSASTHEAEROBICSCULTUREASAWHOLEMOREEFFECTIVETOIMPARTTOSTUDENTS．4’LCHANGCHUNCALISTHENICSTEACHINGINTEACHINGEVALUATION，THEREEXISTTEACHINGTARGETMULTIPLEANDTEACHINGEVALUATIONOFSINGLECONTRADICTORYPHENOMENON．TEACHINGII

簡介：FIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIY3387482分類號一UDC密級公開另毋廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文建構(gòu)主義理論下外語教學(xué)中的文化導(dǎo)入研究申請人學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期朱蕾130502111044同等學(xué)力應(yīng)用外語學(xué)院外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)外語教育朱雪林副教授2018年3月21日中文摘要中文摘要在經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和全球化加速進(jìn)程的影響下，各國之間的交往不斷增多，外語交流變得日益頻繁。在實際的外語交流中，人們越來越多地接觸到文化背景因素和大量的文化內(nèi)容。傳統(tǒng)的以語言為目的的外語教學(xué)中往往會忽視文化的導(dǎo)入，最終可能導(dǎo)致學(xué)生外語交際的失敗。因此，加強(qiáng)外語教學(xué)中文化導(dǎo)入的研究對于提高我國外語教學(xué)水平、指導(dǎo)外語教師的教學(xué)具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。本研究以建構(gòu)主義理論為依據(jù)，結(jié)合筆者多年的外語教學(xué)實踐，提出了文化導(dǎo)入教學(xué)模式，針對外語教學(xué)中文化的導(dǎo)入提出了一套關(guān)于制定外語教學(xué)大綱、教學(xué)計劃以及指導(dǎo)教學(xué)實踐的方法集合，并在大學(xué)外語初級綜合課程中進(jìn)行實驗研究。研究實驗結(jié)果表明，該模式有利于學(xué)生發(fā)揮自身在學(xué)習(xí)中的積極作用，有利于外語教師的文化導(dǎo)入教學(xué)。本文從理論和實踐兩方面對外語教學(xué)中的文化導(dǎo)入方法進(jìn)行論證，具有一定的理論和實踐意義。同時，這也是一個開放性的數(shù)據(jù)平臺，隨著更多的外語教師進(jìn)行文化導(dǎo)入的具體實踐教學(xué)，此模式教學(xué)法會進(jìn)一步得以更正和完善，從而為進(jìn)一步探索更加高效的外語教學(xué)文化導(dǎo)入提供有益參考。關(guān)鍵詞外語教學(xué)；文化導(dǎo)入；建構(gòu)主義

簡介：一隰讖、論文題目我國CBA賽事品牌構(gòu)建研究一一基于文化軟實另理論視角“J_研究生一。指導(dǎo)教師培養(yǎng)單位一級學(xué)科二級學(xué)科二完成時。間答辯時間摘要摘要在全球化背景的當(dāng)下，體育賽事品牌成為各國綜合國力衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。對比國內(nèi)外大量賽事品牌的構(gòu)建，NBA賽事無疑是最成功的典型實例之一。相較來說，我國CBA賽事品牌在構(gòu)建中就存在大量的不足，和優(yōu)秀賽事品牌構(gòu)建的差距還有一段路要走。針對這種現(xiàn)象，本文基于文化軟實力視角，以我國CBA賽事品牌構(gòu)建為研究對象，依據(jù)對文化的分析以及對照成功賽事品牌NBA，采用文獻(xiàn)研讀法、對比分析法、歸納演繹法以及案例分析法等研究方法，運(yùn)用品牌學(xué)、傳播學(xué)、體育學(xué)、文化軟實力等相關(guān)理論對我國CBA賽事品牌構(gòu)建這一研究對象進(jìn)行多層次、多角度的剖析和解讀。全文共分為六個部分第一部分簡述了本選題的研究背景與研究意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀與趨勢、研究思路、研究方法、研究創(chuàng)新和不足之處。第二部分對文化、軟實力和硬實力、文化軟實力、品牌、體育賽事品牌等相關(guān)概念進(jìn)行了闡述和界定，并闡釋了文化軟實力與賽事品牌的內(nèi)在關(guān)系。第三部分主要是分析了我國CBA賽事品牌的構(gòu)建的歷程，主要包括CBA賽事品牌的內(nèi)涵與特征、賽事以及賽事品牌的歷史以及發(fā)展現(xiàn)狀的描述。第四部分總結(jié)了文化軟實力視域下我國CBA賽事品牌構(gòu)建中的產(chǎn)業(yè)文化缺失，品牌個性不足；品牌定位模糊，市場競爭力弱；形象塑造不佳；包裝修飾粗劣；品牌傳播不良，策略開發(fā)欠佳；管理理念落后，認(rèn)同培養(yǎng)不夠等問題，揭示了問題存在的原因。第五部分路徑把脈對文化軟實力視域下我國CBA賽事品牌的構(gòu)建給出了建議和對策。包括建構(gòu)良好形象，優(yōu)化品牌識別；發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓品牌走出去；挖掘核心資源，打造核心競爭；全面?zhèn)鞑ベ愂?，弘揚(yáng)品牌文化；重構(gòu)文化符號，提高品牌認(rèn)知的優(yōu)化路徑。。第六部分品牌延伸對文化軟實力視域下我國CBA賽事價值的開發(fā)思路提出了自己的想法。第七部分結(jié)語中主要對文章論點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)與反思。本文的結(jié)論可以概括為一、在文化軟實力的理論視角下，我國CBA和美國的NBA賽事品牌構(gòu)建存在不容小覷的差距。二、品牌構(gòu)建中我國CBA賽事在諸多方面還存在不足，有待完善。三、為了形成體現(xiàn)我國獨(dú)特文化的賽事，CBA賽事構(gòu)建應(yīng)該從不同層次展開優(yōu)化路徑。四、品牌文化價值、經(jīng)濟(jì)價值和社會價值的開發(fā)是品牌得以延續(xù)的重要環(huán)節(jié)，所以應(yīng)該關(guān)注和重視。關(guān)鍵詞文化軟實力，品牌，CBA賽事，品牌構(gòu)建

簡介：南開大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人完全了解南開大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意如下各項內(nèi)容按照學(xué)校要求提交學(xué)位論文的印刷本和電子版本；學(xué)校有權(quán)保存學(xué)位論文的印刷本和電子版，并采用影印、縮印、掃描、數(shù)字化或其它手段保存論文；學(xué)校有權(quán)提供目錄檢索以及提供本學(xué)位論文全文或旨部分的閱覽服務(wù)；學(xué)校有權(quán)按有關(guān)規(guī)定向國家有關(guān)部門或者機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版；在不以贏利為目的的前提下，學(xué)?？梢赃m當(dāng)復(fù)制論文的部分或全部內(nèi)容用于學(xué)術(shù)活動。學(xué)位論文儲簽名拋址捌年E月乙日經(jīng)指導(dǎo)教師同意，本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書。指導(dǎo)教師簽名解。密時間學(xué)位論文作者簽名年月日各密級的最長保名F年限及書寫格式規(guī)定如下藍(lán)2，最JIL己C參矛窩≥慝J_灞【醫(yī)國，珂熏’列簪拳。羽匪J疆≯重艇；毒|__|一列’KV鼻，，年委漫長，20聾謄可≯于20年一黎一翻一稿。一黑壤密麓；一要～?。幻厝縄|I|一摘要摘要伯明翰學(xué)派是指季琶集在伯明翰大學(xué)當(dāng)代文化研究中心的一群文化研究學(xué)者的統(tǒng)稱，該中心自19T4年理查德霍加特RICHARDHOGGART在伯明翰大學(xué)英語系創(chuàng)立后，尤其是宅1968年，當(dāng)霍加特離開去聯(lián)合國科教文組織工作后，霍爾成為主任的11年時間里，他帶領(lǐng)中心度過了最為多產(chǎn)的時期。這個時期有兩個方面的問題極為顯聾F。一方面，該學(xué)派文化研究悄然發(fā)生了研究范式的轉(zhuǎn)換，大眾的文化能動性增強(qiáng)，但是，是什么原因促使了這一“轉(zhuǎn)換”的產(chǎn)生和發(fā)展呢另一方面，一位I姜大利籍的思想家葛蘭西的“文化霸權(quán)”理論被引入并廣泛運(yùn)用，那么葛蘭西的霸權(quán)理論在這個“轉(zhuǎn)換’’中扮演什么角色起了什么作用起作用的領(lǐng)域和方式又是什么單從本內(nèi)特著名的“葛蘭西轉(zhuǎn)向”就可以看出，他F13者之間有十分緊密的聯(lián)系?；诖耍疚膹母鹛m西“文化霸權(quán)”理論和伯明翰學(xué)派文化研究前后期思想的不同側(cè)重點(diǎn)出發(fā)，在對它們各自的內(nèi)涵和特征進(jìn)行分析比較的基礎(chǔ)上，尋找它FR3者內(nèi)在的聯(lián)系，筆者發(fā)現(xiàn)，葛蘭西文化霸權(quán)理論及其實踐哲學(xué)思維方式是促使其研究范式轉(zhuǎn)換的內(nèi)在依據(jù)。伯明翰學(xué)派通過把葛蘭西霸權(quán)理論的引進(jìn)和運(yùn)用，使文化受眾的主體能動作用從意識形態(tài)控制論中獲得了解放，文化研究植入了大眾日常生活領(lǐng)域，大眾成為文化的直接創(chuàng)造者和受益者。關(guān)鍵詞葛蘭西霸權(quán)伯明翰學(xué)派范式轉(zhuǎn)換文化能動性

簡介：點(diǎn)擊查看更多狂歡理論視域下暴漫文化研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：藝術(shù)傳播理論的“伯明翰”范式是從文化研究的視域，對于包括電影傳播在內(nèi)的各種藝術(shù)傳播實踐，進(jìn)行全面觀照與深入探索的理論體系。“伯明翰”范式認(rèn)為各種藝術(shù)傳播活動，都可以被看作是在特定語境中通過作為媒體的藝術(shù)，并以文化循環(huán)這一傳播模式，而持續(xù)進(jìn)行意義生產(chǎn)與流通的文化實踐。而電影傳播的文化循環(huán)理論，作為“伯明翰”范式的重要組成部分，能夠鮮明地體現(xiàn)出“伯明翰”范式的理論特質(zhì)和基本內(nèi)涵。因此，本文力圖通過綜合闡述和具體分析電影傳播的文化循環(huán)理論，來達(dá)到對于“伯明翰”范式的初步認(rèn)識和理解，并以此為進(jìn)一步深入而全面地研究“伯明翰”范式奠定基礎(chǔ)。通過系統(tǒng)地理論梳理和歸納可以發(fā)現(xiàn)，從總體層面上而言在“伯明翰”范式中，電影傳播的文化循環(huán)是由電影藝術(shù)的媒體生產(chǎn)、媒體表征、媒體管理、媒體消費(fèi)和媒體認(rèn)同五大一級文化過程，接合而成的意義建構(gòu)、協(xié)商和交流機(jī)制。而且在電影傳播的文化循環(huán)中，還持續(xù)進(jìn)行著建構(gòu)影像意義的三重接合，即五大一級文化過程之間的第一重接合、次級文化過程之間的第二重接合、不同文化循環(huán)之間的第三重接合（由此而生成更為復(fù)雜的文化螺旋）。正是在這一復(fù)雜的三重接合中，電影藝術(shù)的影像意義才能夠在特定的社會、歷史和文化語境中得以確立、呈現(xiàn)、持續(xù)流轉(zhuǎn)并且能夠不斷地隨著語境的變換，而轉(zhuǎn)化著影像意義的深層內(nèi)涵。在對于電影傳播的文化循環(huán)理論進(jìn)行總體論述的基礎(chǔ)上，通過從更為具體的層面進(jìn)行理論分析和探討，可以進(jìn)一步深入認(rèn)識和理解到，“伯明翰”范式對于電影文化循環(huán)的五大一級文化過程及其次級文化過程的理論闡釋一、“伯明翰”范式認(rèn)為文化循環(huán)中電影傳播的媒體生產(chǎn)，是在媒體個人編碼者的意指實踐、媒體技術(shù)的文化構(gòu)形和特定的媒體產(chǎn)業(yè)制度的相互接合中，以有目的、有組織的方式創(chuàng)造媒體產(chǎn)品的過程。雖然電影媒體生產(chǎn)在影像意義的建構(gòu)和流通中，并非發(fā)揮著絕對的決定性作用但是在避免生產(chǎn)決定論和經(jīng)濟(jì)決定論的同時，顯然不能忽視電影媒體生產(chǎn)，對于電影媒體文本形態(tài)及其意義接受的巨大影響力。二、“伯明翰”范式的學(xué)者們還指出文化循環(huán)中電影傳播的媒體表征，主要是通過綜合運(yùn)用電影媒體文本中的形象、敘事和類型等符號調(diào)配系統(tǒng)，來建構(gòu)影像意義的意指實踐。而且他們還認(rèn)為電影媒體表征的作用，雖然要以媒體文本為基礎(chǔ)才能得以發(fā)揮但是卻應(yīng)當(dāng)把它置入到與媒體生產(chǎn)、媒體消費(fèi)等文化過程的接合性關(guān)系之中來進(jìn)行闡述，并以此避免文本中心主義。三、“伯明翰”范式認(rèn)為文化循環(huán)中電影傳播的媒體管理實踐是在電影媒體產(chǎn)業(yè)內(nèi)外，通過各種機(jī)構(gòu)、組織或者政府部門，所設(shè)立的規(guī)定、策略、文化政策和法律等，來調(diào)控電影媒體在整個社會中如何傳播的過程。電影傳播的媒體管理過程主要包括對于電影媒體的內(nèi)容管理、流通管理和使用管理。這三者事實上相互聯(lián)系和影響，并且可以在有關(guān)電影傳播的各種意義規(guī)范、發(fā)行和營銷策略以及版權(quán)制度的運(yùn)行中得到具體體現(xiàn)。四、在“伯明翰”范式的學(xué)者們看來，文化循環(huán)中電影傳播的媒體消費(fèi)是電影消費(fèi)者和受眾，在特定文化需求的驅(qū)動下、在特定的文化空間中、憑借他們所具有的文化素養(yǎng)，以各種特定的方式積極使用電影媒體的過程。在這一過程中電影消費(fèi)者和受眾，將電影媒體嵌入到了自身的日常生活，并通過與電影媒體文本的相互作用、相互接合來積極建構(gòu)各種影像意義。五、“伯明翰”范式的學(xué)者們還認(rèn)為，文化循環(huán)中電影傳播的媒體認(rèn)同可以被看作是通過電影媒體來對于各種主體，進(jìn)行身份定位的文化實踐。在這些電影媒體認(rèn)同過程中，各種影像意義的接合性表述，不僅建構(gòu)著各種個體身份、社群身份和民族身份等具體的身份形態(tài)而且電影媒體的生產(chǎn)者（創(chuàng)作者、編碼者）和消費(fèi)者（受眾、解碼者），也立足于特定的身份形態(tài)而參與到了電影傳播實踐中，并反過來影響著影像意義的生成與解讀。在以上對于電影傳播的文化循環(huán)理論，所進(jìn)行的綜合性論述和具體性分析的前提下，可以初步總結(jié)出“伯明翰”范式的基本理論立場它認(rèn)為藝術(shù)傳播研究的核心，就在于通過綜合運(yùn)用各種研究方法，從多個角度來深入探索各種藝術(shù)媒體的意義，是如何能夠通過文化循環(huán)的三重接合不斷生成，并在特定的社會文化語境中得以持續(xù)流轉(zhuǎn)和重構(gòu)的。因此無論是在研究方法上，還是在它所提出的文化循環(huán)理論上，“伯明翰”范式都具有很大的啟發(fā)性和借鑒意義，有助于擴(kuò)充國內(nèi)藝術(shù)傳播研究的理論資源，并能夠有效促進(jìn)國內(nèi)藝術(shù)傳播學(xué)理論體系的完善，因而值得進(jìn)一步深入研究。

簡介：學(xué)校代碼學(xué)校代碼1003610036專業(yè)碩士學(xué)位畢業(yè)報告專業(yè)碩士學(xué)位畢業(yè)報告基于“脫離原語言外殼”理論的第三屆國際基于“脫離原語言外殼”理論的第三屆國際文化管理年會同聲傳譯實踐報告文化管理年會同聲傳譯實踐報告學(xué)位類型專業(yè)學(xué)位學(xué)位類型專業(yè)學(xué)位論文作者潘夢陽論文作者潘夢陽學(xué)號號20141931229培養(yǎng)單位英語學(xué)院培養(yǎng)單位英語學(xué)院專業(yè)名稱翻譯碩士（口譯）專業(yè)名稱翻譯碩士（口譯）指導(dǎo)教師周麗霞指導(dǎo)教師周麗霞講師講師2016年5月畢業(yè)報告原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的畢業(yè)報告，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行實踐所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本報告不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文所涉及的口譯項目做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。特此聲明報告作者簽名年月日

簡介：論文作者簽名一萱／F盔甏論文作者簽名疊盈盤墨指導(dǎo)教師簽名論文評閱人1評閱人2評閱人3評閱人4評閱人5答辯委員會主席委員1委員2委員3委員4委員5致謝時光荏苒，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間三年的研究生生活即將結(jié)束，我也從一個懵懂的女生變成了一個日益成熟的大女孩。在此，感謝母校對我的栽培，感謝馬克思主義學(xué)院的培養(yǎng)和老師對我的教育?；貞涍^去，思緒萬千，一路走來，要感謝的人實在太多了，此時此刻，再生動的語言也無法表達(dá)我對他們的感激之情雖然三年來在學(xué)習(xí)、生活、工作中也曾遇到不少困難，但是幸運(yùn)的是讓我遇到了你們，是你們在我最需要幫助的時候無私地伸出了援助之手，老師悉心的指導(dǎo)、無私的關(guān)懷，同學(xué)無私的關(guān)心、幫助，給了我強(qiáng)大的動力，讓我戰(zhàn)勝了一個又一個困難，你們是我堅強(qiáng)的后盾雖然這份情再華麗的詞藻都顯的蒼白無力，但我還是想衷心地說一聲謝謝你們首先，我要感謝我的導(dǎo)師對我的栽培。趙老師開闊的知識視野，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，誨人不倦的高尚師德，樸實無華、平易近人的人格魅力對我影響深遠(yuǎn)。三年來，趙老師不僅在學(xué)習(xí)上給我悉心指導(dǎo)，而且在生活上也一樣關(guān)心我、教育我。特別是在畢業(yè)論文方面，前期一直引導(dǎo)我。帶我到超威集團(tuán)進(jìn)行調(diào)研，獲得了豐富的第一手資料，他在項目中傾注了大量的心血。其次，我要感謝教務(wù)科梅老師。當(dāng)時正在為調(diào)劑學(xué)校一事煩惱，心情非常低落，不知道接下來應(yīng)該何去何從，這時接到了梅老師及時的調(diào)劑電話，匆匆整理了一下行李，就來到了美麗的母校，從此就與母校結(jié)下了不解之緣，是梅老師給了我來母校讀研深造的機(jī)會。我還要感謝我的好同學(xué)，感謝我的爸爸媽媽和支持我的親朋好友，因為有你們，我才擁有今天幸福的生活再次，我要感謝馬院全體老師，謝謝各位老師的培養(yǎng)和教育最后，衷心感謝各位評審專家以及答辯委員會的各位老師，在百忙之中抽出寶貴的時間審閱我的論文，感謝你們給予的批評指正，感謝你們?yōu)檎撐闹鸩酵晟平o予的寶貴意見。

簡介：在文化研究的思潮中托尼本尼特的文化研究理論是一個非常值得重視的思想資源。本尼特的文化研究涉及理論和實踐兩個層面主要集中于文化機(jī)制方向的研究提出了“治理性文化觀”他的理論取向呈現(xiàn)出文化研究的一種新趨勢。本尼特對文化內(nèi)涵進(jìn)行了重新解讀主要從作為藝術(shù)與藝術(shù)活動的文化、富有政治性的大眾文化、作為社會機(jī)制的文化三個方面進(jìn)行論述分析了文化的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)闡釋本尼特富有政治性的文化觀他將文化理論運(yùn)用于具體的文化實踐之中在實踐中把握文化政策、文化機(jī)構(gòu)和知識分子等具體問題主要從教育和塑造公眾、文化與政府治理性、文化研究與知識分子三方面進(jìn)行論述了文化的職責(zé)。文化政策和文化機(jī)構(gòu)研究構(gòu)建了文化研究的新模式開啟了文化研究的新空間對文化研究理論和實踐的發(fā)展具有重要意義。

簡介：廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從關(guān)聯(lián)理論看文化缺省的翻譯姓名黃華申請學(xué)位級別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師唐高元20080401V在此基礎(chǔ)上指出將文化缺省翻譯看作一個動態(tài)的過程。文章最后指出，文化缺省涉及交際中的認(rèn)知問題，因此以認(rèn)知和交際為中心的關(guān)聯(lián)理論對文化缺省的翻譯具有一定的解釋力。關(guān)鍵詞文化缺?。魂P(guān)聯(lián)理論；翻譯

簡介：分類號密級UDC編號10736碩士學(xué)位論文20世紀(jì)文化熱潮與張岱年文化理論研究研究生姓名李菲菲指導(dǎo)教師姓名、職稱陳曉龍教授專業(yè)名稱中國哲學(xué)研究方向中國近現(xiàn)代哲學(xué)二〇一六年五月

簡介：馬爾庫塞大眾文化批判理論及意義研究專業(yè)名稱國外馬克思主義研究申請人馬方嬌指導(dǎo)教師李恩來教授論文答辯委員會主席委員第三章是對馬爾庫塞大眾文化批判理論具體內(nèi)容的介紹，筆者在其理論內(nèi)涵、特點(diǎn)等細(xì)節(jié)方面做了概念界定。并詳細(xì)論述了大眾文化的意識形態(tài)功能，大眾文化的性質(zhì)肯定性、單一性、實證性，以及壓抑性心理機(jī)制的形成。通過這樣的準(zhǔn)備工作，本文試圖證明這一社會理論的旨?xì)w在于通過“文化意識”的改革，通過將“愛欲”作為解放人性的中心，來改變社會的異化困境，從而建立他心目中的理想王國一個充滿人性的人文社會。第四章主要涉及馬爾庫塞大眾文化批判理論中人的解放路經(jīng)的具體籌措，是對前一章所討論內(nèi)容的推進(jìn)。筆者主要論述了愛欲的解放和審美路徑的解放。馬爾庫塞認(rèn)為革命的作用在于實現(xiàn)人性的解放，但這樣一種解放惟有在將政治性的方案與美學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵結(jié)合起來，才有其可能。在第五章里筆者主要討論了馬爾庫塞理論在當(dāng)代的現(xiàn)實意義與價值，亦即這樣一種社會理論在現(xiàn)代社會的具體實施策略。綜觀馬爾庫塞的學(xué)術(shù)生涯，從其早期的哲學(xué)、美學(xué)研究，到中期的發(fā)達(dá)工業(yè)社會批判，再到晚期審美解放理論，他始終追尋人的自由解放這一根本目標(biāo)。筆者認(rèn)為，參考他的這種學(xué)術(shù)脈絡(luò)，對我國社會文化的構(gòu)建具有一定的啟示意義，對于我國的社會主義建設(shè)也有十分重要的借鑒價值。關(guān)鍵詞馬爾庫塞；大眾文化批判；解放路經(jīng)；意義

簡介：體育，作為與人的生存和發(fā)展聯(lián)系最為密切的一種文化活動，從遠(yuǎn)古時期便已為人類所創(chuàng)造，并從創(chuàng)造之初便開始反哺人類文化。蔡元培有言“完善人格，首在體育”。在人類尚沒有語言和文字的發(fā)明，也沒有對數(shù)學(xué)和哲學(xué)展開思考，亦沒有對審美和藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造之時，體育便已經(jīng)作為人開發(fā)自我潛能，與自然溝通的手段而存在。體育之于人的意義絕不僅僅在于強(qiáng)筋骨、延壽命，而更多地在于承載著人升華思想、健全人格的崇高使命。體育的本質(zhì)反映著人的本質(zhì)，體育的本質(zhì)服務(wù)于人的本質(zhì)，體育的本質(zhì)生成著人的本質(zhì)。然而，體育發(fā)展至現(xiàn)代，由于其行為主體的人在資本和技術(shù)的裹挾下越來越背離其自由自覺的本質(zhì)而淪為“經(jīng)濟(jì)人”、“技術(shù)人”，體育自然難逃厄運(yùn)，亦身染異化。如何使現(xiàn)代體育從異化中脫困，并助力于完整的人的生成這是時下學(xué)界迫切需要解決的一個重要問題。文章整體設(shè)計為六部分內(nèi)容。第一部分導(dǎo)論，對文章的整體研究思路進(jìn)行闡釋。第一章對人、文化、體育的本質(zhì)加以界定，并理清三者之間的內(nèi)涵關(guān)系，在此基礎(chǔ)上提出現(xiàn)代體育文化的最高價值訴求，作為現(xiàn)代體育文化重構(gòu)的參照系以統(tǒng)攬全文思路。第二章對現(xiàn)代體育的種種異化現(xiàn)象進(jìn)行梳理，指出了現(xiàn)代體育在職業(yè)體育、科技體育、體育心理、體育消費(fèi)、體育交往等領(lǐng)域從觀念到行為存在著嚴(yán)重的異化事實。第三章運(yùn)用西方馬克思主義的社會批判理論，從資本批判、技術(shù)理性批判、大眾文化批判、心理機(jī)制批判和交往理性批判的多個維度分別對現(xiàn)代體育異化現(xiàn)象加以分析，指出現(xiàn)代體育異化的根源所在。第四章對現(xiàn)代體育文化進(jìn)行重構(gòu)，提出了重建現(xiàn)代體育的理性精神，以“價值理性技術(shù)理性”和“公共理性”作為現(xiàn)代體育文化精神基礎(chǔ)，并重新構(gòu)建了現(xiàn)代體育“真”、“善”、“美”的內(nèi)涵。第五章結(jié)合當(dāng)前中國體育改革實際，從文化哲學(xué)的角度指出當(dāng)前中國體育改革是中國特色現(xiàn)代體育文化的重構(gòu)過程，并分析了中國體育改革的文化阻力，在此基礎(chǔ)上探討構(gòu)建中國現(xiàn)代體育文化的路徑及改革的具體對策。

簡介：我國近幾年文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的勢頭較熱，文化消費(fèi)的潮流也逐漸興起。由于文化消費(fèi)是文化產(chǎn)業(yè)的終端環(huán)節(jié)，從文化消費(fèi)數(shù)量和水平兩個角度進(jìn)行研究就顯得至關(guān)重要。文化消費(fèi)數(shù)量的增加和質(zhì)量的提高能夠推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級、擴(kuò)大國民內(nèi)需、提高國民素質(zhì)，有助于社會和國家的和諧穩(wěn)定建議及經(jīng)濟(jì)的增長。隨著文化市場競爭的加劇，商家企業(yè)進(jìn)行了不同的文化創(chuàng)新，推出不同的文化新產(chǎn)品，并為新產(chǎn)品做相關(guān)的宣傳。賣方在原有的文化品牌下推出文化新產(chǎn)品無非有兩個方向橫向的屬性特征多樣化和縱向的屬性特征深度化。因此，本研究從心理距離的解釋水平理論視角，將文化新產(chǎn)品向消費(fèi)者傳達(dá)的信息分為兩類，探討不同信息類型和解釋水平對消費(fèi)者購買意愿的作用機(jī)制，以及感知價值在該作用機(jī)制中的中介作用。本文共有四個實驗組，首先經(jīng)過預(yù)調(diào)研確定本研究的刺激物為教育和旅游，實驗設(shè)計方法是22的被試因子分析法。研究共有四個假設(shè)，兩個部分第一部分論證假設(shè)一、假設(shè)二和假設(shè)三，探究消費(fèi)者的文化新產(chǎn)品消費(fèi)意愿的信息類型在解釋水平作用下的機(jī)制；第二部分檢驗和證明假設(shè)三和假設(shè)四，研究顧客感知價值對信息類型和解釋水平的匹配性與消費(fèi)者購買意愿的中介效應(yīng)。實驗開始于2014年暑假，采用隨機(jī)抽樣法，選取了上海高校共244名大學(xué)生。在確定了本研究的四份問卷具有高信度和高效度，以及信息類型和解釋水平得到有效地操控之后，利用SPSSSTATISTIC190中文版軟件對所得的226份有效問卷的數(shù)據(jù)進(jìn)行方差分析和相關(guān)性分析，得出以下研究成果信息類型與消費(fèi)意愿沒有關(guān)系；解釋水平與消費(fèi)意愿沒有關(guān)系；在解釋水平的調(diào)節(jié)作用下，信息類型與消費(fèi)意愿顯著相關(guān)；感知價值對匹配性和消費(fèi)意愿具有完全中介效應(yīng)。所得研究結(jié)果啟示商家針對不同的文化創(chuàng)新新產(chǎn)品，采取不同的宣傳方法，從而影響消費(fèi)者的解釋水平和心理表征，進(jìn)而增加顧客感知價值、消費(fèi)者的購買意愿和品牌忠誠度，實現(xiàn)企業(yè)總體效益的最大化。