簡介：羅素與西方哲學史,,首先我要向大家簡要介紹下本門課程,一、課程考核標準,二、課程性質(zhì),三、教學目標四、教學計劃,,一、課程考核標準,01,,02,,,,平時成績30出勤課堂提問作業(yè)（作業(yè)34次；請假3次記一次曠課；無故曠課4次，取消考試資格；上課回答一次問題，平時成績加2分）,期末成績70提交一篇能反映自己學習成果的論文,,二、課程性質(zhì),大學基礎(chǔ)公共選修課,01,02,通過西方哲學這種特殊形式，對整個世界的最普遍、最一般的規(guī)律的歷史考察。,03,,目的在于揭示哲學與社會生活、政治生活的聯(lián)系。,,,,三、教學目標,了解西方哲學產(chǎn)生、發(fā)展的基本情況和大致線索。,01,02,理解重要哲學家的哲學思想,03,培養(yǎng)思辨精神、批判精神,,,,,四、教學計劃,羅素與西方哲學史之羅素,,第一節(jié)羅素,羅素,羅素生平,羅素追求,評價啟示,,,,一、羅素生平,伯特蘭阿瑟威廉羅素（BERTRANDARTHURWILLIAMRUSSELL）出生日期1872年5月18日逝世日期1970年2月2日出生地英國，威爾士家庭英國貴族（羅素是第三代勛爵）,（一）童年時期和家庭背景,不幸的幼年時期孤獨的童年貴族出身,父親,安伯利羅素（AMBERLEYRUSSELL）一位激進的自由主義者，因為鼓吹節(jié)育而失去國會的議席著書對宗教信仰的分析于1874年死于心臟病，享年32歲，當時羅素只有4歲。,母親,凱特莉羅素（KATHARINERUSSELL）她也是一位貴族死于白喉病，彼時羅素4歲，這一年他的父母都去世了。,祖父,約翰羅素勛爵（LORDJOHNRUSSELL）曾在維多利亞時期兩度出任英國首相，并獲封伯爵爵位。兩次鴉片戰(zhàn)爭的策劃者,祖母,羅素在4歲失去雙親后，由他的祖母撫養(yǎng)。祖母在道德方面要求極為嚴格，精神上無所畏懼，敢于蔑視習俗。曾將“不可隨眾行惡”題贈給羅素，這句話也成為羅素一生的座右銘。,孤獨的童年,未上公立學校，由外籍保姆和家庭教師在家教授德文、法文、意大利文。羅素從小喜歡讀書，廣泛吸收文學、歷史、地理等方面的知識。羅素11歲時，跟著他的哥哥學習歐氏幾何學，當時他只能接受定義，卻懷疑公理的可靠性。17歲時察覺到宗教與科學相矛盾，經(jīng)思考放棄基督教信仰。,（二）青年時期,1890年10月，羅素考入劍橋大學三一學院，學習數(shù)學，哲學和經(jīng)濟學。1893年他寫了數(shù)學論文論幾何學基礎(chǔ)，1894年，轉(zhuǎn)學哲學，走上了哲學的道路。,1900年7月，羅素在巴黎遇到了邏輯學家皮亞諾，受他啟發(fā)，寫作數(shù)學的原則1912年，寫作哲學問題，其中包含了他的許多基本哲學觀點。,1907年的羅素,1914年一戰(zhàn)爆發(fā)，羅素對哲學的興趣被他對歐洲文明面臨的巨大威脅之恐懼所壓倒。羅素參加了反戰(zhàn)運動。1915年，著戰(zhàn)爭恐懼之源1916年，著社會重建原則19141917，他一直為反戰(zhàn)活動而奔波。1918年，他因撰寫一篇反戰(zhàn)文章而被判刑入獄。因為參與反戰(zhàn)活動他被劍橋大學開除，當徐志摩遠赴英倫想拜羅素為師的時候，羅素已經(jīng)離開劍橋大學。失望之余的徐志摩因此寫下了他著名的詩作再別康橋。,（二）中年時期,1920年5月，羅素訪問蘇維埃共和國，考察布爾什維克政府的工作。他對蘇俄政府的統(tǒng)治感到失望，甚至恐懼。寫作布爾什維克主義的理論和實踐1920年8月，羅素到中國講學。,,1938年，他在牛津大學演講，而后又在芝加哥大學和洛杉磯州大學獲得訪問職位，最后紐約市立學院給他提供了一個永久職位。1939年時，二戰(zhàn)爆發(fā)，而他被困在了美國。,1938年的羅素,從1920年起到1940年，羅素撰寫了大量有關(guān)俄國、中國、相對論、歷史、教育、性道德、國際關(guān)系、宗教和未來社會的著作，例如心的分析、物的分析、道德與婚姻。,（四）老年時期,1944年，羅素回到英國，并接受了三一學院的聘請，并在那里完成了最后一部重要的哲學著作人類的知識“功績勛章”,,1950年，羅素去澳大利亞作巡回講演，在電視臺發(fā)表演說，到大學開設(shè)課程，并給報紙撰稿，他的講演稿后來編成變化中的世界的新希望同年，瑞典文學院授予羅素“諾貝爾文學獎”，以表彰他捍衛(wèi)“人道主義思想和思想自由”的多種多樣、意義重大的作品，獲獎作品是西方哲學史,,羅素在頒發(fā)諾貝爾獎的晚宴上,羅素晚年最為關(guān)心的，就是在這個擁有核武器的世界中人類的前途。1970年2月2日羅素去世，骨灰被撒在威爾士的群山之中。,二、羅素追求,“我為什么而活著”“三種單純?nèi)欢鴺O其強烈的激情支配著我的一生。那就是對于愛情的渴望，對于知識的追求，以及對于人類苦難痛徹肺腑的憐憫。這些激情猶如狂風，把我伸展到絕望邊緣的深深的苦海上東拋西擲，使我的生活沒有定向。”,（一）對愛情的渴望,“我追求愛情，首先因為它叫我消魂。愛情使人消魂的魅力使我常常樂意為了幾小時這樣的快樂而犧牲生活中的其他一切?！?胡克教授說羅素“不顧高齡，仍在追逐他遇到的每一個穿裙子的人”。他會毫無顧忌地引誘任何一個女人上鉤羅素的受害者們通常是身份卑微的人家庭女仆、保姆，或是經(jīng)過屋子的隨便哪位年輕、漂亮的女性。,1894年，羅素不顧家人反對，與比他年長五歲的美國姑娘愛麗絲結(jié)婚，此時羅素22歲。,羅素與愛麗絲皮爾索爾史密斯,第一任妻子愛麗絲,愛麗絲是一位美國貴格會教徒，溫柔、體貼、大度，是自己丈夫日益放蕩的行為的受害者。羅素在邂逅奧托琳夫人后，他決心離開愛麗絲1920年5月，離婚之后，愛麗絲仍愛著羅素。,1903年的羅素,奧托琳海倫達德利康斯坦斯,,情人,1921年羅素與多拉結(jié)婚，羅素是一個50歲的男人，他迷戀于多拉“小妖精似的魅力”。雙方有一份可以允許對方發(fā)生婚外情的協(xié)議。他們有兩個孩子。皮肯希爾學校,多拉布萊克1894–1986英國作家，女權(quán)主義者和社會活動家,第二任妻子多拉布萊克,第三任妻子皮特斯彭斯,1936年再次與第三任妻子皮特斯彭斯結(jié)婚。羅素的學生，結(jié)婚時皮特26歲，羅素64歲，婚后生有一個兒子康拉德，她對羅素完成西方哲學史有很大貢獻。1949年雙方感情破裂。1952年皮特以羅素遺棄她為由與之離婚。雙方似乎裂痕很深，皮特一直不允許兒子康拉德與羅素見面1968年羅素去世前兩年康拉德為了見羅素與母親鬧翻。,,1952年，80歲的羅素娶了一位來自布萊恩莫爾學院的英語教授伊迪絲芬奇19001978，彼時伊迪絲52歲。伊迪絲照顧羅素直到他去世，這段婚姻帶給晚年的羅素很大幸福。,,羅素和伊迪絲反核游行,第四任妻子伊迪絲芬奇,羅素,A,B,C,E,G,數(shù)學,哲學,文學,社會活動,D,政治學,經(jīng)濟學,F,歷史學,（二）對知識的追求,“我以同樣的熱情追求知識，我想理解人類的心靈，我想了解星辰為何燦爛，我還試圖弄懂畢達哥拉斯學說的力量，是這種力量使我在無常之上高踞主宰地位?！?數(shù)學原理論幾何學的基礎(chǔ)數(shù)學原則數(shù)理哲學導論,1、數(shù)學,（2）羅素悖論,“本人的理發(fā)技藝十分高超，譽滿全城。我將為本城所有不給自己刮臉的人刮臉，我也只給這些人刮臉。我對各位表示熱誠歡迎”,如果他不給自己刮臉，他就屬于“不給自己刮臉的人“，他就要給自己刮臉。而如果他給自己刮臉，他又屬于“給自己刮臉的人“，他就不該給自己刮臉。,問題來了，這位理發(fā)師能給自己刮臉嗎,2、哲學,（1）分析哲學的創(chuàng)始人（2）語言哲學摹狀詞理論哲學問題邏輯原子主義哲學數(shù)理哲學導論哲學大綱西方哲學史我的哲學發(fā)展,（三）對人類苦難的憐憫,“愛情和對知識的追求總是向上導往天堂。但是，憐憫又總是把我?guī)Щ厝碎g。痛苦的呼喊在我心中反響回蕩，孩子們受饑荒煎熬，無辜者被壓迫者折磨，孤弱無助的老人在自己的兒子眼中變成可惡的累贅，以及世上觸目皆是的孤獨、貧困和癰苦－－這些都是對人類應(yīng)該過的生活的嘲弄。我渴望能減少罪惡，可我做不到，于是我感到痛苦”。,（1）教育（2）女權(quán)（3）反戰(zhàn)（4）反核,羅素在世界各地進行了多次著名的演講,1914年征集同事的簽名反對英國參戰(zhàn)；成立反征兵的組織；戰(zhàn)爭中的正義自由之路人們?yōu)槭裁磻?zhàn)斗政治理想英國外交部斥責他為“這個國家最有害的怪物之一”羅素最后政治聲明是有關(guān)中東的，譴責以色列襲擊埃及和巴勒斯坦難民營。這個聲明寫于他逝世的前兩天，這說明羅素在生命的最后時刻還在為世界和平事業(yè)和人類的前途操勞。,反戰(zhàn),,羅素反對核武器的演講,反核,1954年4月，針對氫彈爆破成功，羅素進一步意識到核武器將可能給人類帶來的災(zāi)難，于是發(fā)表了著名的羅素愛因斯坦宣言，號召世界各級政府要用和平手段解決爭執(zhí)，而非核武器。,同愛因斯坦等人一起致力于禁核、裁軍運動，創(chuàng)立“羅素和平基金會”，曾因靜坐示威在89歲時又一次被關(guān)進監(jiān)獄。,“這就是我的一生。我覺得這一生是值得活的，如果真有可能再給我一次機會，我將欣然再重活次?！?三、評價啟示,（一）總的評價羅素是當代的一位巨人中年時期所寫的有關(guān)道德、政治、教育、和平主義等方面的著述，激勵和啟發(fā)了人們的進取精神。晚年在積極反對制造核武器和反對越南戰(zhàn)爭的斗爭中，成為全世界理想青年的鼓舞者。,（二）各方評價愛因斯坦閱讀羅素的作品，是我一生最愉快的時間之一。,梁啟超真正學者獨立不懼的態(tài)度，真正為人類自由而戰(zhàn)的豪杰,1920年羅素訪問俄國和中國，并在北京講學一年，在長沙時期，青年毛澤東曾經(jīng)擔任記錄員?；氐綒W洲后著有中國問題一書，孫中山因此書而稱其為“唯一真正理解中國的西方人”。,,,休息一下HAVEABREAK,羅素與西方哲學史之西方哲學史,第二節(jié)羅素與西方哲學史,哲學是什么哲學家是什么人哲學史是什么,,,哲學是什么跟我有關(guān)系嗎,,哲學好像挺有趣的，但有趣在哪，我也說不上來,哲學是什么,哲學家是什么,,,哲學ΦΙΛΟΣΟΦ?Α/PHILOSOPHIA/PHILOSOPHY1、詞源解釋PHILOSOPHIAPHILOSOPHIA愛或奉獻智慧愛智慧,,,,因此，哲學是一種為了更有智慧而進行的思想認識活動。它表達了一種對知識和智慧的追求與熱愛。哲學家（PHILOSOPHER）就是指獻身于智慧（愛智慧）的人。,哲學史是什么,哲學史就是由學者們循環(huán)往復地追求智慧之境的足跡構(gòu)成。,我們?yōu)槭裁匆獙W習哲學,哲學有什么用,1、古希臘認為，哲學沒有用2、恩格斯說，哲學是最好的訓練思維的方法3、馮友蘭說，哲學以無用為大用,哲學能夠指導生活,哲學是對智慧的追求，“智慧”這個概念盡管抽象，卻并不神秘。它可以指導我們體面的生活，幫助我們實現(xiàn)自我。,哲學家們，或者說那些獻身于追求智慧的人，會為了追求個人和集體的自我實現(xiàn)的系統(tǒng)知識而奮斗。然而，普通人在很多方面表現(xiàn)的卻不是很智慧。這主要表現(xiàn)在以下幾點上,1我們從來不問大問題,,當今社會究竟會演變成什么樣子我為什么需要一份工作生活的意義是什么愛是什么,哲學家們不懼怕大問題，他們將大問題拆分成小問題，并幫助我們解決那些聽起來天真可笑的問題。比如你眼前的這個世界是真實的嗎你認為它是真實的，你的判斷標準是什么你有可能是在做夢嗎,2易受錯誤常識的影響,,你不斷從親戚、朋友、電視中聽到各種言論，它們就自然而然的被假定為真實的，但事實真是這樣嗎,哲學可以幫助我們完成從簡單的屈從于常識到理智看待事物的轉(zhuǎn)變。它讓我們審視自我，變得更加獨立。哲學家們喜歡去追問一個想法到底有沒有根據(jù)，而不是簡單粗暴的假設(shè)那些長期存在且大眾化的東西就一定是對的。,3思維混亂,,我們?nèi)狈ψ陨砥煤拖才亩床炝Α?哲學幫助我們學會觀察自己的思想。哲學就是一門研究自我認識的科學。它的中心法則是哲學的奠基者，偉大的蘇格拉底的名言認識你自己。,4不知道幸福的源泉,,我們都被慫恿去追求幸福，但又在尋找的過程中用錯了方法。我們高估了某些物品在提升生活質(zhì)量方面的效果，同時低估了其他真正重要東西的作用。,哲學家們在尋求讓人們幸福的真正源泉中，尋求智慧之道。,5易被情緒感染引向極端,,盡管不想承認，但我們?nèi)祟惒豢杀苊獾氖且环N情感動物。有時候某些情緒，比如說憤怒，嫉妒和怨恨，會導致大禍發(fā)生。,哲學家能夠教會我們?nèi)ニ伎嘉覀兊那榫w，而不僅僅是擁有它們。在學會分析情緒后，我們就能明白情緒是怎樣對我們的行為產(chǎn)生不可預料、有悖直覺、有時甚至是危險的影響。,6恐慌讓我們失去判斷力,,我們常常會失去判斷什么是重要事物的能力，換個說法，我們經(jīng)常會迷失方向。,哲學家不會，他們會保持最清醒的自我。簡單來說，就是能夠控制本心。,在古雅典，蘇格拉底專門去研究了人們頭腦混亂的原因。他覺得很奇怪，為什么我們在說諸如勇氣、公正或成功這些關(guān)鍵詞時，我們不是真的了解它們的意義即使它們經(jīng)常被用于形容我們的生活。蘇格拉底發(fā)明了一種方法來使大腦清醒，那就是和所有的構(gòu)想唱反調(diào)，這個方法叫做助產(chǎn)術(shù)。,這一天，蘇格拉底像往常一樣，赤腳敞衫，來到市場上。突然，他一把拉住一個過路人說道“我有一個問題弄不明白，向您請教。人人都說要做一個有道德的人，但道德究竟是什么那人回答“忠誠老實，不欺騙人。這就是公認的道德行為。“蘇格拉底問“你說道德就是不能欺騙別人，但和敵人交戰(zhàn)的時候，我軍將領(lǐng)卻千方百計地去欺騙敵人，這能說不道德嗎““欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己人就不道德了。“那人說?！昂蛿橙俗鲬?zhàn)時，我軍被包圍了，處境困難，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說，我們的援軍到了，大家奮力突圍出去。結(jié)果成功了。這種欺騙能說是不道德嗎“蘇格拉底問道。那人回答說“那是戰(zhàn)爭中無奈才這樣做的，我們?nèi)粘Ｉ钪芯筒荒苓@樣?！?“我們常常會遇到這樣的問題，“蘇格拉底停頓了一下問道“兒子生病了，卻又不肯吃藥，父親騙兒子說，這不是藥，而是一種好吃的東西。請問這也不道德嗎“那人只好承認“這種欺騙是符合道德的“蘇格拉底又問“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明呢還是請你告訴我吧“那人被弄得無可奈何，只好說“不知道道德就不能做到道德，知道了道德就是道德?！皩訉釉O(shè)問，步步引導，找到答案蘇格拉底聽了十分高興，拉住那人的手說“您真是一位偉大的哲學家，您告訴了我道德就是關(guān)于道德的知識，使我弄明白了一個長期困惑的問題，我衷心地感謝您“,幾十年以后，哲學大家亞里士多德提倡讓人們更加自信的提出大問題。他認為最好的問題就是深究某些東西的作用。他在很多著作中問道政府有什么用軍隊有什么用金錢有什么用藝術(shù)有什么用如果是在今天，他可能會鼓勵我們問新媒體有什么用婚姻有什么用學校有什么用色情小說有什么用,因此，我們學習哲學的基本任務(wù)是要吸收各種知識，然后把它們運用到生活中去。其要點不僅僅是理解哲學家的言論，還要努力去實踐智慧之道。,提問答疑,1、結(jié)合授課內(nèi)容，談?wù)勀銓φ軐W的理。2、請對本課程的設(shè)計提出自己的看法。,,謝謝大家近兩個小時的陪伴,,THANKYOU,
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上傳時間：2024-01-06
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簡介：PPTDESIGNBLOGBUSCOM,第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非,PPTDESIGNBLOGBUSCOM,目錄,一、透過現(xiàn)象認識本質(zhì),二、在認識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力,三、明辨是非是做人的基本條件,四、識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非,請思考以上故事是成語買櫝還珠的來歷，有何寓意,第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非,一、透過現(xiàn)象認識本質(zhì),1、現(xiàn)象本質(zhì)兩者的關(guān)系,任何事物都有其現(xiàn)象也有其本質(zhì)它們既對立又統(tǒng)一,春夏秋冬四季更替,太陽東升西落,聲東擊西,明修棧道，暗度陳倉,2．現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的。,現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是事物個別多變的東西，可以由人的感覺器官直接感知。本質(zhì)則是事物的根本性質(zhì)，是同類現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系，只能由人的理性思維去把握。,,,“我看到了蘋果落地，怎么沒看到萬有引力”討論什么是現(xiàn)象什么是本質(zhì)“_______”是現(xiàn)象，可以通過我們的眼睛觀察到?！癬_______”是本質(zhì)，只能由人的理性思維去把握。,,“我看到了蘋果落地，怎么沒看到萬有引力”討論什么是現(xiàn)象什么是本質(zhì)“_______”是現(xiàn)象，可以通過我們的眼睛觀察到?！癬_______”是本質(zhì)，只能由人的理性思維去把握。,3．現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的,兩者緊密相聯(lián)，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象?，F(xiàn)象盡管多種多樣、紛繁復雜，但都是由本質(zhì)決定的，都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。比如我們說班里哪個同學品質(zhì)不錯，往往是通過他的言談舉止表現(xiàn)得出結(jié)論的。同樣道理，一個人的每一個言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質(zhì)。,,3．現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復雜性現(xiàn)象包括真象和假象。真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。它們都是對事物本質(zhì)的表現(xiàn)，都是客觀的。不能把真象當做正確的來認識，也不能把假象當做錯誤的來認識。,,設(shè)問成語“圍魏救趙”指的是什么意思“圍魏救趙”是說事物的現(xiàn)象有真假之別，“圍魏”是假象，“救趙”是真象，其本質(zhì)是迷惑敵人，保存自己。,,,,又如，“欲擒故縱”，“聲東擊西”，“項莊舞劍”，“明修棧道，暗渡陳倉”，“不識廬山真面目，只緣身在此山中，亦同屬此理。,,,（二）現(xiàn)象和本質(zhì)關(guān)系原理的指導意義1．現(xiàn)象和本質(zhì)的對立，說明了科學研究的必要性。它告訴我們對事物的認識不能停留在表面現(xiàn)象上，認識了事物的現(xiàn)象不等于認識了事物的本質(zhì)。生活情境太陽每天從東方升起，又從西方落下。這種現(xiàn)象似乎告訴人們太陽在繞著地球轉(zhuǎn)。,,2．現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一，說明了科學研究的可能性，表明我們可以通過分析事物的現(xiàn)象達到對事物本質(zhì)的認識。案例公元2世紀，天文學家托勒密主張地心說，認為地球是宇宙的中心，太陽、月亮以及其他天體，都在繞著地球轉(zhuǎn)動。這種錯誤的宇宙觀在歐洲統(tǒng)治了1000多年，直到后來經(jīng)過波蘭天文學家哥白尼長期觀測、研究，寫出了天體運行論，才第一次透過現(xiàn)象，正確地揭示了地球和其他行星圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的本質(zhì)和規(guī)律。,二、在認識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力,（一）人的認識能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過現(xiàn)象把握本質(zhì)上在現(xiàn)實生活中，面對同樣的問題，有人只能看到一些現(xiàn)象卻不會把握其實質(zhì)。而人的認識能力的高低，直接影響到人們能否科學地認識事物、正確地解決問題。那么，我們?nèi)绾尾拍芘ψ龅酵高^現(xiàn)象把握本質(zhì)呢,,1．要深入實際，反復實踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象現(xiàn)象是入門的先導，認識事物只能從認識它的現(xiàn)象開始。要做到透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，就必須全面地占有豐富的、大量的感性材料，綜合事物的各種現(xiàn)象，不能道聽途說，不能僅僅看到一些局部的、個別的現(xiàn)象，就輕率地對事物的本質(zhì)下結(jié)論，更不能被事物的假象所蒙蔽。,,常言道“眼見為實”，結(jié)合教材第83頁案例，小天使親眼所見的現(xiàn)象是不是真實可靠的為什么,,靜態(tài)的沒有循環(huán)幀的GIF圖片你看到的這些靜止的圖片是不是在動呢據(jù)心理醫(yī)生說，圖片與心理承受力有關(guān)，你的心理承受力越強，圖片運動越慢。美國曾經(jīng)以此作為犯罪嫌疑人的心理測試，據(jù)說犯罪嫌疑人看到的圖片是高速運動的。,,有些男人，性格中有女人的特質(zhì)；有些女人，性格中有男人的特質(zhì)。測試一下，你是純正的男人（或女人）嗎凡是第一眼看下圖是鴨子的，就是男人特質(zhì)多一點，凡是第一眼看到是兔子的，就是女人特質(zhì)多一點,,看著這個圖，眼睛繞圖三周轉(zhuǎn)，如果看到了心在動，說明半年之內(nèi)你的感情生活發(fā)生了一些比較重大的變化,,【不能看到某個圓圈中的數(shù)字，就說明某方面潛伏問題】不見1侵略性強。不見2智力較低。不見3生活放蕩敗壞。不見4傾向暴力領(lǐng)導。不見5可能輕易被同性吸引，有潛在的同性戀傾向,三、明辨是非是做人的基本條件,（一）在現(xiàn)實生活中存在是非混雜、魚目混珠、真假混淆的情況（1）上課時，好友小丁邀你去網(wǎng)吧玩游戲。（2）朋友請你吃糖（實際是軟性毒品），并幫他販賣。（3）有人向你出售黃色書刊。（4）為了上網(wǎng)，朋友要你幫忙向低年級同學勒索。（5）星期六，朋友邀你搓麻將賭博。,,（6）有人向你散發(fā)“傳銷”材料，并邀你加入。（7）一位學生的母親聲淚俱下地對記者說，“網(wǎng)吧是個謎潭，網(wǎng)聊、網(wǎng)戀就像兩條毒蛇一樣，纏住了我們的孩子?！保?）一名經(jīng)常上網(wǎng)的學生王某說“自己也知道上網(wǎng)不好，花錢費力，可上網(wǎng)有癮，自己管不住自己，老是想著惦著?！闭埛治鲇懻撃阏J為應(yīng)該怎樣正確處理同學間的關(guān)系與朋友交往的標準是什么樹立正確的是非觀對個人成長有什么重要性,,（二）明辨是非、認識事物的本質(zhì)對個人發(fā)展的重要性明辨是非，是做人的基本條件。只有明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，揚善抑惡，做一個正直善良、遵紀守法的人。,四、識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非,看看你的眼睛有沒有欺騙你,奇幻圖形－這些豎線是否彎曲的,,,信息技術(shù)的發(fā)展，帶來了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，極大地豐富和活躍了人民的生活。然而一些人卻利用先進的信息技術(shù)手段進行所謂“科學算命”，利用信息網(wǎng)絡(luò)傳播不健康的內(nèi)容，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，影響著未成年人的身心健康。（1）我們應(yīng)當如何正確認識這種所謂的“科學算命”（2）中職生應(yīng)如何明辨是非，抵制庸俗的、低級的網(wǎng)絡(luò)誘惑，做到文明上網(wǎng),,（二）學會分析判斷現(xiàn)實生活中的是與非，識別假象，明辨是非1．把握事物的本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認識入門的向?qū)В荒芡Ａ粼谑挛锏谋砻娆F(xiàn)象上我們看事情必須要看它的實質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)?，一進了門就要抓住它的實質(zhì)，這才是可靠的科學的分析方法。毛澤東,,2．必須學會正確地區(qū)分真象和假象，不為假象所迷惑假象是現(xiàn)象的一種，也是本質(zhì)的表現(xiàn)，但它卻是對本質(zhì)的歪曲的表現(xiàn)，這就要求我們識別假象，提高透過假象認識本質(zhì)的自覺性。列舉現(xiàn)實生活中的假象，說明把握事物的本質(zhì)必須識別假象。,列舉現(xiàn)實生活中的假象,這是一張靜止的圖片，你的心理壓力越大，圖片轉(zhuǎn)動越快，而兒童看這幅圖片一般是靜止的,,圖里的橫線都是平行的,,3．必須明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過程中不斷提高認識事物的能力你認為在現(xiàn)實生活中存在有哪些不良誘惑我們應(yīng)如何自覺抵制這些不良誘惑◆不良誘惑,,◆認清不良誘惑的危害（1）損害人的身體，毒害人的心靈，危害人的身心健康。（2）使人不思進取，放棄美好追求，影響個人進步和發(fā)展。（3）使人無視法律的尊嚴，損害他人和社會，最終走上違法犯罪的道路,戰(zhàn)勝不良誘惑的方法技巧（1）避開誘因。（2）學會拒絕。（3）聯(lián)想后果。（4）培養(yǎng)良好的興趣愛好。（5）專時專用。（6）請人監(jiān)督。（7）請學生自己寫一句拒絕“黃、賭、毒、網(wǎng)癮”和“傳銷”等不良誘惑的警示語。如怯懦的人被不良誘惑征服，弱智的人淪為不良誘惑的奴隸。勇敢的人敢于戰(zhàn)勝不良誘惑，聰明的人總能想出各種辦法抗拒不良誘惑，等等。,◆戰(zhàn)勝不良誘惑的方法技巧（1）避開誘因。把引起誘因的實物收藏起來，避開誘因；多積極參加集體活動，多與同學交流，主動地避開誘因。（2）學會拒絕。婉言謝絕來自朋友的邀請，提高自制力。（3）聯(lián)想后果。遭遇不良誘惑時，想象不能抵制不良誘惑可能帶來的惡果，以提醒自己遠離不良誘惑。,（4）培養(yǎng)良好的興趣愛好。一個人有了良好的興趣愛好，才不會覺得空虛、無聊，才會脫離低級趣味，遠離不良誘惑。（5）專時專用。將自己可支配的時間進行周密合理的安排，專時專用，使自己的生活有序、充實，從而增強抵抗力。（6）請人監(jiān)督。請同學、朋友、老師和家長等監(jiān)督自己的行為。在他們的不斷鼓勵、鞭策下，戰(zhàn)勝不良誘惑。,,（7）自己寫一句拒絕“黃、賭、毒、網(wǎng)癮”和“傳銷”等不良誘惑的警示語。如怯懦的人被不良誘惑征服，弱智的人淪為不良誘惑的奴隸。勇敢的人敢于戰(zhàn)勝不良誘惑，聰明的人總能想出各種辦法抗拒不良誘惑，等等?！艟芙^不良誘惑，需要學生結(jié)合自己的實際，用科學的態(tài)度、堅強的意志、清醒的頭腦和正確的方法擺脫它們的干擾，避免其對自己的傷害。,,4．必須掌握科學的思維方法案例分析古堡擒兇在印度的塔爾沙漠，矗立著一座高大的古堡。近百年來，這座古堡不斷發(fā)生商人和馬隊遭難的事件。兇手是誰法醫(yī)驗尸，竟找不到任何傷跡，無奈，只好禁止在此地住宿。著名探險家喬治無視警告，夜宿古堡，亦遭不幸。人們“談堡色變”，百思不得其解，連警方也束手無策。于是貼出布告用一萬盧比重金招賢。,小結(jié),在這一課里，我們學習了現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，掌握了透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。明確了現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復雜性，以及人的認識能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過現(xiàn)象看本質(zhì)上。另外，我們還學會把現(xiàn)象作為認識入門的向?qū)?，識別假象，明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過程中不斷提高認識事物的能力。,,,謝謝,謝謝大家,
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