簡介：期刊評比收錄新制簡介,科技部人文社會科學研究中心,期刊評比收錄新制緣由,2,過去THCICORE、TSSCI與「人社期刊評比」性質或有不同，但部分功能重疊?！溉松缙诳u比」業(yè)務三年一輪的試辦，已於2014年底結束，並由科技部公告廢止其實施方案。由政大研究團隊於2015年3月起進行「臺灣人文及社會科學期刊評比收錄制度變革」審議式論壇計畫，藉此整合學界意見。本中心參考該計畫成果中的學界意見，於2015年8月起以原「THCICORE、TSSCI」業(yè)務為基礎，著手規(guī)劃新制。,制度比較,3,期刊評比收錄作業(yè)簡介,4,辦法依據「臺灣人文及社會科學期刊評比暨核心期刊收錄」實施方案（簡稱「實施方案」）評比時程各專業(yè)學門類期刊之評比收錄以兩年一次為原則；綜合類期刊則依每年公告學門辦理。評比結果依實施方案評比通過之期刊共分為三級。受評為第一與第二級者，收錄為臺灣人文及社會科學核心期刊（簡稱「人社核心期刊」）。,申請資格,需符合「實施方案」第四點規(guī)定專業(yè)學門類及綜合類期刊需同時具備以下資格為臺灣、香港、澳門與新加坡出版之人文及社會科學領域期刊，具備匿名審查制度，並以刊載原創(chuàng)學術論文為主。近三年出刊頻率至少為一年刊，並刊行滿三年應出期數。近三年每期刊登經匿名審查之原創(chuàng)學術論文至少三篇，或每年各期平均三篇。,5,申請資格﹙續(xù)﹚,綜合類期刊另需具備以下資格需選擇參與二或三學門之評比。期刊所選擇參與之學門，各學門刊載原創(chuàng)學術論文數應達總刊載論文數20或近三年每年平均三篇以上。,6,評比收錄學門,2016年文學一─包含「中國文學」、「臺灣文學」、「客家文學」、「原住民文學」文學二外國文學語言學歷史學哲學宗教藝術學人類學及族群研究社會學─包含「社會福利與工作」、「傳播學」綜合類,2017年教育學─包含「體育」、「圖書資訊」心理學法律學政治學經濟學管理學區(qū)域研究及地理學綜合類,7,於中心公告、中心發(fā)電子報等宣傳,中心計算形式指標、引用指標之分數，並執(zhí)行問卷調查學門專家審查小組先就期刊內容品質進行書面審查，再召開會議討論及調整評分標準,參酌初審四項指標評審結果，進行期刊分級,評議學門分級會議結果，投票議決期刊之分級與收錄,由中心擇期公告評比收錄結果,作業(yè)時程,期刊申請作業(yè)流程圖,9,需檢附資料近三年（不含申請當年）出版之期刊、專（特）刊PDF電子檔線上填妥「人社期刊評比收錄資料表」,期刊評比收錄線上申請系統,10,網址HTTP//HASSHRCNTUEDUTW/,系統註冊及登入,11,,,,,已於105年申請過帳號者，下次申請請用原帳號、密碼登入系統,登入後畫面,12,,依序點選填寫並上傳需要檢附之資料,暫存與確認送出,13,,,,填寫資料缺漏提醒,14,,,資料漏填、應檢附資料未上傳時，按「確認送出」會出現紅底提示未填答完成的欄位,,,附件匯入,15,,,,,附件上傳,16,,,若上傳檔案非PDF檔時，出現提醒視窗,檔案太大無法上傳時，請勾選以光碟、電子郵件、雲端或其他方式寄送,,,送審,17,,點選可檢視目前已確認送出的資料,,,,期刊審查作業(yè)流程圖（專業(yè)類）,18,專家審查會議,學門分級會議,聯席會議,於分屬學門裡與專業(yè)類期刊一同分級,綜合類分級會議,期刊審查作業(yè)流程圖（綜合類）,19,聯席會議,各項指標評分,20,形式指標（5）依「評量標準」分為期刊格式、論文格式、編輯作業(yè)、刊行作業(yè)四大項分數。根據申請期刊所提供之相關資料查核與計算成績。引用指標（15）採用五年內期刊影響係數。資料來源國家圖書館TCI資料庫。以上兩項指標分數將會提供給申請期刊單位確認。,,5年影響係數計算,21,TCI資料庫簡介,22,各項指標評分﹙續(xù)﹚,23,問卷調查（30）各學門分別調查。問卷發(fā)送對象主要為科技部人才資料庫中，近十年曾經申請計畫者，並由學門進行名單之增補。,問卷系統,24,受訪者僅會收到該學門的問卷,各項指標評分﹙續(xù)﹚,25,專家審查（50）由各學門期刊評比收錄召集人組成專家審查小組。各期刊由學門專家依「學門專家審查表」所列審查項目進行書面初審。召開各學門專家審查會議，並於會議中進行討論及調整給分標準。,學門分級會議,26,會議成員由各學門、綜合類專家分別組成，參酌形式指標、引用指標、問卷調查及專家審查四項指標的評審結果進行分級。期刊分級以三級為原則，第一級期刊之比例，原則上不得高於申請期刊總數40。綜合類期刊需先於各學門中與專業(yè)類期刊一同分級，再於綜合類期刊的分級會議中討論議決綜合類等級。,聯席會議,27,會議成員由各學門及綜合類之代表組成。會議中評議學門分級會議結果，投票議決期刊之分級與收錄。,公布結果,28,預定每年十二月於本中心網頁公布評比收錄結果。受評為第一級與第二級者，收錄為核心期刊。歸屬人文學領域者，簡稱為THCI歸屬社會科學領域者，簡稱為TSSCI,文件下載,29,,網址HTTP//WWWHSSNTUEDUTW/MODELASPXNO400,新制QA,30,,網址HTTP//WWWHSSNTUEDUTW/MODELASPXNO358,常見問題QA,常見問題QA,申請是否需要備公文為減少公文傳遞時間，於2017年起申請不須再備公文。請逕至本中心網頁下載「申請證明」文件，填畢後以EMAIL回傳。,32,常見問題QA,如何選擇期刊送審的學門依照科技部人文司的學門分類，將人文學與社會科學領域區(qū)分為十五個學門。申請期刊依照期刊的學術方向，分為專業(yè)學門類及綜合類，兩者僅能擇一申請。可參考本中心「期刊評比收錄」網頁之「人文及社會科學領域學門總表」，選擇符合期刊學術領域的學門。,33,常見問題QA,期刊更改刊名或刊期，是否會影響申請資格期刊更名後，分為以下兩種情形卷期繼續(xù)延續(xù)不影響申請資格。卷期重新開始視同新期刊，需出刊滿三年並符合實施方案第四點申請資格，始得提出申請。期刊更改刊期當年出滿應出期數，每期平均達三篇原創(chuàng)學術論文，不影響申請資格。,34,常見問題QA,審查範圍為近三年，為什麼需要提供近十年的期刊電子檔需要近十年期刊資料，乃為因應TCI資料庫建檔以計算期刊五年影響係數所需。五年影響係數公式（2016年為例）提供的形式可依期刊單位的作業(yè)便利性，選擇以光碟、隨身碟、電子郵件或是雲端下載方式提供。,35,常見問題QA,36,為什麼申請需準備這麼多資料是否可提供所需資料範本期刊申請資料為審查時重要參考依據，為使評比結果更為客觀嚴謹，需較多資料輔以判斷。因考慮各期刊單位整理資料之不易，本中心已提前將所需資料範本置於「期刊評比收錄」網頁之「文件下載」，以便給相關人員有充裕的時間準備。線上申請系統會保留曾經申請之期刊資料檔案，下次申請時可用原帳號密碼登入系統下載曾經上傳之檔案。,常見問題QA,37,綜合類期刊若已在2016年評比完所有學門，為什麼要到2017年才公布結果因新制為兩年一輪，綜合類期刊所包含的學門可能在不同年度開放，因此需待所有學門評比完成後，才會召開綜合類期刊分級會議。綜合類期刊統一在每一輪的第二年公布結果。,常見問題QA,38,人文跨社會科學之綜合類期刊是否可同時收錄在THCI與TSSCI原則上期刊收錄在THCI或TSSCI，將依期刊所勾選之研究領域歸類。若期刊勾選研究領域屬「人文跨社會科學之綜合類」，且刊登人文學與社會科學領域論文比例相當，經綜合類期刊分級會議與聯席會議確認通過後，即可同時收錄在THCI與TSSCI。,常見問題QA,39,名單公布的形式及有效期間名單公布內容包含各學門期刊的分級結果各學門之核心期刊（分THCI與TSSCI）。各學門名單有效期間，自公告日起至下次新名單公告為止。,常見問題QA,40,收錄期刊出刊後，是否仍需要寄送期刊電子檔至中心新制實施後，「評量標準」已取消收錄期刊需於出刊後一個月內將出版之期刊電子檔寄送至中心的計分項目。期刊單位可視作業(yè)便利性，選擇每期出刊後寄送，或是於申請當年再將期刊電子檔統一寄送至中心。期刊電子檔為供審查用，若選擇每期出刊後寄送，在申請時可不用再寄送近三年期刊電子檔至中心。,常見問題QA,第一級至第三級期刊是否有統一的名稱,41,※年份依照公布年度調整,常見問題QA,THCI資料庫、TCI資料庫、TSSCI名單、THCI名單四者之間的差異,42,

簡介：激活館藏資源共享上海圖書館館際互借服務介紹,上海圖書館文獻提供中心文獻服務部張帆2012年5月,上海圖書館概況,1995年10月，上海圖書館與上?？茖W技術情報研究所合并，成為國內第一個省市級圖書情報聯合體，是大型綜合性研究型圖書館。上海圖書館館藏豐富，門類齊全，擁有圖書、報刊和科技資料近5200萬冊（件），其中外文現刊近6000余種。共有外文圖書達160萬冊，均可館際互借近三年的外文新書也可以館際互借,上圖館際互借概況,上圖館際互借（原書外借）服務是上海圖書館新推出的一項館與館之間的文獻資源共建共享服務，是圖書館延伸服務的新舉措。以上圖的參考外借類圖書為文獻保障以上圖館際互借系統為技術手段以快遞為物流保障,上圖館際互借政策,服務資料參考外借圖書，含閱覽室近三年的新書（借期15天），包括日、俄等小語種服務時間365天，24小時接受館際互借申請。申請成功后，12個工作日處理并交物流送遞。流通政策最大借閱冊數為30冊，借期45天，不續(xù)借。借期從書送到委托館當天算起至委托館寄出圖書止。,上圖館際互借政策,基于物流成本上海地區(qū)15元/冊長三角地區(qū)20元/冊其他地區(qū)25元/冊以上價格均包含圖書來回物流費逾期歸還，支付逾期費，每天050元/冊,上圖書目檢索,HTTP//IPACLIBRARYSHCN,日文圖書館檢索,HTTP//SEARCHLIBRARYSHCN/RIWEN/,上圖館際互借系統,登錄系統HTTP//ILLDIGILIBSHCN7081/IBS/LOGINJSP,上圖館際互借系統,上圖館際互借系統,五步操作,上圖館際互借系統,館際互借服務工作現場,館際互借服務工作現場,館際互借服務概況,2010年9月1日上圖原書館際互借系統上線服務，目前上圖已經和138家國內外圖情機構建立了館際互借合作關系2011年5月20日，上海圖書館和BALIS館際互借中心合作，為北京高校開展館際互借服務。2011年11月10日，上海圖書館和CALIS中心開展合作。2012年5月3日，上海圖書館和CASHL中心開展合作。,館際互借服務情況,2010年9月1日上圖原書館際互借系統上線服務，已累計有86家圖書館向上圖借書6137冊，滿足5420冊，滿足率超過88。,館際互借數據分析1,借閱圖書的語種分布,,館際互借數據分析2,按學科分布（借閱量前12位的學科）其中政治法律、工業(yè)技術和經濟三類占52,館際互借數據分析3,館際互借和個人讀者借閱取向比較特點前三甲一致，座次不同。,,,館際互借數據分析4,按學科分析館際互借占總參考外借量的比例其中，環(huán)境、農業(yè)、馬列、政治法律、經濟類為TOP5,,館際互借數據分析5,,按出版年份統計總體是借閱2000以后的出版物較多，但各個學科又有所不同如A大類，馬列主義，借閱的圖書很多集中在1930年之前，2000年后的出版物借閱的反而少K大類，歷史地理，借閱的年份分布相對比較平均,,館際互借數據分析6,按出版年份分析總體上借閱2000以后的出版物較多，但不同學科，年份走勢差異很大。比如A大類，馬列主義大部分集中在1930年之前，2000年后的反而少；K大類，歷史地理年份分布相對比較平均。,館際互借數據分析7,在對CALIS館際互借的3000余冊圖書中，有將近1000冊圖書，是以前我們讀者從未借過的,聯系我們,,,謝謝大家,

簡介：第二章社會科學研究的價值觀和范式吳育林,一、客觀性與價值觀客觀性和價值觀是兩個相伴相生的概念?？陀^性主要是指不受人們主觀影響的內容，通常以形容詞形式出現，比如客觀的想法、客觀的信念、客觀的知識等。價值觀是一種道德判斷，經常以“應該”形式或好不好出現，如不應該那樣對待他，這件事應該這樣處理，這樣做不好等。1、客觀性維度與社會研究中的客觀性⑴客觀性維度客觀性是人類知識的重要內容和屬性，也是科學研究最重要的目標和根本性研究規(guī)范?？陀^性是指知識內容或研究結果獨立于研究者主觀思想的特性?？陀^性有三個表征或維度,①客觀知識是關于對象的知識（不是主體本身）。例如，“太陽從東方升起”表達了對太陽這個對象的客觀看法，這與人們是否想念這種看法沒有關系。②客觀知識是可以獲得的。所有的人，只要具備了普通智力和天資，經過訓練都能夠得到，因而人們達成一致看法是可能的，所以，客觀觀點是公開的、可以得到驗證的。例如，某人說“太陽從東方升起”，這個看法并不需要這個人有什么特殊地位等來支撐。③世界觀的差異不會對客觀性產生影響?？陀^性知識能夠超越政治、。文化和社會的界限，不會因為發(fā)現者的種族或信念不同而有差異，也不會因為發(fā)現者的階級立場不同而有差異。但對客觀性的意義和價值解讀卻會發(fā)生主觀性偏差。,⑵社會研究中的客觀性任何研究都不可能完全避免主觀性，社會研究中的研究者更易受主觀性影響。但追求客觀性，盡量避免加入主觀信念和價值觀，仍是社會研究努力追求的目標。這并不意味著要達到一種完全的客觀性，這超出了現有狀態(tài)下的現實能力?？陀^性與主觀性相對應。主觀性涉及個人的精神特性，包括個人的信念、價值觀和觀點。主觀性主要有如下幾種表現①個人觀點不能向其他人提供證明是主觀的。②有些帶有“應該”字樣的規(guī)范性問題是主觀的。③沒有經驗和邏輯支持的個人判斷是主觀的。例如“中國應該將人民幣升值”主觀陳述（引起爭論）“人民幣升值對中國出口和國內消費的影響”客觀表述（不會引起爭論）,2、價值觀和社會研究中的價值觀⑴價值觀人們對好與壞、對與錯和應該不應該等道德判斷的系統觀點。價值觀有些是人們意識到的，有些則是沒有意識到的。例如，兩個人坐在椅子上并談論椅子的舒適度。一個人說，它很舒服，另外一個說，這是他坐過的最舒適的椅子。兩個人關于椅子舒適度的看法，不是一個能被證實的事實，而是涉及個人對椅子的感覺和價值判斷?？茖W研究要盡量使用邏輯判斷，而避免使用價值判斷，即客觀地說明“事實是什么”，“事實是如何變化的”。從實證主義和韋伯提出的價值中立到二戰(zhàn)后價值滲透的變化。（以法蘭克福學派、羅馬俱樂部為代表的社會學研究將價值觀深深地滲透于研究中）,⑵社會研究中的價值觀（文化、歷史和利益是影響價值觀的三大背景因素）價值觀在社會研究中發(fā)現著重要的作用。在社會研究實踐中，價值觀幾乎滲透于研究者每一個研究決定，依次影響到研究過程的每一個階段。①價值觀在社會研究中影響的機制第一，不同的文化有不同的價值。不同社會之間和社會內部的價值觀是不同的，研究者不能假定人們在價值觀上有共識。由于不同社會或群體有不同的價值觀，因此一個社會或群體的問題對另外一個群體來說，就不一定是問題。（婚姻制度、對待婦女基督教文化與伊斯蘭教文化是完全對立的）第二，歷史的發(fā)展會造成人們態(tài)度的變化。在某個歷史時期被認為是一種社會共識，而在另一個時期可能只是社會少部分人的看法。（如中國改革開放前和后對待平均主義）第三，物質利益對人們態(tài)度的影響。（中國當今對待房產稅問題）,②價值觀對研究過程的具體影響第一，價值觀影響如何選擇研究問題。在社會研究中，利益和偏好對研究者選擇什么樣的研究問題產生影響。有些問題是研究者出于對知識的好奇心而進行研究，有此則是研究者為了取得某項基金或獲得某種權益而展開研究。第二，價值觀影響收集數據的過程。研究者可能希望關注某類人群，而不是其他人群，這反映出研究者對這類人群的偏好。第三，價值觀影響對數據的解讀。不同的信念、規(guī)范和價值觀影響研究者對數據的解釋。第四，價值觀影響對研究結果的應用。一些與利益研究有利益關系的人往往會竭力抵制某些研究成果，或者過分推崇某些證據不足的研究結果。,二、社會科學研究范式1、什么是范式范式是用來觀察和理解世界的一套完整的概念框架，它不僅形塑人們所看到的事物，而且也影響人們對這些事物的理解。人很難逃脫某種范式去看世界，不同的范式為人們提供看世界的不同視角。因此，具有不同范式的兩個人對于同一社會現象甚至復雜的自然現象會有不同的解釋。比如，馬克思與馬爾薩斯關于人口學說就是一個例子。在馬克思看來，人口的中心問題是生產資料所有制和階級斗爭問題，而在馬爾薩斯看來，人口的中心問題是人口過剩的問題。,2、社會科學研究的主要范式⑴實證主義實證主義源于社會學創(chuàng)始人孔德。20世紀盛極一時的邏輯實證主義稱為新實證主義?！鴮嵶C主義的主要觀點是①社會科學與自然科學在學科性質上本質上是一致，都是尋找和建立普遍規(guī)律。②堅持科學知識的客觀性原則。認為研究只要遵循一定的研究邏輯或研究程序，即可獲得經驗世界的知識，因此強調，知識的邏輯性和系統性。表述經驗世界的科學語言是統一的，科學家通過對經驗事實的觀察來建立規(guī)律性的關系。,③堅持歸納主義原則。認為科學知識的基礎是經驗歸納，科學的任務在于從經驗上驗證或作出預測，因而強調經驗操作研究。④堅持價值中立原則。認為研究者在他們的研究工作中可以做到也應該做到避免個人思想或偏好的介入。在整個發(fā)現事實的過程中，觀察者和研究工具都是中立的或者被控制的，不讓個人感情或社會價值觀對研究的問題、結果或分析產生影響。⑤主張方法論上的個體主義。強調的個體是有意義行為唯一承擔者，社會結構只不過是個體行動和活動的副產物或結果，社會結構和社會制度等社會整體概念可以還原為個體的行動。個體依據特定情境中的其他個體的預期行為來指導其行動，由此創(chuàng)造了社會情境。,⑵結構功能主義又稱社會系統理論，孔德和斯賓塞是基奠基者，涂爾干尤其是帕森斯是其系統化的主要建構者。20世紀50年代曾經取得過統治地位。結構功能主義基本立場是，社會系統像其他的有機體一樣，具有一定結構或組織化手段，社會各組成部分以有序的方式相互關聯，并對整體發(fā)揮著必要的功能。整體是以平衡的狀態(tài)存在著，任何部分的變化都會趨于新的平衡。,▲結構功能主義的主要觀點①社會是由許多相互關聯的組成要素組成，這些組成部分就形成社會結構。所謂結構亦即指制度、社會組織或行為的各種形式、各種社會角色的分配。②與生物有機體一樣，一個社會要想得以延續(xù)就必須滿足自身的基本需要。,③與構成生物有機體的各種部分相似，社會系統中的各個部分需要協調地發(fā)揮作用維持社會的良性運行。任何系統都會自然地趨向均衡或穩(wěn)定，社會組成部分對社會穩(wěn)定都發(fā)揮了一定的功能。社會是由在功能上滿足需要的各部分所構成的一個復雜的系統。④不否認社會變遷的事實只是強調維持社會穩(wěn)定的重要性，不贊成過度激烈的改革。⑤強調知覺、情感、價值與信念的一致性。之所以社會系統能夠存續(xù)下去并保持穩(wěn)定發(fā)展，主要是因為成員之間具有相當共識。,▲結構功能受到的批評（尤其是沖突論）①功能主義所反映的社會觀從本質上是保守的，因為它在很大程度上忽視了對社會的不滿和社會沖突。②結構功能主義強調共享價值觀，把社會看成是由因為整體利益服務的各部分所組成的，這給贊同這些社會價值觀并試圖改變它們的人們留下了的空間極少。③結構功能主義視角在社會穩(wěn)定時期是非常有用的，但當今世界社會變遷迅速，沖突可能是規(guī)律而不是例外。由于功能主義是如此依賴秩序、穩(wěn)定和共識，它可能曲解了社會的真正本質。④與生物體不同，社會的各個部分并不總是為了整體利益而能力合作的。社會中的某些組成部分處于沖突之中，某些部分的獲利是以其他部分的利益受損為代價。,⑶沖突論20世紀50年代中后期，美國的科塞爾、米爾斯文、德國的多倫多夫等開始對帕森斯的結構功能主義的精確性進行懷疑和批判，他們吸取古典社會學家馬克思、韋伯、西美爾等人的有關沖突論思想，強調社會生活中的沖突性并以此來解釋社會變遷，逐漸形成繼結構功能主義范式之后立即有重大影響的社會學范式之一。沖突論解釋社會現象的主要范疇是沖突、沖突類型、社會沖突后果、沖突的控制、權力、統治、強制、制裁、社會不平等、社會變遷。,所謂社會沖突，就是為爭取價值或社會地位的權力、權利和匱乏的資源而進行的斗爭，其根源在于社會的不平等，表現為統治者高高在上，被統治者卻要無條件服從。不僅是等級的不平等，而且所有收入和教育等方面的等級差別都是由于社會集團內統治權的分配不均造成的。在這種沖突和斗爭中雙方的目的不僅是取得夢寐以求的價值，而且還在于削弱對手、損害或者消滅對手。但總體而言，這種斗爭、沖突不是一種相互毀壞一切的消極因素，它能夠發(fā)揮積極的作用，如對社會結構進行組合，保持群體和集體的團結一致，鞏固人與人之間的關系，控制社會變遷等。,⑷批判理論批判理論是指以1923年在德法蘭克福成立的“社會研究所”為核心的一批研究馬克思主義學說和現代資本主義社會的學者所形成的一個理論流派，又稱法蘭克福學派，其主要代表人物有霍克海默，阿多爾諾、馬爾庫塞、弗洛姆、哈貝馬斯、霍耐特等等。他們深受馬克思主義思想的影響，屬于新馬克思主義學派。,法蘭克福學派以歷史唯物主義、黑格爾的辯證法以及馬克思的批判和革命學說為基礎，以分析現代資本主義社會為主要目標，將現代資本主義社會內在固有局限和不合理性作為研究的重要主題。在學術觀點上，它們與實證主義勢不兩立，并進行了激烈的論戰(zhàn)。法蘭克福學派批判純經驗性和數量化方法，拒絕“價值中立”或“價值無涉”涉”，堅信理論知識的時代性和政治性，倡導批判性的社會理論及其改造社會的作用，認為科學的目的不是解決“是什么”，而是解決“應該是什么”的問題。批判理論認為西方資本主義和蘇聯式社會主義的社會組織形式表現出狹隘的和非人性化的“技術理性”，顛覆了啟蒙理性的理想。因此，批判西方資本主義和蘇聯式社會主義成為其根本的職責。,▲批判理論的主要觀點①否定與批判的基本立場與方法。繼承和發(fā)展了馬克思的早期思想，即黑格爾式的馬克思學說，特別是否定和批判的辯證法思想。他們把自己的觀點稱為否定哲學，與肯定哲學或實證哲學相對立。②重視實踐問題。認為傳統理論把理論與實踐、主體與客體、價值與事實割裂開來了，從而使理論研究成了脫離社會歷史實踐的獨立王國，而批判理論重視理論與實踐的統一。③反對“唯科學主義”。批判實證主義的工具性單向思維，主張科學技術也是“意識形態(tài)”，反對實證主義的客觀性和價值中立性觀點。,⑸后現代主義后現代主義產生于20世紀60年代，80年代達到高峰期，一直至今還是西方學術界的熱點和主流。它是在批判和反省西方社會、哲學、科技和理性中形成的一股社會思潮，涉及文學、藝術、建筑風格、語言、歷史、哲學等社會文化和意識形態(tài)的諸多領域。代表人物有德里達、?？隆⒘_蒂、利奧塔，哈貝馬斯等。后現代主義思潮的目的就是要對現代工業(yè)文明發(fā)展的根基、傳統等各個方面進行全方位的批判反思。所以，從源頭上看，它是一股出自現代主義但又反叛現代主義的思潮，它與現代主義是一種既繼承又反叛的關系。從內容上看，它是一種對工業(yè)文明負面效應的思考與回答，是對現代化過程中所強調的剝奪人的主體性、感覺豐富性的整體性、中心性、同一性的批判與解構，也是對西方傳統哲學的本質主義、基礎主義、形而上學在場、邏各斯中心主義的批判與解構。,▲后現代主義的基本理論特征①反“邏各斯”中心主義、反語言中心主義。否認本來意義上的形而上學，否認本體論和世界本原，認為“形而上”的東西只是一種假定，是“邏各斯”的一種表現形式，應該加以摧毀和解構。②否認整體性和同一性。否認世界是一個相互聯系的整體，否認同類事物之間具有同一性，代之以碎片、相對性。因此事物的意義是相對的，事物之間的聯系也是偶然的。③反對中心，強調差異性和不確定性。認為中心的存在，意味著有主從、本末、內外等二元論存在，意識著本質決定現象、內決定外、中心決定非中心，也意味著人的認識總是要通過中心來揭示非中心。這實際上是一種“在場形而上學”和邏輯中心主義，以隨意的零亂性和不確定性來對抗中心和本原。,④反對理性、消解現代性。盡管現代性、科學理性破除了奴役、壓抑的根源，但又設置了一新的奴役和壓抑，設置了新的“權威”“本質”“中心”，（理性、科學、技術和民主政治體制）所以，要拒斥一切現代性的理論，解構和摧毀現代性的觀念、理論以及理性。⑤消解主體性。隨著工業(yè)文明的發(fā)展，現代性使主體失去了自主性，主體意味著主客二分，也反映了現代性的主體只是現代性的一個杜撰，世界沒有人和物的關系，只有物和物的有關關系。整個世界被物化了。⑥反對真理符合論。事物本質不是客觀的，只是人解釋的結果，事物的本質、意義只存在于人們對事物的閱讀和解釋行為中。在后現代社會里，知識不以知識本身為最高目的，只為銷售而生產。,▲對后現代主義的批判①后現代主義用絕對的否定態(tài)度對待形而上學的絕對的肯定的態(tài)度，其實是犯了同樣的錯誤。②后現代主義對當代西方社會的把脈是準確的，卻開錯了藥方。后現代主義要求反對理性，消解主體，但這顯然不是科技理性的錯誤，而是運用科技理性的社會運作方式出了問題。③相對主義。后現代主義摧毀一切標準，奉行“怎么都行”、“是什么都可以”必然走上相對主義，無標準主義和虛無主義。④后現代主義只代表了對當代社會的一種知識態(tài)度而已，并不能從根本上為當代社會醫(yī)治創(chuàng)傷。⑤后現代主義只是以與傳統哲學相對立的形而上學代替了傳統哲學中的形而上學，成了一種反形而上學的形而上學。,

簡介：哥斯達黎加的經濟發(fā)展與收入分配社科院拉美所林華2012年10月25日選題哥斯達黎加的特殊性哥斯達黎加政治經濟制度發(fā)展的獨特歷史50年代以后經濟持續(xù)發(fā)展，但收入分配經歷了先改善后惡化的變化哥斯達黎加收入分配的惡化證明了“先增長，后分配”理論在拉美的失敗，但該國并未發(fā)生動蕩和激烈的變革。主要內容倡導社會公正的歷史根源“發(fā)展主義”時期收入分配的改善20世紀80年代以來的經濟改革與收入分配狀況的惡化結論收獲倡導社會公正的歷史根源相對而言，哥斯達黎加的貧富兩極分化問題不如其他拉美國家那么突出。這個特點的形成不僅是哥斯達黎加政治和經濟制度獨特發(fā)展的結果，而且與其種族構成和文化傳統不無關系。倡導社會公正的歷史根源從經濟上看，哥斯達黎加沒有像其他殖民地一樣形成大地產制，而是以小農經濟為主導。大地產制和小農經濟并存發(fā)展的獨特現象在很大程度上緩和了階級矛盾，抑制了貧富差距的擴大?？Х缺灰M哥斯達黎加后，進一步起到了平等分配經濟機會的作用。倡導社會公正的歷史根源在政治方面，由于大地主階層的勢力有限，哥斯達黎加最終沒能形成一個強大的寡頭政治集團。以大地主為首的保守派無法對國家政權產生實質性影響。1948年以后，哥斯達黎加沒有再發(fā)生政變和內戰(zhàn)，從而成為中美洲乃至整個拉美地區(qū)民主制度最鞏固的國家之一。牢固的民主體制為哥斯達黎加后來的社會發(fā)展創(chuàng)造了有利的制度條件。倡導社會公正的歷史根源從種族構成和文化傳統上看，哥斯達黎加居民以白人居多，彼此之間的身份和文化認同程度較高。小農經濟的發(fā)展使大多數社會成員在經濟和社會地位上的差別并不明顯。因此，哥斯達黎加社會沒有像其他拉美國家那樣形成以種族和膚色劃分的嚴格的等級制度。相反，在其獨特的經濟和政治發(fā)展進程中，逐漸培育起以崇尚民主與公正、遵紀守法、重視文化素質的提高為重要特點的社會傳統。“發(fā)展主義”時期收入分配的改善20世紀六七十年代是哥斯達黎加收入分配狀況持續(xù)改善的20年。基尼系數在1960年達到0500，1971年下降到0430，1978年降至0376。貧困人口比重也由1960年的50下降到1979年的23。中間階層迅速擴大。據統計，19631984年，哥斯達黎加中間階層的人口比重由182上升到284。隨著中間階層的鞏固，哥斯達黎加的收入分配格局呈現出由兩端向中間集中的趨勢。“發(fā)展主義”時期收入分配改善的主要原因首先，這一時期哥斯達黎加經濟持續(xù)穩(wěn)定增長，經濟結構趨向多樣化，為居民收入和生活水平的提高提供了有利的客觀條件。產業(yè)結構的變化使哥斯達黎加經濟變得更加多樣化，并由此促進了社會分工的細化，帶動了整個職業(yè)結構的變遷。一方面，工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了大量正規(guī)就業(yè)，對促進就業(yè)、改善就業(yè)質量發(fā)揮了重要作用。19501980年，工業(yè)就業(yè)占全部就業(yè)的比重由117提高到163。另一方面，大中型企業(yè)聘用的高級管理人員、各種級別的職員、專業(yè)技術人員都大幅度增加，極大地充實了中間階層的隊伍?！鞍l(fā)展主義”時期收入分配改善的主要原因哥斯達黎加產業(yè)結構的變化“發(fā)展主義”時期收入分配改善的主要原因其次，國家在經濟和社會生活中的作用得到加強，成為社會政策的推行者和社會福利的提供者。19501980年，社會開支占GDP的比重由9提高到24。19491979年，哥斯達黎加全國共建立了113個公共機構，使公共機構總數超過了200個公共就業(yè)占全部就業(yè)的比重由1950年的61提高到1963年的133，1980年達到189。20世紀80年代以來的經濟改革與收入分配狀況的惡化最近20年來，哥斯達黎加的收入分配狀況不僅沒有得到改善，反而有所惡化。1990年以后，基尼系數在起伏中逐漸升高，2009年達到了0501。從各收入階層的收入水平和占比來看，19902009年，最富的20家庭與最窮的20家庭的人均收入之比由131倍擴大到了165倍，最窮的40家庭占有的收入比重由167下降到143，而最富的10家庭占有的收入比重由257提高到了33。20世紀80年代以來收入分配狀況惡化的主要原因首先，在“先增長、后分配”思想的影響下，哥斯達黎加的經濟改革明確提出了將保持宏觀經濟穩(wěn)定、促進增長作為核心目標，幾乎所有政策都圍繞這一目標展開。在經濟增長方式方面，哥斯達黎加選擇用外向型發(fā)展模式取代原來的內向型發(fā)展模式。出口和能夠吸引外資的部門成為國家重點扶植和優(yōu)先發(fā)展的對象。而非出口部門受到忽視，在勞動生產率和市場競爭力方面仍然很落后。這種以經濟增長為目標的二元經濟結構造成新興產業(yè)與傳統產業(yè)、出口部門與非出口部門、大企業(yè)與中小企業(yè)之間，不僅在資金、技術、勞動生產率、創(chuàng)收能力等方面存在巨大差異，而且導致它們之間缺乏生產聯系。其結果是經濟增長的收益無法在全體民眾中得到均衡分配。20世紀80年代以來收入分配狀況惡化的主要原因20世紀80年代以來收入分配狀況惡化的主要原因其次，隨著產業(yè)結構和出口結構向高科技化、尖端化、復雜化、專業(yè)化發(fā)展，勞動力市場對教育素養(yǎng)和技能水平的要求不斷提高，導致熟練勞動力的需求量遠遠高于非熟練勞動力。因此，受教育水平較高的勞動者往往能獲得較高的收入，而受教育程度較低者的收入水平很有限。這導致不同受教育水平的勞動者在收入上的差距不斷擴大。據統計，1988年，非熟練勞動力（即受教育水平不足8年者）的收入相當于平均收入的766，但到2004年，這一比重下降到579，其收入在總收入中所占比重由1988年的521下降到2004年的329；而同期熟練勞動力（即受教育時間超過12年者）的收入由平均收入水平的21倍提高到23倍，其收入占總收入之比由249上升到469。20世紀80年代以來收入分配狀況惡化的主要原因教育的覆蓋面仍存在著嚴重的不平等，導致勞動力在受教育水平上出現了明顯的兩極分化，呈現出兩頭偏大、中間偏小的格局。這種教育上的分化在經濟結構轉化過程中進一步加劇了收入上的差距。從尼加拉瓜向哥斯達黎加遷移的非熟練勞動力大量增多，使受教育水平和收入水平差距加大的趨勢更加突出。20世紀80年代以來收入分配狀況惡化的主要原因再分配機制的局限性首先，哥斯達黎加的最低工資標準過低、漲幅過慢，難以起到保護低收入群體、改善收入分配的作用。其次，社會開支具有一定的再分配功能，但還不足以扭轉哥斯達黎加收入分配不公的現狀。20世紀80年代以來收入分配狀況惡化的主要原因1990～2009年哥斯達黎加與拉美和加勒比國家社會開支情況對比（人均社會開支）20世紀80年代以來收入分配狀況惡化的主要原因1990～2009年哥斯達黎加與拉美和加勒比國家社會開支情況對比（社會開支占GDP之比）20世紀80年代以來收入分配狀況惡化的主要原因2004年哥斯達黎加社會開支的分配（）結論社會公正的實現保持經濟增長的可持續(xù)性政府在建立健全分配和再分配機制方面發(fā)揮主導作用收獲對哥斯達黎加的經濟政治社會發(fā)展有了更深入的了解對收入分配研究中數據分析方法的了解THEIL系數、LENZ曲線、社會開支的累進性和累退性參考文獻資料FUNDACAOKONRADADENAUERCRECIMIENTOYPROGRESOSOCIALENAMRICALATINAPROGRAMAREGIONAL“POLTICASSOCIALESENAMRICALATINA”SOPLADELAKASENRIODEJANEIRO2008VICTHUGOCSPEDESRONULFOJIMNEZEDSDISTRIBUCINDELINGRESOENCOSTARICA19882004SANJOSACADEMIADECENTROAMRICA2007CARLOSSOJOIGUALITICOSLACONSTRUCCIONSOCIALDELADESIGUALDADENCOSTARICASANJOSMASTERLITHOPNUDFLACSO2010

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簡介：北京798藝術區(qū)發(fā)展研究孔建華一引言21世紀以來，北京最具工業(yè)傳奇、藝術氣息、城市活力、國際影響的區(qū)域，末過于地處城市東北角自然形成的798藝術區(qū)。七八年間，798陡然由一個普通的軍工編號轉化為地標性的文化符號，由一個單位所有的封閉廠區(qū)轉化為開放型的文化社區(qū)，由一個自發(fā)形成的藝術區(qū)轉化為城市文化旅游的重要吸引物，并且富于戲劇性地、快速納入政府常態(tài)管理體制，成為重點規(guī)劃建設的市級文化創(chuàng)意產業(yè)集聚區(qū)。二概念界定798藝術區(qū)最初為社會各界所關注，既非生產性質的文化工業(yè)園，也非消費性質的文化商業(yè)街，而是它作為城市產業(yè)轉型和經濟發(fā)展方式轉變過程中的一種新型文化現象。北京市2004至2008年文化產業(yè)發(fā)展規(guī)劃提出將798藝術區(qū)視為“新出現的文化現象”對待，當作“新型文化社區(qū)”建設管理。1藝術區(qū)地理位置798藝術區(qū)又稱“大山子（文化）藝術區(qū)”，位于北京市朝陽區(qū)，主要指北京七星華電科技集團有限公司（后簡稱“七星集團）所屬718聯合廠，被譽為新中國電子工業(yè)的搖籃。718聯合廠由前民主德國援建并負責建筑施工和設計，1957年建成。798藝術區(qū)規(guī)劃四至范圍西至酒仙橋路，東至京包鐵路，北至酒仙橋北路，南至萬紅路，總占地面積138公頃（即規(guī)劃1013片區(qū)），其中由798藝術區(qū)管理機構辦公室管轄的范圍占地面積69公頃，總建筑面積23萬平方米，由藝術家和藝術機構租用的建筑面積約12萬平方米，占一半以上。2泛798藝術區(qū)所謂泛798藝術區(qū)，是指由798藝術區(qū)、北京時尚設計廣場（751廠）及周邊散布的包括費家村、環(huán)鐵藝術園區(qū)、酒廠藝術園區(qū)、將府藝術園、左右藝術園、崔各莊1號地藝術園、草場地藝術園、花家地藝術群落、索家村等在內的以藝術家工作室、文化藝術機構集聚為主要特點的藝術集聚群落。其中，798藝術區(qū)與北京時尚廣場構成泛798藝術區(qū)的核心區(qū)，其他藝術群落構成輻射區(qū)。據不完全統計，泛798藝術區(qū)擁有藝術機構超過1000家，從業(yè)人員13萬人，其中核心區(qū)藝術機構400家，從業(yè)人員1萬人，分別占整個集聚區(qū)藝術機構、從業(yè)人員的40和77。三798藝術區(qū)的價值研究表明，中外媒體、我國學界賦予798藝術區(qū)多重屬性及功能定位。從國際看，基于西方國家的發(fā)展經驗，798藝術區(qū)承載著世界對東方國家首都大城市進入后工業(yè)社會的一種新期待；從國內看，基于中國產業(yè)結構大調整的背景，798藝術區(qū)承載著工業(yè)建筑轉型發(fā)展文化產業(yè)的示范基地功能；從北京看，798藝術區(qū)的保護與發(fā)展是保障首都文化的豐富多樣性、施展城市魅力的新探索。1媒體評論從上述國際國內媒體評論中可以發(fā)現①798藝術區(qū)符合西方的發(fā)展經驗與共識，798是西方認知中國北京的一個窗口，是中國改革開放的新象征；②審視東方古老而又現代的北京，古老的代表是長城、故宮，現代的代表之一則是798藝術區(qū)，798代表工業(yè)與藝術的融合，是北京城市活力新象征。2學界評價概述學界對798藝術區(qū)的評價，主要包括①歷史價值，是一本新中國建設的歷史教科書，是民族國家在現代化過程中的一個縮影；②文化價值，是中國一個比較典型的正在發(fā)展中的LOFT文化社區(qū)；③經濟價值，有極高的經濟發(fā)展?jié)撡|，意義遠大于蓋一個標志性建筑；④旅游價值，798成為同故宮、長城相提并論的城市文化旅游的重要吸引物，是一個市場自然生成的產物，而不是人為規(guī)劃的結果。我國學界的評價總體上持積極肯定態(tài)度，把798藝術區(qū)歸到自然形成的新文化的范疇，主張采取寬容的態(tài)度，認為798藝術區(qū)的存在與發(fā)展有利于經濟、社會、文化發(fā)展及國家形象的塑造。四798藝術區(qū)的由來與特征798藝術區(qū)是兩股力量良性互動的產物一股是藝術家與藝術機構自然集聚的力量，一股是地方政府與業(yè)主的推動力量。1798藝術區(qū)的由來（1）798藝術區(qū)的藝術集聚進程798藝術區(qū)的形成過程可分三個階段第一階段為培育孵化期（1995至2003年）①1995年中央美術學院雕塑系教授隋建國以03元天平方米的價格租用706廠3000多平方米的閑置倉庫作為雕塑創(chuàng)作車間，造型藝術與798廠區(qū)不經意間戲劇性的親密接觸，藝術區(qū)自此發(fā)源；②2002年美國人羅伯特伯納歐租用798廠120平方米的回民食堂，改建藝術書店，標志著798藝術區(qū)第一個境外租戶的落地。之后2003年起藝術家與藝術機構上規(guī)模級租用改造閑置廠房。此階段藝術家與業(yè)主七星集團處于蜜月期，藝術家以適宜的價格獲得創(chuàng)作和生活所需要的場所，七星集團則獲得了不菲的租金收益，并且?guī)恿藦S區(qū)的人氣與活力。第二階段為爭議發(fā)展期（2004至2006年）①圍繞拆與不拆的爭論，從798藝術區(qū)逐步升級到朝陽區(qū)、北京市，成為一個全國關注的文化現象，形成滾雪球效應；②798藝術區(qū)連續(xù)三年舉辦民間性質的大山子國際藝術節(jié)，798知名度繼續(xù)鞏固擴大；③798藝術區(qū)被市文化創(chuàng)意產業(yè)領導小組認定為市級集聚區(qū)，納入規(guī)劃，予以重點扶持。此階段發(fā)展雖有爭議，但在爭議中富有戲劇性地加速發(fā)展，798藝術區(qū)知名度進一步提高，并經政府規(guī)劃保留，升格為市級重點引導發(fā)展的藝術園。第三階段為規(guī)范引導期（2007年至今）①798藝術區(qū)的藝術節(jié)由民間性質轉變?yōu)闇使俜叫再|；②在奧運因素的驅動下，798藝術區(qū)市政設施、文化環(huán)境經政府資金支持面貌得到巨大改觀；③緊鄰藝術區(qū)的北京時尚設計廣場2008年被認定為市級文化創(chuàng)意產業(yè)集聚區(qū)，798藝術區(qū)的示范引導效應逐步顯現，泛798藝術區(qū)的規(guī)模量級顯著提升。（2）798藝術區(qū)的規(guī)劃功能定位調整與變遷進程中政府的反應過程根據北京市城市總體規(guī)劃，798藝術區(qū)所在工業(yè)廠區(qū)的初始規(guī)劃功能定位是電子工業(yè)園區(qū)。如果沒有藝術因素，798藝術區(qū)所在的區(qū)域將沿著建設電子城的方向，復制又一個中關村。有了藝術因素，798藝術區(qū)所在的區(qū)域將無可避免地遇到功能定位的爭議。在798藝術區(qū)存棄爭議的關鍵時刻。2004年4月市政府明確對798持謹慎而又積極的寬容態(tài)度“看一看，管一管，論一論”。北京市以“三步走”的方式對798藝術區(qū)的保留與發(fā)展作出明確規(guī)定，第一步將798藝術區(qū)作為新型文化社區(qū)進行研究論證，第二步對其中符合近現代保護建筑范圍的建筑予以保留和保護，第三步對藝術區(qū)產業(yè)發(fā)展明確定位，并提升為市級重點規(guī)劃項目。2798藝術區(qū)的特征798藝術區(qū)工業(yè)廠房錯落有致，磚墻斑駁，管道縱橫，是一個典型的工業(yè)建筑環(huán)境。藝術區(qū)798，同時又是工業(yè)時代和后工業(yè)時代風貌并行的798，這使798具有獨特性。（1）798藝術區(qū)是一個工業(yè)與藝術交織諧處、集生產與服務于一體的功能區(qū)798藝術區(qū)作為一個工業(yè)區(qū)，它仍然在繼續(xù)生產，藝術生產占用的建筑面積與工業(yè)生產所使用的建筑面積各占一半。由此也形成一道獨特的人文景觀工人、藝術家以及越來越多的游客一起出沒于廠區(qū)，一些工廠車間繼續(xù)從事生產，一些工廠車間改造為藝術展示空間、酒吧餐廳，798藝術區(qū)的藝術機構將工業(yè)廠房改造成藝術展示場所，刻意保留建筑立面和工業(yè)機械的部件，不同時期刷在墻上的標語也盡量予以保留，在798藝術區(qū)可以觸摸數十年的工業(yè)發(fā)展史。（2）798藝術區(qū)是知名藝術機構聚集地和前衛(wèi)藝術活動的重要舉辦地798藝術區(qū)經過培育孵化期和爭議發(fā)展期，已經日趨走向成熟的商業(yè)藝術區(qū)。包括尤倫斯藝術中心、林冠畫廊、佩斯畫廊、伊比利亞當代藝術中心等在內的知名藝術機構將798作為其重要的辦公和展示場所。前沿性的文化藝術活動的持續(xù)舉辦，使798藝術區(qū)的專業(yè)化、國際化特征更加突出。這些機構和活動的展示內容與背景具有強烈的沖突性，斑駁的歷史標語、壁畫與現代繪畫、裝置等同置一處，形成一種對比鮮明的強烈的視覺沖擊。知名藝術機構的常駐與重要藝術活動的舉辦，798藝術區(qū)的藝術氛圍與時尚氛圍日益濃烈，是一個承擔教育和交流功能的文化場所。（3）798是擁有淳樸獨特的歷史建筑風貌和寬容開放精神的社區(qū)空間798藝術區(qū)最具特色建筑是包豪斯建筑。廠房整體框架為整體水泥澆筑，朝北的頂部是混凝土澆筑的弧形實頂，從外部看相連一起呈鋸齒狀，北面整體為斜面的玻璃窗，與北京傳統風格建筑北面整體為墻、窗戶一般開在南面正好相反，構成獨特的視覺識別。包豪斯建筑的室內光線充足、穩(wěn)定且柔和，沒有陰影。該建筑類型在北京地區(qū)具有稀缺性。2005年，北京市政府根據北京市建筑設計院的建議，將包豪斯建筑列為優(yōu)秀近現代建筑予以保護。如此充滿歷史滄桑，淳樸而又獨特的建筑風格，是798藝術區(qū)同其他類型的利用工業(yè)廠房改造的藝術區(qū)的不同凡響之處。五798藝術區(qū)的成因798藝術區(qū)的形成，是諸多因素融合的產物。從根本上說，具有決定性意義的因素是經濟因素，即合理的租金價格是促進藝術區(qū)自然形成的關鍵因素。1租金價格適宜1995年798廠區(qū)租金03元天平方米，2004年租金0726元天平方米，2008年一手標示租金約在2元天平方米左右，而實際能夠租到的價格在4元天平方米以上，租期1至6年不等。藝術區(qū)從起源到初具規(guī)模的13年間，租金價格實際上漲7倍以上。2001年起藝術家租用工業(yè)廠房后，由于798藝術區(qū)藝術活動本身還沒有達到可以實現盈虧平衡，藝術家部分采取以商養(yǎng)文的方式，比較典型的是時態(tài)空間，通過舉辦一些商業(yè)文化活動，租賃場地獲取部分收入，以此維持免費的藝術展覽活動所需要的成本支出。其贏利模式是通過藝術活動本身的宣傳，提高場所的知名度，把空間租賃給商家舉辦活動。適宜的租金，是798藝術區(qū)形成的比較優(yōu)勢與競爭優(yōu)勢。由此我們也可以這樣認為，2001至2006年，798藝術區(qū)所在區(qū)域的經濟價值完全被低估了，而藝術家發(fā)現了這一被低估了的價值，并借助這一機會很好地將藝術活動本身的潛能發(fā)掘出來。（2）建筑風格獨特798藝術區(qū)建筑的獨特性首先體現在工業(yè)建筑空間利用上的開放性與可塑性。工業(yè)廠房空間開闊，藝術家與藝術機構租用后可以相對自由的搭建和創(chuàng)造符合藝術創(chuàng)作和生產需要的環(huán)境，藝術家和藝術機構進入工廠，不僅創(chuàng)作藝術作品，也創(chuàng)造文化空間，它將工業(yè)建筑利用轉化為博物館、畫廊和其他附屬商業(yè)設施，以產業(yè)建筑的新功能替代舊功能。工業(yè)建筑空間利用的獨特性所帶來的開放性與可塑性，大大提高了工業(yè)廠區(qū)對藝術家、藝術機構的吸引力量，引導更多的藝術群體聚集泛798藝術區(qū)。國際范圍內包豪斯建筑所剩無多，由建筑的獨特性和當代稀缺性所決定的無與倫比的影響。（3）地理環(huán)境優(yōu)越798藝術區(qū)緊鄰首都機場高速路、京順路等交通主干道，交通便利。從區(qū)域版塊上看，798藝術區(qū)與北京的使館區(qū)、商務區(qū)和大型居民社區(qū)的距離不遠不近，由于整體作為一個國有企業(yè)的廠區(qū)而相對與周邊隔離，因此形成了一個環(huán)境幽靜的“城中區(qū)”。這樣的交通地理因素，使得798藝術區(qū)在整體風貌上要區(qū)別與周邊環(huán)境，廠區(qū)草木生長也不同于城區(qū)園林，一些區(qū)域的植被創(chuàng)造了城市森林的特殊環(huán)境。798藝術區(qū)就像是北京交通干線邊上的一塊未經開發(fā)的處女地。國內外藝術村落發(fā)展的實踐表明，獨特的建筑風格與適宜的地理條件，利于增進藝術區(qū)的吸引力。而798藝術區(qū)的建筑和地理因素，的確增進了藝術區(qū)的魅力。但以客觀的角度，需要指出的是，我們不宜過度地將建筑與地理因素的作用放大，事實上無論從距離城市中心區(qū)的位置與地理條件還是周邊配套基礎設施遠不如798繁華、建筑也不如798那樣更加符合工業(yè)文明的特征的宋莊聚集了數千個藝術家和幾十個畫廊（美術館），規(guī)模氣象也要超過798藝術區(qū)。（4）藝術群體集聚798藝術區(qū)的興起與緊鄰中央美術學院這一有利條件是分不開的。中央美術學院在798藝術區(qū)的形成中具有誘導作用。1995年中央美術學院從城市中心區(qū)搬遷到北京電子器件二廠作為臨時中轉地1。同年雕塑系租用閑置倉庫作為雕塑車間，而這個雕塑車間一直存在并經營至今，成為798藝術區(qū)誕生的重要標志。中央美術學院在過渡6年后遷址花家地。藝術區(qū)是學院思想的一個實踐基地與展示空間，而學院則為藝術區(qū)提供思想來源與專業(yè)支持。參與798藝術區(qū)發(fā)展的藝術家來源于①有旅居海外生活經歷的藝術家，他們帶來新的藝術觀念與藝術品推廣銷售的渠道；②從全國各地到北京謀求發(fā)展的藝術家，他們帶來新的藝術作品和自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的“北漂”精神；③從北京農村地區(qū)轉移到城區(qū)的藝術家，他們需要接近城市以更加接近于獲得事業(yè)上的成功所必須的交流與展示的空間；④源源不斷地從全國藝術院校畢業(yè)的學生，他們的加入使得藝術群體更加年輕、時尚化，提供了藝術產業(yè)所需要的各種人才，是推動、輔助藝術產業(yè)興起的基干力量。上述藝術群體共同推動798藝術區(qū)的形成。藝術區(qū)既是學習借鑒西方工業(yè)廠房利用經驗的產物，也是當代中國文化覺醒與文化創(chuàng)造的產物。（5）大眾心理預期在國內城市建設中普遍采取推倒重來的背景下，798藝術區(qū)舊廠房改造利用迎合了大眾的文化審美與心理期待。在拆與不拆的討論中，798藝術區(qū)積極正面的形象因心理期待而無限放大。從規(guī)劃建設角度，打破傳統的中關村建設模式的心理期待也深刻影響和左右798藝術區(qū)的規(guī)劃。中關村之所以相比以往喪失活力，就是政府將高科技園區(qū)理解得過于單一，認為只是高科技企業(yè)的辦公場所，沒有居住、餐飲等其他元素，因此難以形成氛圍。以中關村為鑒，北京的東部，人們對于僅僅單純重新復制一個中關村的熱情不高，都在期待一個更加富有活力的地方，一個文化社區(qū)，一個可以創(chuàng)作生產，可以文化消費的綜合性的集聚區(qū)。六798藝術區(qū)的發(fā)展模式798藝術區(qū)由最初民間自發(fā)形成的集聚區(qū)，演變?yōu)橛烧蛧衅髽I(yè)共同規(guī)劃建設與治理的集聚區(qū)。1管理體制798藝術區(qū)的管理體制的基本特征是地方政府與國有企業(yè)協同管理，地方政府、園區(qū)機構和經營主體結合成利益共同體，分擔責任與風險。地方政府參與組建事業(yè)性質的機構，以代行從工業(yè)廠區(qū)到公共社區(qū)的綜合協調服務與管理引導。2運行機制798藝術區(qū)的運行，已由民間性質轉變?yōu)楫a權主體七星集團為主導。具體體現在①政府提供藝術區(qū)的市政配套設施，七星集團作為項目實施主體統籌規(guī)劃建設藝術區(qū)的公共服務平臺；②七星集團出資舉辦以藝術為主題的798藝術節(jié)和以產業(yè)為主題的798創(chuàng)意文化節(jié)；③由七星集團物業(yè)部門提供藝術區(qū)的全方位物業(yè)管理服務。上述運行機制顯示，798藝術區(qū)是由業(yè)主國有企業(yè)掌控的集工業(yè)與藝術于一體的綜合性的文化社區(qū)。比較2004至2008年798藝術區(qū)的大型藝術節(jié)，前三個年度由民間主導，強調藝術的唯一主題性，后兩個年度以國有企業(yè)主導，帶有濃厚的業(yè)主意志，藝術節(jié)的核心內容也從單一的藝術擴展到藝術與產業(yè)并重。從藝術節(jié)整體看，其專業(yè)化、國際化、時尚化、產業(yè)化的特征初步顯現，已經從自然形成的民間自發(fā)的自組織階段，轉為具有明確的目的和高度組織運作的國際化、產業(yè)化階段。798藝術區(qū)政府引導、企業(yè)主導、藝術機構主體參與的發(fā)展模式已經基本確立。七討論與建議798藝術區(qū)從發(fā)源、自然聚集到納入規(guī)范管理先后經歷13年，雖然留與不留的爭議已有階段性結論，但是它作為一個新型文化社區(qū)的管理，仍然面臨諸多復雜而嚴峻的問題。1討論（1）國有企業(yè)的社會責任問題（2）工業(yè)廠區(qū)的風貌保護問題（3）藝術園區(qū)的規(guī)劃制訂問題2建議798藝術區(qū)的規(guī)劃功能定位，不僅是高科技產業(yè)的，這是它的基礎，也是文化創(chuàng)意產業(yè)，這是它的重生。798藝術區(qū)不同于中關村科技園區(qū)的純生產性園區(qū)，也不同于傳統商務區(qū)，而是集生產、消費于一體，多種功能并存與互補的嵌入型、開放性的文化經濟社區(qū)。本文認為，798藝術區(qū)作為文化經濟社區(qū)，應當成為北京新型的城市管理綜合配套改革試點的實驗區(qū)。本文對798藝術區(qū)的建議①從北京文化經濟發(fā)展整體布局中思考泛798藝術區(qū)的規(guī)劃問題，引導建設國際知名的文化經濟社區(qū)；②根據利用服從于保護的審慎原則，保持798藝術區(qū)的豐富多樣性，將其規(guī)劃建成首都北京的新型文化旅游場所；③密切關注管理主體與藝術機構的關系，平衡藝術與商業(yè)價值；④面向未來創(chuàng)新藝術區(qū)管理體制，創(chuàng)造寬容開放利于百花盛開的文化經濟環(huán)境；⑤警惕和防范意外事件對798藝術區(qū)的負面影響，比如藝術區(qū)建筑隱患引致的安全事故、藝術區(qū)展覽內容觸犯法律底線等等。

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