簡介：1日喀則地區(qū)林區(qū)舞蹈最獨特的代表是（）。A、同甲B、堆謝C、諧D、囊瑪我的答案A2“卓舞”屬于（）地區(qū)的特色舞蹈。A、安多B、日喀則C、衛(wèi)藏D、康巴我的答案D3舞蹈的客觀范疇不包括以下哪項（）。A、生活形態(tài)的舞蹈B、規(guī)訓(xùn)形態(tài)的舞蹈C、審美形態(tài)的舞蹈C、形式美學(xué)D、?？挛业拇鸢窪3云南彝族的“跳菜”舞目的在于（）。A、祭祀祖先B、慶祝喜事C、祈求豐收D、反抗壓迫我的答案B4生活形態(tài)舞蹈的特點之一是種類繁多、涉及面廣我的答案√5生活形態(tài)、規(guī)訓(xùn)形態(tài)、作品形態(tài)這三種形式的舞蹈功能不同，價值有高有低。我的答案1中國古典舞的舞蹈場大部分是（）。A、日常生活

簡介：指南指南引領(lǐng)下舞蹈教學(xué)實踐感悟范文引領(lǐng)下舞蹈教學(xué)實踐感悟范文36歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南（以下簡稱指南）在藝術(shù)領(lǐng)域的目標(biāo)中清楚地指向兩個重要方面一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造，并將培養(yǎng)幼兒藝術(shù)的興趣、大膽地自我表現(xiàn)與創(chuàng)造作為核心內(nèi)涵。舞蹈是以人體為工具，通過人體動作的語匯，表達(dá)一定思想感情的動態(tài)藝術(shù)，它作為幼兒園藝術(shù)活動中極其常見而又深得幼兒喜愛的活動，卻在幼兒園教學(xué)中卻面臨著尷尬的境地。在幼兒園舞蹈教學(xué)中，不少教師認(rèn)為舞蹈是一種技能，于是注重技能技巧的訓(xùn)練，忽視了它的藝術(shù)內(nèi)涵表達(dá)，導(dǎo)致幼兒在動作發(fā)展與全面發(fā)展之間、自身發(fā)展與教學(xué)方式之間產(chǎn)生不和諧。通過學(xué)習(xí)指南，使我認(rèn)識到幼兒舞蹈的學(xué)習(xí)應(yīng)該注重引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，使他們在感受、想象、創(chuàng)造等方面能夠獨具個人特色地發(fā)展。（一）激發(fā)幼兒學(xué)會感受和發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美指南里大量地出現(xiàn)“喜歡”、“樂于”、“愿意”、“欣賞”等字眼表述孩子的主體學(xué)習(xí)地位與發(fā)展特點，目的是倡導(dǎo)教師關(guān)注孩子的感受和體驗，培養(yǎng)幼兒喜歡和懂得欣賞自然界中美的事物，喜歡并懂得欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品。于是，我嘗試在幼兒自主活動、區(qū)角活動等時間播放幼兒熟悉的、讓人愉悅的音樂；也總是指南在教育建議里倡導(dǎo)“尊重幼兒的興趣和獨特感受，理解他們欣賞時的行為”，它反對對舞蹈動作的被動模仿，但并不意味著反對幼兒對舞蹈的模仿學(xué)習(xí)。所以，提高幼兒藝術(shù)表現(xiàn)能力并不是“教”技能，幼兒舞蹈教學(xué)也不是為了“教動作”。指南藝術(shù)領(lǐng)域有多處提到了幼兒的模仿，但強(qiáng)調(diào)的是自發(fā)模仿、是個體從自己的需要出發(fā)進(jìn)行的主動模仿，而不是集體統(tǒng)一的被動模仿。因此，我提供了豐富的、適合幼兒年齡特征的、又便于幼兒取放的材料、工具或物品，在表演區(qū)投放了各種各樣的成品服飾和半成品裝扮，創(chuàng)設(shè)自主舞蹈的環(huán)境，支持幼兒進(jìn)行自主歌唱、舞蹈等藝術(shù)活動。孩子們早餐后來到表演區(qū)，就會在自己需要的時候有選擇地進(jìn)行自發(fā)模仿、舞蹈，如孩子自由地利用我投放的頭巾、紗巾、披風(fēng)、服裝等道具裝扮自己，盡情舞蹈；在表演活動中也會自發(fā)地模仿喜愛的明星秀、自發(fā)地扮演各種動畫形象、自發(fā)地與同伴合作舞蹈等等，各自展現(xiàn)自己的舞蹈才能。2、創(chuàng)設(shè)幼兒自主舞蹈的機(jī)會和條件，不對幼兒進(jìn)行千篇一律的訓(xùn)練指南里明確提出成人不能為追求結(jié)果的“完美”而對幼兒進(jìn)

簡介：少兒舞蹈少兒舞蹈是由少兒表演或表現(xiàn)少兒生活的舞蹈。少兒舞蹈是對兒童進(jìn)行德、智、體、美綜合教育的重要手段。少兒舞蹈培訓(xùn)的特點是邊歌邊舞，形象直觀，易于被兒童理解和接受。少兒舞蹈對兒童的身體素質(zhì)、情感、審美、注意力等方面有著十分重要的意義，明顯促進(jìn)兒童身心的健康成長。少兒舞蹈通過科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練方法，培育孩子們良好的姿態(tài)以及高貴的氣質(zhì)，增強(qiáng)孩子身體的協(xié)調(diào)能力，培育身體對節(jié)奏的敏感性，給孩子美和藝術(shù)的熏陶，開發(fā)他們的藝術(shù)潛能。同時，培養(yǎng)和增強(qiáng)兒童的注意力、模仿力、表演能力、形象思維能力等，提升兒童的學(xué)習(xí)效果，實現(xiàn)兒童學(xué)習(xí)成績的提高，培養(yǎng)孩子的綜合能力，為孩子的全面發(fā)展打下基礎(chǔ)。少兒舞蹈能力培養(yǎng)（1）培養(yǎng)兒童的舞蹈基本功，培養(yǎng)兒童的平衡能力、協(xié)調(diào)能力等，從而實現(xiàn)孩子的身體素質(zhì)的全面提高。（2）培養(yǎng)兒童身體對節(jié)奏的敏感性，開發(fā)他們的藝術(shù)潛能（3）培養(yǎng)兒童良好的姿態(tài)和氣質(zhì)（4）培養(yǎng)和增強(qiáng)兒童的注意力、模仿力、表演能力、形象思維能力等學(xué)習(xí)能力，并且促進(jìn)兒童全腦的開發(fā)。（5）培養(yǎng)少兒的興趣、信心、毅力、意志等優(yōu)良品質(zhì)，從而促進(jìn)少兒智力全面發(fā)展少兒舞蹈學(xué)習(xí)效果經(jīng)過少兒舞蹈的學(xué)習(xí)，兒童獲得了基礎(chǔ)的舞蹈知識，鍛煉出身體的柔韌度、平衡力、協(xié)調(diào)力，使兒童的體質(zhì)得到增強(qiáng)。經(jīng)過少兒舞蹈的訓(xùn)練，同時，兒童的注意力、模仿力、表演能力、邏輯思維能力等等學(xué)習(xí)能力也得到大大增強(qiáng)。并且，兒童的藝術(shù)潛能得到開發(fā)，形態(tài)以及氣質(zhì)得到改善。因此，通過少兒舞蹈的學(xué)習(xí)，兒童的學(xué)習(xí)能力得到大大提高，使得兒童在其他課程知識的學(xué)習(xí)也變得輕松、容易。少兒武術(shù)少兒武術(shù)少兒武術(shù)研究會社會公益性組織少兒武術(shù)是根據(jù)少兒的心理、生理和年齡特點，在吸取中國武術(shù)各拳種套路之長的基礎(chǔ)上形成的，是以少兒長拳、象形拳、人物拳、傳統(tǒng)拳和武術(shù)音樂操等諸拳操為運動表現(xiàn)形式，注重培養(yǎng)少兒對學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，增強(qiáng)少兒體質(zhì)，促進(jìn)少兒身心健康全面發(fā)展的中國民族傳統(tǒng)體育項目。（二）實施少兒武術(shù)級位制是加強(qiáng)和完善武術(shù)工作的需要。中國武術(shù)段位制得到了社會的廣泛認(rèn)可和積極參評，在此基礎(chǔ)上實施少兒武術(shù)級位制，用制度貫穿不同年齡的群體，提高了武術(shù)工作系統(tǒng)化、規(guī)范化水平，加強(qiáng)和完善了武術(shù)項目的制度建設(shè)，進(jìn)一步擴(kuò)大了武術(shù)工作的制度范圍。（三）實施少兒武術(shù)級位制是傳播和繼承中華民族傳統(tǒng)文化的需要。武術(shù)項目實現(xiàn)了體育與文化的有機(jī)結(jié)合和融會貫通。實施少兒武術(shù)級位制將激發(fā)少兒參與武術(shù)態(tài)造型）、神態(tài)、旋轉(zhuǎn)、韻味、眼神、表情、基本定型動作（手形、手位、造型中的基本腳位）、表演中飾物的運用（如雨傘、扇子、帽子、球拍、眼鏡、球等）、表演中外衣的脫法（脫衣時機(jī)、脫衣動作）、表演中隊形的配合常識、音樂欣賞。二、鏡頭表現(xiàn)能力培訓(xùn)課平面模特、車模、航模、產(chǎn)品模特、時裝模特等的拍攝姿勢。少兒曲藝相聲為了給孩子們更多歡笑，也為國粹相聲藝術(shù)挑選小接班人。同時鍛煉孩子的語言交際能力，提高少年兒童的自信心。領(lǐng)略相聲藝術(shù)中笑的技巧，笑的魅力開設(shè)相聲基礎(chǔ)知識、初級表演技巧，笑料的正確運用和表演手段，培養(yǎng)孩子語言組織能力、模仿能力、逆向推理能力，以及孩子的自我表現(xiàn)力，培養(yǎng)孩子外部表演能力和左右腦配合能力。在相聲的四門功課“說學(xué)逗唱”中提高孩子的整體表演素養(yǎng)，以說為主，以學(xué)當(dāng)先，逗在其中，外加傳統(tǒng)唱段太平歌詞”讓孩子在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，體味笑的藝術(shù)，增強(qiáng)幽默感，提高交際能力和人際關(guān)系少兒曲藝班課程類型曲藝?yán)碚撝R進(jìn)修班，相聲表演課，快板表演課，雙簧表演課，口技基礎(chǔ)訓(xùn)練班，傳統(tǒng)戲曲基礎(chǔ)班等少兒禮儀少兒禮儀在構(gòu)建和諧社會、倡導(dǎo)社會主義榮辱觀的環(huán)境下，華夏童年認(rèn)為少兒禮儀教育已備受國人關(guān)注，每個父母都希望自己的孩子儀態(tài)萬方、風(fēng)度翩翩，那么從小就要教會孩子良好的禮儀。優(yōu)雅的禮儀能帶給人從容、自信與成功，對孩子日后的發(fā)展也將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。少兒禮儀教育培養(yǎng)是個循序漸進(jìn)的過程，需要家長和老師要有足夠的耐心和技巧。少兒階段是兒童人格形成的關(guān)鍵時期也是他們思維發(fā)展上的一個重大的轉(zhuǎn)折時期因此，如何使孩子在此階段形成健全人格實現(xiàn)思維發(fā)展質(zhì)的上的飛躍是廣受家長、教師的熱切關(guān)注問題。華夏童年教育要求我們要培養(yǎng)少兒的耐心，少兒耐心的培養(yǎng)，有助于少兒應(yīng)付各種需要等待的情況，其次也應(yīng)教會兒童學(xué)會說“對不起”、“謝謝”等這類詞，這對于孩子來說，是十分重要，讓孩子明白有意無意地弄傷他人或損壞別人東西都得道歉，對于它人的幫助也應(yīng)該學(xué)會說謝謝。這些禮儀的學(xué)習(xí)將會對少兒以后的學(xué)習(xí)成長產(chǎn)生積極地影響。少兒朗誦

簡介：歷史上每一個民族都在他們的社會生活中創(chuàng)造了一整套反映民族生活、思想情感并具備一定審美特征的藝術(shù)表現(xiàn)形式。舞蹈藝術(shù)是每個民族開創(chuàng)時間最早，歷史延續(xù)時間最長，流傳范圍最廣，最能直接表現(xiàn)情感的一門藝術(shù)，也是每個民族歷史發(fā)展中最具有代表性，最具有民族特色，最能反映民族性格和審美情趣的一門藝術(shù)。任何一個民族或部落的人們，當(dāng)聽到他們最熟悉的音樂或舞步聲時，都會情不自禁產(chǎn)生興奮情緒，并傳達(dá)給身體各部位、各關(guān)節(jié)，隨著舞律的變化，身體便自然舞動起來。這就是這個群體審美意識的一種本能的具體表現(xiàn)。由于每個民族所處地理環(huán)境、政治歷史、宗教信仰、民俗民風(fēng)的不同，又形成了具有民族和地方特色的風(fēng)格，如不同地區(qū)舞蹈，動作的力度、軟度、開度、幅度和舞律的差異，有的民族舞蹈動作的重點在人的下肢，而上身動作較??；有的民族舞蹈，上身動作較為豐富，而下身動作較少；有的地區(qū)舞蹈以大動為美，有的地區(qū)則以含蓄舞動為美。正是諸多舞蹈風(fēng)格中蘊藏著民族的審美情趣和審美特征。形體美、韻律美、動作的和諧運用是舞蹈美的基本特征。蒙古族居住在遼闊的大草原上，依山傍水，以畜牧為主，同自與狩獵生活，練就了強(qiáng)悍，矯健的體魄。滋養(yǎng)了牧民們心胸開闊坦蕩感情質(zhì)樸，豪放不羈的性格。這是草原兒女一種特有的民族自豪感和自信心，并通過舞蹈充分的展現(xiàn)出來。如舞蹈蒙古人中，歌手一聲吶喊，喚醒了草原，喚醒了生命。藍(lán)天白云下，已為英姿颯爽的當(dāng)代蒙古少女，在遼闊無垠的大草原上急馳而來，把蒙古少女的朝氣與豪邁充分展現(xiàn)。激越的音樂響起，少女頓時威風(fēng)八面，帥氣十足，臉上充滿了自信與喜悅。在充滿質(zhì)感的舞蹈動作中顯示出她內(nèi)心的率直與豪情。還有如蒙古族雙人舞牧歌中，一對蒙古族青年男女，以飽滿的激情，充滿時代感的舞蹈詞匯和節(jié)奏，伴著令人倍感親切的草原牧歌，把今日青年牧民所擁有的對草原的贊美，對生活的熱愛，對未來的希望，對美好愛情的向往，統(tǒng)統(tǒng)融入他們的舞蹈之中，給人以時代的，振奮向上的情緒感染力。還有，蒙古族舞蹈區(qū)別于其他民族舞蹈的獨特風(fēng)格和味道，還有他獨有的韻味美，它是舞蹈的靈魂，它是風(fēng)格的核心與本質(zhì)，它也是蒙古族舞蹈個性最突出最顯著的屬性。其韻味來源于韻律，韻律是形成風(fēng)格、味道的舞蹈動作的運行規(guī)律，即在舞蹈表演中經(jīng)?？梢钥吹降哪欠N欲左先右，欲放先收，以及動與靜，上與下，高與低，長與短等辯證協(xié)調(diào)的規(guī)律。除此之外，蒙古舞蹈的動作非常優(yōu)美，很富有氣質(zhì)美，其氣

簡介：1客觀范疇的舞蹈不包括下面哪一項（）A、生活形態(tài)的舞蹈B、少數(shù)民族的舞蹈C、規(guī)訓(xùn)形態(tài)的舞蹈D、作品形態(tài)的舞蹈我的答案B2下面關(guān)于“果諧”描述不正確的一項是（）A、意為踏歌起舞B、是一種群體表演藝術(shù)C、主要流行于日喀則地區(qū)東西部D、展示藏族人民勤勞、智慧哥勇敢的民族性格我的答案A3白海螺經(jīng)過加工后穿成首飾，表示像香火綿延的意思。我的答案√4果諧表演人數(shù)不限。我的答案√5“果諧舞”表演的節(jié)日不包括下面哪一個（）A、藏歷新年B、達(dá)瑪節(jié)C、望果節(jié)D、潑水節(jié)我的答案D6“同甲”的“同”指的是下面哪一項（）A、白毛巾B、白哈達(dá)C、白海螺D、白兔子我的答案B1日喀則地區(qū)的藏舞在藏舞的排列中歸屬于下面哪一項（）A、衛(wèi)藏地區(qū)藏舞B、安多地區(qū)藏舞C、康巴地區(qū)藏舞D、西南地區(qū)藏舞我的答案A2下面關(guān)于規(guī)訓(xùn)形態(tài)舞蹈的功能表達(dá)正確的一項是（）A、泛群體的世俗生活與信仰生活2西方的歷史生活舞蹈分為下面哪兩類（）A、宮廷生活舞蹈；民間生活舞蹈B、宮廷生活舞蹈；世俗生活舞蹈C、信仰生活舞蹈；世俗生活舞蹈D、信仰生活舞蹈；民間生活舞蹈我的答案A3“細(xì)身”指的是下面哪一世界（）A、世俗世界B、有話世界C、有情世界D、有器世界我的答案C4作品形態(tài)舞蹈中的“作品”就是文本。我的答案√5下面哪一項不是舞蹈主觀范疇關(guān)注的內(nèi)容（）A、關(guān)注“粗身”B、關(guān)注表演者C、關(guān)注“細(xì)身”D、關(guān)注“業(yè)身”我的答案B6楊麗萍是下面哪一個民族的人（）A、傣族B、彝族C、藏族D、白族我的答案D1下面哪一項是俄國文學(xué)史上“多余人”的形象（）A、奧涅金B(yǎng)、海燕C、寶兒柯察金D、赫爾岑我的答案A2“粗身”在佛教語中叫做下面哪一項（）A、靈藏B、寶藏

簡介：北京舞蹈學(xué)院中國舞蹈考級第一級教材1走步吹吹拉拉2音樂反應(yīng)一大蘋果音樂反應(yīng)二看星星3擴(kuò)指保護(hù)小羊4手臂動作你說可笑不可笑5彎腰、轉(zhuǎn)腰小鐘6、前壓腿小腳7、雙吸腿彈彈唱唱8、腳位擦玻璃9、頭的動作小鳥的歌10擺臂伸出手11蹦跳步小兔子12平踏步開火車13游戲萬花筒1、走步、走步音樂伴奏曲24拍【前奏】準(zhǔn)備動作“正步位”，雙手下垂，14右腳始“自然走”八步見場記一。58原地不動胸前自拍手八次。912同1一4動作。1314原地不動“旁按手”。1516“低頭”敬禮一次。第二遍音樂14右腳始“自然走”八步，同時“轉(zhuǎn)體”二人相對見場記二。58原地不動自拍手八次。912同14動作。1314原地不動，“旁按手”。1516兩人相互“低頭”敬禮。要領(lǐng)及注意點通過簡單地“自然走”，培養(yǎng)幼兒初步學(xué)會聽音樂做動作的習(xí)慣。此動作可原地或行進(jìn)做。“自然走”時要挺胸、拔背。2、音樂反應(yīng)（一）、音樂反應(yīng)（一）音樂伴奏曲之一24拍隨著曲譜邊說歌謠邊拍手或腳踏，每一字拍擊手或踏腳一次見場記三。注２１０場記均同場記三音樂反應(yīng)二音樂伴奏曲之二24拍隨曲譜邊說歌謠邊擊打樂器鈴、鼓、鈸、三角鐵等，每字擊一下或每字做一動作。要領(lǐng)及注意點錄像中的音樂反應(yīng)動作僅是示例，希望教師啟發(fā)幼兒的想像力及創(chuàng)造力，每做一遍均變換不同的動作3、擴(kuò)、擴(kuò)指音樂伴奏曲24拍前奏準(zhǔn)備動作“旁開腿勾腳”坐，或“雙跪坐雙背手”，身向L點。1右手屈臂握拳經(jīng)肩前向“前平位”伸出，“上翹指擴(kuò)指”，手心向前見圖1。2同1動作，左手做。34雙手向外，向內(nèi)“轉(zhuǎn)腕”，兩次見圖2。5右手屈臂握拳向“旁斜上位擴(kuò)指”，手心向前見圖3。6同5動作，左手做。7雙“背手”。8“搖頭”。

簡介：寫在這次公開課前稱這次公開課為“刀尖上的一次舞蹈”，原因有二一是這段日子正是公開課遭受“詬病”的多事之秋，大大小小的語文報刊們似乎正聯(lián)合起來炮轟“公開課”。青年教師“一課成名”自然早被抨擊得一無是處，甚至連教學(xué)大師們的“示范課”“研究課”等等也正遭受質(zhì)疑。但中國的現(xiàn)實向來如此，不管理論如何肆無忌憚漫天飛舞，老百姓們還得自過自的柴米油鹽的普通日子。就像中國的校園，雖然無數(shù)血氣方剛的“改革者”們哇啦哇啦叫嚷著在西方發(fā)達(dá)國家根本沒有“公開課”一說，但中國的校長們是不會搭理這些前衛(wèi)喧囂的時髦理論的。我敢說，公開課、競賽課、示范課、研究課絕不會淡出中國校園，這是理論不能支配而必須靠國情來決定的中國教育的現(xiàn)實需求。這不是我今天想著重闡述的問題。我只是想說，在這樣的一種背景下接受公開課的任務(wù)，無論如何有點像蝸牛背著重重的殼樣不堪重負(fù)。我自己還不是一個可以完全不顧世俗評判的瀟灑之人，我必須在“公開課”和“常規(guī)課”之間找到一條“中庸之道”。要讓聽課老師覺得這不過就是一堂人人看了之后都可以“卡拉OK”一下的家常課，還要讓人覺得有“看點”沒有白跑一趟。我一直對某些人公開課徹底家常化的說法不以為然。這些人總是故作高深地輕易否定了上課者上窮碧落下黃泉才鉆研而來的文本解讀或者教學(xué)技巧，甚至把這一切的探索和嘗試一味歸之于“作秀”或者“花哨”。其實，中國的課堂不是太“花哨”了，而是太沉寂了。你到廣大普通中學(xué)的教學(xué)現(xiàn)場去看一看，如果被專家們批判的“花哨”能多個百分之一或者千分之一，或者學(xué)生投我們語文課堂的贊成票就會多個百分之一或者千分之一。公開課本就是課堂研究的一種高級手段，其目的就是要拋磚引玉，就是要超越創(chuàng)新，就是要打磨新人，就是要提醇成果。不管是文本解讀，還是教學(xué)技藝，公開課的追求都應(yīng)該在常規(guī)課之上，唯有如此，才會激活常規(guī)課，才會產(chǎn)生對常規(guī)課的引領(lǐng)實效。第二個原因是在我接受這堂公開課的任務(wù)的時候，我所任教的班級已經(jīng)在作中考的最后二十天的沖刺了。這是一段艱難的日子，幾乎所有的學(xué)生和教師都無法超脫于考試的壓力。我敢說，這一定是整個初中階段學(xué)生的語文視野最狹窄、語文感覺最麻木、語文追求最功利的時候。這個階段呈現(xiàn)的公開課的真實狀態(tài)似乎應(yīng)該是高呼著“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧”，在陰霾的天空下把應(yīng)試的舞跳得更嫻熟和更投入。但這不是我的追求。我希望我的這堂應(yīng)試作文課最后能進(jìn)入這樣一種境界盡管這節(jié)課起點是如何感動判卷老師，終點卻必須要落于作文的本質(zhì)。起于“考試”而最后跳出“考試”，要積極地誘導(dǎo)學(xué)生去思考打動人心與體現(xiàn)作文本質(zhì)的必然聯(lián)系。我不敢說能力的培養(yǎng)、心性的熏陶和應(yīng)試的訓(xùn)練是完全背道而馳的，但業(yè)內(nèi)人也知道，這其中巨大的落差足以堵塞語文的魅力之泉。但我別無選擇。我必須要上這樣一堂課既是公開課，又是家常課；既是應(yīng)試訓(xùn)練課，又是情感激發(fā)課。于是，就有了這次在刀尖上的舞蹈。課堂實錄上課了，我板書作文，用什么打動“我”的心。沒有導(dǎo)語，我只告訴大家，這堂課我們繼續(xù)評講第三次月考的試卷。昨天講了閱讀和基礎(chǔ)，今天說說作文。還有二十多天大家就要寫初中三年的真正“壓軸之作”了，這堂課，就算給大家加加油。這次月考年級的全部作文都是我批改的。我讓大家猜猜我改作文時候的心情。有人說于是我請代東航來朗誦我的這篇教育手記。今天，王老師給你們講一個故事。這是一個讀來和聽來的故事。今天我在批改九班的日記的時候，大部分同學(xué)都寫到了這個故事。我被感動了。決定要把這個故事講給你們聽。故事的主角是九班的全體同學(xué)和班主任李明偉老師。這你們都認(rèn)識。還有一個主角，他沒有出現(xiàn)，他的名字叫李涵。或許這個名字你們也熟悉。李涵是學(xué)校里大名鼎鼎的“問題孩子”，和當(dāng)初我們班上的李闊廷一樣。李涵是比李闊廷還要讓人揪心的孩子。他沒有留級，一直跟著九班走。但我很少看到他上課。如果有一天突然發(fā)現(xiàn)他在教室里坐著，我的眼睛就會一亮。九班的孩子都很會意，便全部笑著叫到“哈哈，李涵回來了，王老師笑了”他偶爾來上課的時候，幾乎全是在睡覺。他很有睡功，幾乎可以從上午第一節(jié)課睡到晚上最后一節(jié)課。我實在看不下去，于是便把我家中金庸的一套武俠小說搬來給他，我說李涵啊，如果你實在聽不進(jìn)去的話，你就看武俠吧。金庸的小說好看，看了跟學(xué)課文是一樣的。他無精打采地笑著接下來，但只是偶爾翻翻，依舊還是睡覺。我很苦惱。這方法是從名師李鎮(zhèn)西那兒學(xué)來的，李老師因此挽救了一個叫萬同的學(xué)生。但是，這方法在李涵身上一點兒作用都沒有。金庸吸引不了李涵，到底什么能吸引李涵呢我不知道，所以經(jīng)?？粗湛盏淖婚L嘆。我不是李涵的班主任，所以不大知道李涵的行蹤。但在辦公室里總是一會兒聽說他下了誰的暴，一會兒又聽說李老師為了找他深夜一兩點鐘還流連在高新區(qū)的網(wǎng)吧，后來又聽說他連網(wǎng)吧也煩了總之，這個故事發(fā)生的時候，我已經(jīng)很久沒有在教室里看到他了。但是，他是這個故事的主角。故事發(fā)生在2005年的12月30號。新年晚會上。那是一臺很熱烈很成功的晚會。九班的孩子是比較靦腆的，不像你們，很擅長表達(dá)自己。但是因為要畢業(yè)了的緣故，所有的孩子都放開了。他們瘋狂地發(fā)泄，所有的老師和同學(xué)都成了“雪人”，他們一遍遍地唱歌和游戲，連最膽小的同學(xué)，也成了快樂的小瘋子。就在這樣的瘋狂中，晚會到達(dá)了高潮。這時候，班主任李明偉老師在狂躁的人群中示意大家停下來，他說“李涵生病了，讓我們也向他問候新年好吧?！崩詈鞘且粋€很久沒有出現(xiàn)的名字了。在這樣的瘋狂的快樂中，這個名字讓整個瘋狂的九班一下子就安靜了。大家都不說話。李老師說“我拔通李涵的手機(jī)，我叫李涵，然后你們一起大聲喊新年快樂”就這樣安排好了。沒有人說話，教室里安靜極了。然后李老師開始撥電話，一會兒，電話撥通了，李老師朝全班同學(xué)微笑點頭，示意大家準(zhǔn)備好。李老師對著電話大聲地喊了一句“李涵”“新年快樂”九班的全體同學(xué)吼起來，比剛才還要熱烈還要激情澎湃。每一雙眼睛都熠熠閃光，每一張面孔都泛著鮮潤的紅潮。九班的孩子們漲紅著臉，手握著手，一起一遍一遍地大聲喊

簡介：刀尖上的舞蹈刀尖上的舞蹈給一線結(jié)構(gòu)設(shè)計工程師們給一線結(jié)構(gòu)設(shè)計工程師們題記我從2008年年末申請了土木在線的賬號，但是當(dāng)時并沒有經(jīng)常來論壇上逛逛。那時候忙于工作，同時我又是國防科技論壇上的管理員，就更沒有時間了。但是今年因為關(guān)注老莊結(jié)構(gòu)院的發(fā)展使我經(jīng)常來老莊結(jié)構(gòu)院轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，順便也就在結(jié)構(gòu)這幾個板塊上轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，不轉(zhuǎn)不得了，一轉(zhuǎn)嚇一跳。我發(fā)現(xiàn)土木在線經(jīng)過這幾年的發(fā)展，其專業(yè)知識已經(jīng)是相當(dāng)超前了。當(dāng)然我也經(jīng)?？匆姾芏嘈率衷谡搲锨笾亲罱K得到的答案并不是唯一的。但是究竟采用何種答案，我想如果讓新手去采納，可能也很有難度。于是我申請成為版主，很快我的申請成功了，這段時間也有很多的人聯(lián)系我。與我交流的有一線設(shè)計人員，也有一線施工人員，也有一線預(yù)算人員，在不斷的交流中，我有一種很無以言表的感覺，于是我寫下了這篇文章。是為題記。“概念是基礎(chǔ)，方法是關(guān)鍵，操作能力是直接表現(xiàn)”，這是老莊結(jié)構(gòu)院的鄧工所倡導(dǎo)的結(jié)構(gòu)設(shè)計原則，在他的觀念中也提到“結(jié)構(gòu)設(shè)計就像走路吃飯一樣簡單”。是的，鄧工的觀點我是相當(dāng)認(rèn)同的。但是很多新手聽見鄧工講這些話語之后，像中了魔咒一樣，總以為只要聽了鄧工的免費講座之后就能把結(jié)構(gòu)設(shè)計做的像走路吃飯一樣簡單。為此我要再次引用鄧工的一句話“結(jié)構(gòu)也是博大精深的”，結(jié)構(gòu)的博大精深在于至今都沒有哪一位專家學(xué)者能夠完全理解結(jié)構(gòu)，也不可能有哪一位專家說能夠完全的分析結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)設(shè)計是我們總結(jié)前人的經(jīng)驗，加上自己的感知認(rèn)識，一步步學(xué)習(xí)積累起來的。結(jié)構(gòu)設(shè)計不可能一口氣吃成一個胖子的。前不久我遇到了一位參加了老莊結(jié)構(gòu)培訓(xùn)的一位學(xué)員，但是遇見他很偶然。他說自己在學(xué)校沒有努力，現(xiàn)在畢業(yè)進(jìn)入設(shè)計院了，發(fā)現(xiàn)很多都不知道很多都不清楚，也沒有人帶他，也沒有任務(wù)分配給他。所以參加老莊結(jié)構(gòu)的培訓(xùn)，培訓(xùn)完了后發(fā)現(xiàn)不錯了，沾沾自喜了，發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)就這樣了，向吃飯走路一樣簡單了。我說用如下最流行的一句話來說叫做我鄙視你，你以為你參加老莊結(jié)構(gòu)培訓(xùn)了，結(jié)業(yè)了就可以做結(jié)構(gòu)了嗎不是這樣的，年輕人。結(jié)構(gòu)設(shè)計理論是博大精深的。結(jié)構(gòu)設(shè)計需要你用一生的精力去學(xué)習(xí)，去理解。我說老莊結(jié)構(gòu)只會教會你方法，有很多東西需要你自己去努力學(xué)習(xí)的。沒想到聊了兩個小時，竟然覺得這小伙子也是還不錯，確實有上進(jìn)心。于是我說結(jié)構(gòu)設(shè)計就像刀尖上的舞蹈，別人看是很美妙絕倫的，只有跳舞的人才知道自己是如何的步履維艱。我是做了一年的施工之后才轉(zhuǎn)入設(shè)計的，正式因為這一年的施工使我在轉(zhuǎn)行進(jìn)入設(shè)計的時候幫了我一把。因為首先已經(jīng)從感知上理解了從圖紙到實體的一個轉(zhuǎn)換，我當(dāng)年施工的那一棟建筑是一棟高層，最后獲得了結(jié)構(gòu)“楚天杯”。不過說了大家可能不相信，我當(dāng)年在地下室基坑施工的時候我曾經(jīng)做哭過。因為那是剛畢業(yè)，將學(xué)校課本上的知識馬上轉(zhuǎn)換到施工上來，將圖紙上的內(nèi)容展現(xiàn)在工作實體中來，我當(dāng)時站在地下室基坑中甚至不知道連一個集水井的外邊線都不知道如何放線。當(dāng)然沒少挨師傅的罵，但是我們師兄弟三人最終堅持了下來，當(dāng)做到標(biāo)準(zhǔn)層的12層的時候，我站在樓頂上感慨萬千。在這個時候我基本上存在了如何將圖紙上的內(nèi)容轉(zhuǎn)換到實體上的技能，但是還是很缺乏現(xiàn)場處理技能。現(xiàn)場處理突發(fā)事故的技能需要不斷的經(jīng)歷，不斷的學(xué)習(xí)才能積攢不同的經(jīng)驗。在這個時候我決定轉(zhuǎn)入設(shè)計，也就是再次將實體轉(zhuǎn)換到圖紙上來。于是一個頭銜，只要比你強(qiáng)，比你有經(jīng)驗的人都可以當(dāng)你的“總工”。如果你參觀過二戰(zhàn)奧斯維辛集中營，你就會知道，在奧斯維辛集中營的營地中有一條鐵軌，這條鐵軌分成兩列，德國納粹在月臺上就會將猶太人分類，不同的人上不同的車廂。一條鐵軌通向的直接是毒氣室，而另外一條通向的是集中營監(jiān)獄，在這一瞬間死亡和短暫的生存就這樣被分開了。而在一線的結(jié)構(gòu)設(shè)計人員何嘗不是這樣，我之所以稱之為刀尖上的舞蹈就是因為我們站在懸崖的邊緣，一不小心就會誤入歧途，我將那張鐵軌的照片貼在我的辦公室里，每天上班我都會凝視它，時時警醒自己一定要務(wù)實，一定要謹(jǐn)慎。通向集中營監(jiān)獄的人們并不一定就會獲得生存，它也需要你在集中營步步為營。在納粹快投降的時候，集中營的焚尸爐徹夜工作，那是一種怎樣的恐怖與無奈。對于一線結(jié)構(gòu)設(shè)計人員來說，我們都行走在刀尖上，我們步履維艱，每前行一步都需要我們莫大的勇氣。但是只要你走穩(wěn)每一步，在刀尖上跳舞未嘗不可。如何處理好和甲方、乙方的關(guān)系呢作為一線設(shè)計人員來說尤其重要?，F(xiàn)在的房地產(chǎn)市場已經(jīng)是這樣了，開發(fā)商講究一個含鋼量。經(jīng)常是開發(fā)商在某個設(shè)計院要求設(shè)計，但是最終會因為含鋼量太高而談不攏。作為一個一線設(shè)計人員來說，又當(dāng)怎樣處理呢作為現(xiàn)在的房地產(chǎn)市場，不偷工減料的乙方就不是一個正常的乙方。假如乙方標(biāo)榜自己絕不偷工減料，那我還得打個問號問問是不是一定不偷工減料?，F(xiàn)在的市場就是這個樣子，甲方挖空心思想降低成本，乙方也挖空心思想多賺點銀子。那么作為設(shè)計方來說又當(dāng)怎么辦呢作為一線設(shè)計人員，我認(rèn)為安全為重中之重。你再怎么優(yōu)化，再怎么控制含鋼量，但是都是以安全為前提。含鋼量減下來了，但是不安全了，作為一線設(shè)計人員，你敢在圖上簽?zāi)莻€字嗎我不敢簽，現(xiàn)在一些設(shè)計院為了抓業(yè)務(wù)，瘋狂的減少含鋼量，打規(guī)范的擦邊球，我認(rèn)為是不可取的。當(dāng)然甲方就像一線設(shè)計人員的衣食父母一樣，設(shè)計的不好，這衣食父母就翻臉不認(rèn)人了。并且乙方也好指桑罵槐的在甲方面前說設(shè)計安全系數(shù)過大。所以其實設(shè)計人員處在這中間也很尷尬，但是切記一點就是安全是前提，我不畫這個圖都可以，可以找別人做，但是明哲保身。不要被眼前的利益迷惑了自己的頭腦。我一個河南的設(shè)計朋友，設(shè)計一棟高層，完工了。發(fā)現(xiàn)出問題了，因為原來設(shè)計的時候電梯數(shù)據(jù)是僅僅考慮一般客梯荷載，而沒有考慮消防電梯的。而現(xiàn)在消防通不過，非得要加消防電梯。那怎么辦呢我那朋友就睡不著覺啊，整天苦悶，雖然說當(dāng)時為了攬到這業(yè)務(wù)也同意了甲方的要求，但是現(xiàn)在出問題了就不好辦了啊。我朋友問我怎么辦我說這能有怎么辦呢，只有加固，沒辦法。這就是首先太偏向于甲方導(dǎo)致的緣故，沒辦法只能加固。不知道內(nèi)情的人還認(rèn)為是設(shè)計出了問題，說出去都不好聽。所以說結(jié)構(gòu)設(shè)計是刀尖上的舞蹈，看著很美，其實很難，稍不小心就可能很受傷。這又回到了一點，規(guī)范要求是重中之重。我們一再強(qiáng)調(diào)的安全怎么去衡量呢就是看是否符合相關(guān)規(guī)范的要求。有很多朋友問我，究竟是去設(shè)計院好還是去施工單位好。說到這點我個人認(rèn)為有兩條路可走。大學(xué)畢業(yè)之后想直接去設(shè)計院的人，首先要自己所讀的學(xué)校有一定的名氣，那么這是一塊敲門磚，也只是一塊敲門磚，進(jìn)去了之后剩下的就靠你自己的能力了。如果大學(xué)沒有名氣，那就考研，考研也是為了使自己的敲門磚更有分量點。但是考研并不是人人都可以考的，要考慮多方面的原因，特別是農(nóng)村出來的大學(xué)生。正所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”，正式很早就感受到父母的艱辛，很想早日讓父母過上好日子，所以在選擇考研還是工作上面，他們會決然的選擇工作，毫不猶豫的選擇。這時候進(jìn)設(shè)計院很難，因為自身的

簡介：20162017學(xué)年舞蹈興趣小組活動總結(jié)舞蹈教育是以人的肢體語言來表現(xiàn)人思想感情的藝術(shù)，因此有人把舞蹈稱為形體藝術(shù)、人體藝術(shù)。在萬物之中，人在運動中的美是最讓人動心的，所以還有人把舞蹈藝術(shù)稱之為美的藝術(shù)。舞蹈藝術(shù)還是一種集體能、藝能、智能、氣質(zhì)于一體的綜合性藝術(shù)，是一種融音樂韻律、人體美感、肢體技能于一爐的有機(jī)整體。舞蹈藝術(shù)對青少年身體成長、品行素質(zhì)、自身修養(yǎng)及智力開發(fā)等方面均起著很大的促進(jìn)作用。因此，按照制定的計劃我做到以下幾點一、主要成績1積極發(fā)動學(xué)生，組建了一支校園舞蹈隊伍。2通過舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的興趣，培養(yǎng)良好的形體習(xí)慣。3引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體驗音樂、感受音樂的美感，激發(fā)學(xué)生通過舞蹈表現(xiàn)音樂情感的欲望。4培養(yǎng)學(xué)生良好的舞蹈習(xí)慣和舞蹈技巧，發(fā)展他們的想象力和創(chuàng)造能力。工作作風(fēng)向?qū)W生保證讓學(xué)生能真正學(xué)到舞蹈技能。2加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷充實，做到有的放矢。教育的飛速發(fā)展要求教師不斷的充實新血液新能量，這樣才能保證讓學(xué)生受到更好的教育。我與學(xué)校的其他老師一起切磋舞蹈教學(xué)經(jīng)驗，使自己的舞蹈教學(xué)水平有很大的提高，向?qū)W生教授專業(yè)系統(tǒng)的舞蹈知識。3定時間、定人員、定地點、定內(nèi)容，確保工作的有效實施。首先組織學(xué)生成員開會，提高思想認(rèn)識，加強(qiáng)時間、紀(jì)律觀念，選出組長，并于各位學(xué)生達(dá)成共識，確保了活動的正常進(jìn)行?；顒又校姨貏e注重學(xué)生的基本功訓(xùn)練，以優(yōu)帶差，個別輔導(dǎo)，全面提高。在活動訓(xùn)練中過程中，為了激勵學(xué)生展示自己的才華，我采取了加強(qiáng)交流，拓展思路的方式，訓(xùn)練學(xué)生的獨立表演能力，自我表現(xiàn)的能力，團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。并讓他們相互談感受，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步。4無私奉獻(xiàn)，以身示范。為了成功的參與學(xué)校的各項比賽，我充分利用業(yè)余時間，加班加點，全身心的投入到排練活動中。努力做通學(xué)生家長的思想工作，盡可能的讓更多的學(xué)生參與其中。5認(rèn)真仔細(xì)體驗小學(xué)生的生活，洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，并廣

簡介：舞由心生，蹈由心起舞由心生，蹈由心起在上舞蹈鑒賞課之前，對于舞蹈我只有一些淺薄的認(rèn)識，只是在審美的角度欣賞它動作的優(yōu)美，但其實并不能真正體會舞蹈所要展現(xiàn)傳達(dá)給我們的是怎樣的故事，怎樣的情感。但經(jīng)過這段時間的學(xué)習(xí)鑒賞，現(xiàn)在我知道了觀舞的過程實際上是一種情緒的游走，情節(jié)之中或情節(jié)之外，飄渺浮動或寂然不動。對于舞蹈一千個人有一千種觀法，一千個人有一千種感受，在舞蹈的世界里，思想可以達(dá)到某種極致的自由。舞由心生，蹈由心起，我覺得自己對于舞蹈不再是不知所云的喜歡，而擁有了自己的想法、自己的觀點。驚艷，這就是我觀看雀之靈之后的感受。我從來沒有想過，有人可以把舞蹈跳到這種境界。所以，除了在課堂上欣賞到的雀之靈，課后為了更深入的了解此舞蹈我又在網(wǎng)上找來仔細(xì)欣賞，對其感受可謂頗深，我想舞蹈藝術(shù)家楊麗萍的舞臺魅力不是華麗的詞藻所能詮釋的，那靈動的柔綿的身資和孔雀的靈魂是聯(lián)系在一起的，她所特有的那種如流水般細(xì)軟的身資是她人模仿不來的，那是只屬于她的舞臺魅力。我們只能用心去感受。雀之靈，楊麗萍用她那酥軟無骨般的手臂顫動著，在纖細(xì)、柔美中演繹出生命的激情。她身著白色的裙子，在月光的照射下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像極了一只不食人間煙火，高貴優(yōu)雅的孔雀。在溫婉的音樂當(dāng)中，她用柔嫩的腰肢，靈活的手指，輕盈的雙腳，舞出神秘的境界。她那白皙的手指一張一合，猶如孔雀的嘴，孔雀向往陽光，像是孔雀正在享受著陽光的沐浴，她時而輕盈的舞動，時而柔弱的趴著，時而急速的旋轉(zhuǎn)，她那顫動的手臂，猶如浪花一樣，在湖面上輕盈自由的跳躍，在月光的照射下仍是那么波光粼粼，左手指尖柔韌的蠕動，一陣一陣傳遞給右手指尖。長指甲晶瑩閃耀，美妙地悸動著。起先是輕微的小浪，然后加強(qiáng)，最后在一剎那釋放。波動在柔美的動作中。她細(xì)碎的舞步，忽而如流水般急速，忽而如流云般慢挪，忽而如雨點般輕快，忽而如擊石般堅健。她隨著音樂，由慢到快，由快到慢，自然的演繹著，她在自我陶醉著，所有的情感在交織中凝聚，在凝聚中膨脹，在膨脹中爆發(fā)第2頁共3頁在曠遠(yuǎn)神秘的音樂中，一群宛如觀音的少女款款舞動，她們飄柔的雙臂，表達(dá)著東方的優(yōu)美與含蓄；她們輕盈旋轉(zhuǎn)的舞姿，顯現(xiàn)出中華文明五千年連綿不斷的映象。動人的畫面令我發(fā)自內(nèi)心由衷地贊嘆這些演員竟是生活在寂靜世界的聾啞人于是，我的心隨著音樂的起伏而感動，驚嘆中激動的淚水，潸然而下。這群美麗堅強(qiáng)的舞者們在無聲的世界里翩然起舞，她們舞出了中國的文化的精髓，舞出了中華民族的氣質(zhì)，舞出了心靈深處的真正的藝術(shù)沒有聽力，意味著感覺不到旋律和節(jié)奏，可她們憑著對舞蹈藝術(shù)超乎尋常的摯著與熱愛，付出十倍或幾十倍地刻苦訓(xùn)練，練習(xí)著規(guī)范的動作，甚至四肢腫脹連衣服都脫不下來這一切又都是在無聲的世界中完成，舞蹈千手觀音讓我的心靈受到了震撼盡管聽不見那動人的旋律，但她們心中擁有神圣的音樂。她們用純凈的心靈感受到了音樂的嫵媚和神圣，并以優(yōu)雅、近乎完美的舞蹈語匯，表達(dá)出沒有任何污染與積垢的沉靜、神秘的美感。她們以殘缺的聽力之軀，表達(dá)著內(nèi)心平和、氣度不凡的歷史畫卷和一方神圣的凈土，讓人在心靈深處真切地觸及著真、善、美。這群舞者身上有著無窮的藝術(shù)創(chuàng)造力，她們有對生命的渴求渴求著完美與崇高；她們擁有人類最美好的品質(zhì)擁有著樂觀與堅強(qiáng)；她們具有超凡的才華具有天才的藝術(shù)精神。她們在無聲的世界里，用最真誠的心靈去感受生活，以“愛的語言”傳遞人類無盡的祈禱與祝福，閃耀出純凈的人性光芒?，F(xiàn)在回想，以前我只是看舞蹈者優(yōu)美的身姿，華麗的背景，從沒想過藝術(shù)帶給人的力量和震撼。上了舞蹈鑒賞課后，我有了更深的印象，舞蹈需要舞蹈者用心去跳，是舞蹈者們內(nèi)心情感的表達(dá)，而我們，作為欣賞者，也需要用心去欣賞，去體驗，去讀懂舞蹈家們那無聲的語言

簡介：舞蹈小精靈舞蹈小精靈課程綱要課程綱要撫寧縣石門寨小學(xué)課程名稱舞蹈小精靈課程類型藝術(shù)類課程資源自編開發(fā)主持楊樂李靜主講教師楊樂學(xué)習(xí)對象25年級學(xué)生學(xué)習(xí)時間每雙周五下午2課時一、課程背景作為一種藝術(shù)，舞蹈追求藝術(shù)美，并具有教育功能、認(rèn)知功能和審美愉悅功能。舞蹈能夠促進(jìn)人們身心全面的發(fā)展，是美育的重要手段之一，它使人的動作協(xié)調(diào)、反應(yīng)靈敏、有力地促進(jìn)人腦迅速地發(fā)育成長；使人筋骨柔韌、肢體強(qiáng)健、精神振奮、心靈凈化，增強(qiáng)人們之間的情感交流和社會凝聚力，對人們的道德情操的教育有著深遠(yuǎn)的影響。二、課程目標(biāo)二、課程目標(biāo)（一）總目標(biāo)（一）總目標(biāo)當(dāng)前世界各國對中小學(xué)校學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)都相當(dāng)重視，從幼兒園到小學(xué)、中學(xué)，一般都設(shè)置了舞蹈課程。1988年，我國國家教委也曾下達(dá)了全國學(xué)校藝術(shù)教育規(guī)則（19882000），把實施藝術(shù)素質(zhì)教育作為加強(qiáng)精神文明建設(shè)的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)中小學(xué)校開展普及性藝術(shù)教育，開設(shè)藝術(shù)舞蹈課，通過德智體美各個方面全面培養(yǎng)學(xué)生，從而提高全民族的整體素質(zhì)。為使更多的孩子有更多的藝術(shù)實踐機(jī)會，我們將貫徹落實黨中央關(guān)于第二課基功訓(xùn)練把上訓(xùn)練（壓腿）、把下訓(xùn)練（踢腿）（2課時）第三課基功訓(xùn)練、技巧練習(xí)（2課時）第四課基功訓(xùn)練、技巧練習(xí)、活動組合（2課時）第五課基功訓(xùn)練、技巧練習(xí)、活動組合（2課時）第六課基功訓(xùn)練、技巧練習(xí)、活動組合、舞蹈組合（2課時）第七課基功訓(xùn)練、技巧練習(xí)、活動組合、舞蹈組合（2課時）第八課基功訓(xùn)練、技巧練習(xí)、活動組合、舞蹈組合（2課時）四、課程實施建議1、課時安排每雙周五下午2課時，共16課時2、教學(xué)方法以學(xué)生課堂練習(xí)為主，以老師演示為輔。3、組織形式面向全體，個別指導(dǎo)4、場地學(xué)校舞蹈教室（大禮堂）5、教學(xué)用具地毯、舞蹈鞋、舞蹈服等6、班級模式40人1、重視學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，將優(yōu)秀藝術(shù)作品的欣賞貫穿于教學(xué)過程之中。2、在學(xué)習(xí)舞蹈技法的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生個性發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，使學(xué)生作品賦有童趣。

簡介：瓦子博愛小學(xué)瓦子博愛小學(xué)2017年春少年宮舞蹈年春少年宮舞蹈小組課活動方案小組課活動方案負(fù)責(zé)人李廷婷參加人員全體隊員活動方式集中活動時間37314活動內(nèi)容身體各部分中間活動訓(xùn)練1頭部訓(xùn)練2肩帶練習(xí)3肘部練習(xí)4腕部練習(xí)5手臂基本位置練習(xí)6臂的擺動，繞環(huán)，波浪練習(xí)7下肢活動練習(xí)8上肢活動練習(xí)小結(jié)學(xué)生能夠接受，完成較好。

簡介：傣族民間舞蹈的風(fēng)格特征以及文化闡釋摘要傣族民間舞蹈是中華民族舞蹈藝術(shù)苑中的一朵奇葩它體現(xiàn)著傣族人民的靈魂、心聲。本文擬從地域文化特色、水文化特征及亞熱帶風(fēng)情、擬獸舞及圖騰崇拜、藝人及藝術(shù)家對傣族舞蹈風(fēng)格的影響等四個方面來探尋傣族舞蹈風(fēng)格的形成原因和發(fā)展趨勢以求對其有一個文化層次的深層把握。關(guān)鍵詞地域文化水文化擬獸舞蹈圖騰崇拜風(fēng)格中國是一個多民族的國家每一個民族都有自己獨特的文化。舞蹈作為一種表情達(dá)意、積淀古代文化而又不受語言文字局限的特殊文化現(xiàn)象傳承著民族審美心理。不同的生存環(huán)境、生產(chǎn)方式不同的社會群體、風(fēng)尚習(xí)俗都哺育、陶冶著不同的審美心理同時又塑造著不同的民族民間舞蹈的獨特風(fēng)格。本文擬從地域文化特色、水文化特征及亞熱帶風(fēng)情、擬獸舞及圖騰崇拜、藝人及藝術(shù)家對傣族舞蹈風(fēng)格的影響等四個方面來探尋傣族舞蹈風(fēng)格的形成原因和發(fā)展趨勢以求對其有一個文化層次的深層把握。一、地域文化的特色蓮花乘金孔雀傳經(jīng)這些白衣、蓮花、金孔雀都是佛祖降福的吉祥之物是民族審美心理的寫照。再如獅舞、象舞等都源于佛經(jīng)且都形成了固定的表演程式。這種“佛在舞中”的現(xiàn)象也是傣族舞蹈風(fēng)格的一大特征。二、水文化特征及亞熱帶風(fēng)情一傣族民間舞蹈的亞熱帶風(fēng)情的成因傣族多居住在群山環(huán)抱的河谷平壩地區(qū)這里土地肥沃山川秀麗四季常青。如德宏和西雙版納等地的傣族村寨多依河傍水椰樹高聳蕉林處處。人們都住在干欄式竹樓上翠竹掩映溪流環(huán)繞優(yōu)美寧靜一派南國田園景象。在這種得天獨厚自然環(huán)境的哺育、陶冶下傣族人民性情溫和、善良民間舞蹈洋溢著亞熱帶特有的風(fēng)情。1安詳、舒緩的動律傣族民間舞蹈安詳、舒緩的動律來自他們勞動生活的環(huán)境來自他們傳統(tǒng)的審美情趣。傣族生活在天氣炎熱的亞熱帶地區(qū)人們自然喜歡樹陰和水喜歡明月和繁星勞動生活的節(jié)奏也不能過于激烈勞動后歸來清洗潔凈飯后大家和著輕緩的鼓聲自由跳舞。素以潔凈、愛美和擅長歌舞聞名的傣族就是這樣把水的清純和水波流淌的輕柔化為他們安詳、舒緩的舞蹈動律。此外人們生活在亞熱帶與動物相處舞蹈

簡介：體育舞蹈概論體育舞蹈概論學(xué)號學(xué)號姓名姓名指導(dǎo)老師黃輝指導(dǎo)老師黃輝于17、18世紀(jì)的歐美地區(qū)，是一種隨意性很強(qiáng)的娛樂舞蹈。1925年英國皇家舞蹈協(xié)會成立，并由英國皇家教師聘請一流專家進(jìn)行規(guī)范動作后，頒布了國際標(biāo)準(zhǔn)交際舞。現(xiàn)代體育舞蹈包括拉丁舞和摩登舞兩大類，目前世界舞蹈協(xié)會有世界職業(yè)舞蹈協(xié)會ICBD、世界業(yè)余舞蹈協(xié)會ICAD、世界體育舞蹈協(xié)會ICSF。體育舞蹈從上世紀(jì)80年代末引入我國，到90年代初國家體育總局才成立體育舞蹈運動協(xié)會群體組織，并于1993年在武漢舉辦了首屆全國體育舞蹈錦標(biāo)賽，以后每年舉辦一屆，現(xiàn)已舉辦了15屆。由于協(xié)會在管理方面的混亂，工作指導(dǎo)方面明顯帶有傾向性，競賽組織上的嚴(yán)重違規(guī)行為，使一些社會腐敗現(xiàn)象甚至暴力事件充斥在這項高雅的運動之中，嚴(yán)重挫傷了一些教練員、運動員和廣大群眾的積極性。2001年國家體育總局社會體育指導(dǎo)中心對體育舞蹈協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了改革，并頒布了各項管理條例，使體育舞蹈的發(fā)展納入了法制化軌道?！倔w育舞蹈的涵義體育舞蹈的涵義】現(xiàn)在體育和整個文化一樣，成了人們一種文化需要。美是體育所追求的目標(biāo)，體育運動本身就包含著美的因素，它能滿足人類身心發(fā)展和審美情趣的需要。我們要在體育教學(xué)中要用體育運動中產(chǎn)生情感愉悅和對美的追求。而體育舞蹈運動是在特定節(jié)奏的舞曲引導(dǎo)下，運用交際舞舞技展示舞蹈風(fēng)格、魅力的一種以男女為伴的一種步行式雙人舞的項目。學(xué)生在健康、歡快的音樂伴奏下，與同學(xué)一起盡情地舞蹈，有助于放松身心，消除孤獨感，逐漸形成與人交往的意識和習(xí)慣，使個性逐步得到改變，而且能對學(xué)生審美價值產(chǎn)生影響，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中得到和諧全面的發(fā)展。體育舞蹈是一門具有很高的審美價值和健身娛樂價值的綜合藝術(shù)，它是集體育、音樂、舞蹈、服飾于一體的新興體育項目，是通過人體各種動作來表現(xiàn)人的健康美、力量美、青春美和形體美，體育舞蹈中體現(xiàn)的美感以及人們對它審美的需要，勢必將體育舞蹈的地位提升到一定的高度，使之成為一種時尚、高雅而喜聞樂見的美的體育運動項目?！倔w育舞蹈的特點體育舞蹈的特點】體育舞蹈是由屬于文藝范疇的舞蹈演變而來的體育項目，它兼有文藝和體育的特點，是介于文藝和體育之的邊緣項目，是以競賽為目的，具有自娛性和

簡介：1黑龍江省首屆全民健身運動會體育舞蹈項目運動員公示表姓名姓名姚遠(yuǎn)姚遠(yuǎn)姓名姓名馬驍兒馬驍兒姓名姓名劉博劉博姓名姓名李依一李依一屬地屬地牡丹江牡丹江屬地屬地牡丹江牡丹江屬地屬地牡丹江牡丹江屬地屬地牡丹江牡丹江姓名姓名王桂峰王桂峰姓名姓名高藝萌高藝萌姓名姓名祖成毅祖成毅姓名姓名潘越潘越姓名姓名丁士杰丁士杰姓名姓名魯婷婷魯婷婷姓名姓名佟振豪佟振豪姓名姓名陳顯嘉陳顯嘉姓名姓名楊潔楊潔姓名姓名宋元宋元姓名姓名丁偉丁偉姓名姓名曹淼曹淼屬地屬地牡丹江牡丹江屬地屬地牡丹江牡丹江屬地屬地牡丹江牡丹江屬地屬地牡丹江牡丹江2姓名姓名韓永緒韓永緒姓名姓名關(guān)忠藝關(guān)忠藝姓名姓名郭領(lǐng)金郭領(lǐng)金姓名姓名史小霞史小霞屬地屬地牡丹江牡丹江屬地屬地牡丹江牡丹江屬地屬地牡丹江牡丹江屬地屬地牡丹江牡丹江姓名姓名王德王德姓名姓名吳秀蘭吳秀蘭姓名姓名林青林青姓名姓名陶永杰陶永杰屬地屬地牡丹江牡丹江屬地屬地牡丹江牡丹江屬地屬地牡丹江牡丹江屬地屬地牡丹江牡丹江姓名姓名李昌范李昌范姓名姓名張莉張莉姓名姓名馮家興馮家興姓名姓名卞秀英卞秀英屬地屬地牡丹江牡丹江屬地屬地牡丹江牡丹江屬地屬地牡丹江牡丹江屬地屬地牡丹江牡丹江單位名稱牡丹江市體育局單位名稱牡丹江市體育局