簡(jiǎn)介：1哲學(xué)主觀題及熱點(diǎn)問(wèn)題解析哲學(xué)主觀題及熱點(diǎn)問(wèn)題解析1材料一材料一2013年第四季度我國(guó)國(guó)際收支繼續(xù)“雙順差”格局。所謂“雙順差”，是指一國(guó)經(jīng)常項(xiàng)目和資本項(xiàng)目都是順差。經(jīng)常項(xiàng)目順差，指出口大于進(jìn)口；資本項(xiàng)目順差，指外資流入大于本國(guó)資本輸出。國(guó)際收支“雙順差”既有積極作用也有消極作用?！半p順差”如果占GDP比重較大，通常被認(rèn)為是國(guó)際收支不平衡的表現(xiàn)。我國(guó)“雙順差”的存在影響到了國(guó)內(nèi)金融市場(chǎng)運(yùn)行，使國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)際市場(chǎng)過(guò)度依賴(lài)，蘊(yùn)含了較大風(fēng)險(xiǎn)。材料二材料二近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)常項(xiàng)目順差占GDP的比重正在不斷下降，2010年回落至4，到2012年進(jìn)一步降至26。當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)緩慢復(fù)蘇，2014年世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)可能達(dá)到37，2015年可能達(dá)到39。另外，我國(guó)近些年將會(huì)推進(jìn)改革，改善經(jīng)濟(jì)中長(zhǎng)期增長(zhǎng)前景，在擴(kuò)大對(duì)外投資的同時(shí)，也會(huì)吸引長(zhǎng)期資本流入，所以貿(mào)易和投資仍然會(huì)保持較高順差。（2）結(jié)合上述材料，運(yùn)用矛盾、聯(lián)系和發(fā)展三者之間關(guān)系的知識(shí)運(yùn)用矛盾、聯(lián)系和發(fā)展三者之間關(guān)系的知識(shí)分析我國(guó)解決國(guó)際收支不平衡以促進(jìn)發(fā)展的道理。（6分）①世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力是矛盾。發(fā)展的根本動(dòng)力是矛盾。（2分，寫(xiě)出任意分，寫(xiě)出任意3句即可）句即可）②國(guó)際收支的不平衡矛盾，是在中外經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系國(guó)際收支的不平衡矛盾，是在中外經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系中產(chǎn)生的，所以必須在進(jìn)一步的對(duì)外開(kāi)放和聯(lián)系中解決（中產(chǎn)生的，所以必須在進(jìn)一步的對(duì)外開(kāi)放和聯(lián)系中解決（2分）分）；正確面對(duì)對(duì)外開(kāi)放中出現(xiàn)的國(guó)際收支不；正確面對(duì)對(duì)外開(kāi)放中出現(xiàn)的國(guó)際收支不平衡矛盾，認(rèn)識(shí)到這一矛盾會(huì)促使我們采取措施來(lái)逐漸化解，這正是促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的動(dòng)力平衡矛盾，認(rèn)識(shí)到這一矛盾會(huì)促使我們采取措施來(lái)逐漸化解，這正是促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的動(dòng)力所在。所在。（2分）分）2閱讀材料，完成下列要求。家風(fēng)又指門(mén)風(fēng)，一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法。在當(dāng)代中國(guó)，家風(fēng)就是中國(guó)文化在現(xiàn)代社會(huì)的積淀、傳承和弘揚(yáng)，是中國(guó)社會(huì)核心價(jià)值的體現(xiàn)。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須重視良好家風(fēng)建設(shè)。甲午馬年新春伊始，中央電視臺(tái)推出的“新春走基層家風(fēng)是什么”引發(fā)了社會(huì)與公眾的關(guān)注。（1）傳統(tǒng)家風(fēng)是建設(shè)良好家風(fēng)的重要資源。運(yùn)用辯證的否定觀運(yùn)用辯證的否定觀，談?wù)勗诩绎L(fēng)建設(shè)中如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待這一資源。（6分）（2）一些家庭進(jìn)行家風(fēng)教育時(shí)，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)輩不厭其煩，晚輩不勝其煩的現(xiàn)象。從生活與哲學(xué)方法從生活與哲學(xué)方法論的角度論的角度，你認(rèn)為采取怎樣的家風(fēng)教育方式更有效（6分）（1）①辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。建設(shè)良好家風(fēng)要堅(jiān)持辯證的否定觀。建設(shè)良好家風(fēng)要堅(jiān)持辯證的否定觀。（2分）分）②辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)又是發(fā)展的環(huán)節(jié)。積極吸收、保留、改造傳統(tǒng)家風(fēng)中的一切積極因素作為辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)又是發(fā)展的環(huán)節(jié)。積極吸收、保留、改造傳統(tǒng)家風(fēng)中的一切積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，做到自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，做到“古今中用古今中用”，“推陳出新推陳出新”。（2分）分）③辯證的否定實(shí)質(zhì)是辯證的否定實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”，即既肯定又否定，既克服又保留。對(duì)待傳統(tǒng)家風(fēng)要取其精華，去其糟粕。，即既肯定又否定，既克服又保留。對(duì)待傳統(tǒng)家風(fēng)要取其精華，去其糟粕。（2分）分）（2）①家風(fēng)教育要家風(fēng)教育要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；不可違背青少年成長(zhǎng)實(shí)際和規(guī)律；不可違背青少年成長(zhǎng)實(shí)際和規(guī)律；②家風(fēng)教育要循序家風(fēng)教育要循序漸進(jìn)，堅(jiān)持漸進(jìn)，堅(jiān)持適度原則；適度原則；③家風(fēng)教育要有針對(duì)性，③家風(fēng)教育要有針對(duì)性，具體問(wèn)題具體分析具體問(wèn)題具體分析；④家風(fēng)教育；④家風(fēng)教育要抓住重點(diǎn)要抓住重點(diǎn)。（每點(diǎn)（每點(diǎn)2分。答出任意三點(diǎn)可得全分，其他角度言之有理可酌情給分。分。答出任意三點(diǎn)可得全分，其他角度言之有理可酌情給分。）3對(duì)于某一勞動(dòng)是否“體面”，不同時(shí)代、不同的人的見(jiàn)解可以大相徑庭。請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)生活“探究世界與追求真理”的相關(guān)知識(shí)分析這一現(xiàn)象。（6分）①由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和水平不同，對(duì)于同一對(duì)象就會(huì)產(chǎn)生不同的①由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和水平不同，對(duì)于同一對(duì)象就會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，對(duì)于某種勞動(dòng)是否體面，不同的人見(jiàn)解自然會(huì)有差異。認(rèn)識(shí)，對(duì)于某種勞動(dòng)是否體面，不同的人見(jiàn)解自然會(huì)有差異。（2分）②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升分）②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，時(shí)代在發(fā)展，人們對(duì)于某一勞動(dòng)是否體面的看法也會(huì)變化發(fā)展。性，時(shí)代在發(fā)展，人們對(duì)于某一勞動(dòng)是否體面的看法也會(huì)變化發(fā)展。（2分）③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，不同分）③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，不同時(shí)代、不同的人，處于不同的社會(huì)實(shí)踐中，他們對(duì)于某一勞動(dòng)是否體面認(rèn)識(shí)也就不同。時(shí)代、不同的人，處于不同的社會(huì)實(shí)踐中，他們對(duì)于某一勞動(dòng)是否體面認(rèn)識(shí)也就不同。（2分）分）（如答意識(shí)能動(dòng)性、真理是具體的有條件的也可得、真理是具體的有條件的也可得1分，但總分不能超分，但總分不能超6分）分）4材料中國(guó)的傳統(tǒng)文化特別重視家風(fēng)建設(shè)。但由于社會(huì)發(fā)展過(guò)程中家庭結(jié)構(gòu)的變化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的固有3（3）①作為國(guó)家國(guó)家要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理、對(duì)文化市場(chǎng)的管理、正確正確引導(dǎo)引導(dǎo)弘揚(yáng)主旋律，要奏響主旋律，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前要奏響主旋律，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮進(jìn)方向，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮加強(qiáng)文化建設(shè)加強(qiáng)文化建設(shè)發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們進(jìn)行文化建設(shè)的必然要求要加強(qiáng)法制建設(shè)要加強(qiáng)法制建設(shè)，使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行，同時(shí)要加強(qiáng)公民的道德建設(shè)同時(shí)要加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，提高人們的思想覺(jué)悟水平，自覺(jué)抵制不健康的文化。②作為文化生產(chǎn)單位和媒體文化生產(chǎn)單位和媒體，要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和職業(yè)道德意識(shí)；增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和職業(yè)道德意識(shí)；不應(yīng)盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，應(yīng)當(dāng)把社應(yīng)當(dāng)把社會(huì)效益放首位，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一；努力創(chuàng)作人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的先進(jìn)文化產(chǎn)品會(huì)效益放首位，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一；努力創(chuàng)作人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的先進(jìn)文化產(chǎn)品。③作為公民個(gè)人公民個(gè)人，要提高辨別提高辨別低俗文化、落后文化和腐朽文化的眼力眼力，增強(qiáng)增強(qiáng)抵御低俗文化、落后文化和腐朽文化的能力能力；學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高思想道德修養(yǎng)，作出正確的文化選擇；積極參與健康有學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高思想道德修養(yǎng)，作出正確的文化選擇；積極參與健康有益的文化活動(dòng)，投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中益的文化活動(dòng)，投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中簡(jiǎn)言之簡(jiǎn)言之國(guó)家國(guó)家加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)；企業(yè)企業(yè)把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一；個(gè)人個(gè)人提高眼力，拒絕污染，加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)熱點(diǎn)熱點(diǎn)2依法治國(guó)依法治國(guó)1材料黨的十八屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出，依法治國(guó)首先是依憲治國(guó)，完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度，完善全國(guó)人大及其常委會(huì)憲法監(jiān)督制度，健全憲法解釋程序機(jī)制。這條道路的確立既借鑒了人類(lèi)優(yōu)秀文明，又不照搬別國(guó)模式，是經(jīng)過(guò)多年的探索與實(shí)踐的成果。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明依法治國(guó)為什么既要借鑒人類(lèi)優(yōu)秀文明，又不照搬別國(guó)模式。（6分）①真理是標(biāo)志主觀和客觀相符合的哲學(xué)范疇，是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映真理是標(biāo)志主觀和客觀相符合的哲學(xué)范疇，是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映。不同國(guó)家在實(shí)踐中獲得的有關(guān)法治建設(shè)的正確認(rèn)識(shí)都是真理，都對(duì)實(shí)踐有著重要的指導(dǎo)作用，因此可以為另一國(guó)所借鑒。②真理都是具體的有條件的，都有主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一真理都是具體的有條件的，都有主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。任何一種模式都是基于一定的國(guó)情建立起來(lái)的的，而不同的國(guó)家有著不同的國(guó)情，因此我們不能照搬別國(guó)模式。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。在依法治國(guó)的實(shí)踐中，我們不能囿于既有認(rèn)識(shí)，而應(yīng)該不斷發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，獲得新認(rèn)識(shí)以此推動(dòng)依法治國(guó)實(shí)踐的深入發(fā)展。每點(diǎn)2分，計(jì)6分2．2014年10月20日至23日召開(kāi)的黨的十八屆四中全會(huì)，在黨的歷史上首次專(zhuān)題討論依法治國(guó)問(wèn)題。全會(huì)提出，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證；要深入推進(jìn)依法行政，加快建設(shè)法治政府。結(jié)合材料，運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)生活相關(guān)知識(shí)回答下列問(wèn)題（1）為什么黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證（6分）（2）有人認(rèn)為“發(fā)揮市場(chǎng)的決定作用就是建立法治政府，排除政府對(duì)市場(chǎng)的干預(yù)?！闭?qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）21①中國(guó)共產(chǎn)黨中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)的執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能把全國(guó)人民的意志和力量凝聚起來(lái)，最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，推進(jìn)依法治國(guó)把全國(guó)人民的意志和力量凝聚起來(lái)，最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，推進(jìn)依法治國(guó)。2分②黨是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨黨是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),才能保證社會(huì)主義法治體現(xiàn)黨的主張和人民意志,確保人民當(dāng)家作主地位。2分③黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義法治是一致的黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義法治是一致的，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)社會(huì)主義法治，堅(jiān)持依法執(zhí)政，才能有序推進(jìn)國(guó)家和社會(huì)生活法治化。2分2①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，需要建立法治政府，需要政府依法管理市場(chǎng)。但是但是發(fā)揮市場(chǎng)的決定作用還需要強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)規(guī)則，放開(kāi)市場(chǎng)準(zhǔn)入，推進(jìn)價(jià)格體制改革等等。2分②市場(chǎng)主要通過(guò)價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)等機(jī)制實(shí)現(xiàn)資源的合理優(yōu)化配置市場(chǎng)主要通過(guò)價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)等機(jī)制實(shí)現(xiàn)資源的合理優(yōu)化配置。要發(fā)揮市場(chǎng)的決定作用，政府不應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的過(guò)度干預(yù)。但市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的，為彌補(bǔ)其不足，政府要自覺(jué)遵循市場(chǎng)規(guī)律，依法行政，發(fā)揮宏觀調(diào)控的總體功能。2分③加快建設(shè)法治政府有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由加快建設(shè)法治政府有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由；有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，增強(qiáng)政府權(quán)威；有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平；有利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)。1分④題中觀點(diǎn)是片面的，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用要求是多方面的，推進(jìn)市場(chǎng)化改革，需減少政題中觀點(diǎn)是片面的，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用要求是多方面的，推進(jìn)市場(chǎng)化改革，需減少政府對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的直接干預(yù)，而不是排除。府對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的直接干預(yù)，而不是排除。1分3綜合運(yùn)用政治生活的有關(guān)知合運(yùn)用政治生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)務(wù)務(wù)勗鯓油苿?dòng)法治國(guó)家建法治國(guó)家建設(shè)（必背）（必背）①中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持依法執(zhí)政中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持依法執(zhí)政。中共領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進(jìn)我國(guó)的法制化建設(shè)。

簡(jiǎn)介：華中科技大學(xué)本科生學(xué)習(xí)指南31哲學(xué)專(zhuān)業(yè)本科培養(yǎng)計(jì)劃UNDERGRADUATEPROGRAMFORSPECIALTYINPHILOSOPHY一、培養(yǎng)目標(biāo)Ⅰ．EDUCATIONALOBJECTIVES面向未來(lái)，培養(yǎng)具有良好思想政治素質(zhì)，德、智、體、美各方面全面發(fā)展，基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高、富有創(chuàng)新精神的復(fù)合型哲學(xué)人才，學(xué)生畢業(yè)后能進(jìn)入研究生教育，成為專(zhuān)門(mén)理論研究人才，也能夠在教育、政務(wù)、宣傳、媒體、企業(yè)及社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域從事工作。THEPROGRAMAIMSTONURTURETALENTSWITHSOUNDGROUNDING,AMPLEKNOWLEDGE,GREATABILITYANDINNOVATIVETHOUGHTTHEGRADUATESCANEITHERSEEKFORFURTHEREDUCATIONTOBECOMEPROFESSIONALEXPERTSORPURSUETHEIRCAREERSINTHEFIELDSOFEDUCATION,GOVERNMENT,PUBLICITY,MEDIA,ENTERPRISEANDSOCIALSERVICEAREAS二、基本規(guī)格要求Ⅱ．SKILLPROFILE1學(xué)生具有較高的思想政治和文化素質(zhì)，具有一定的科學(xué)素質(zhì)，樂(lè)于為民族和國(guó)家的繁榮而工作，能夠?yàn)樽约汉退司腿松鐣?huì)重大問(wèn)題形成有教益的見(jiàn)解；2具有扎實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)理論和寬廣的哲學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，特別對(duì)馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)和西方哲學(xué)的歷史和理論有良好的理解，熟悉哲學(xué)其他二級(jí)學(xué)科，了解與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)的其他自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科的基本狀況和最新進(jìn)展；3富于開(kāi)拓創(chuàng)新精神，具備從事本專(zhuān)業(yè)和相鄰專(zhuān)業(yè)實(shí)際工作的素質(zhì)與能力，包括獨(dú)立求知的訓(xùn)練、解決實(shí)際問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，特別注重感受和思辨能力、口頭和書(shū)面表達(dá)能力、交往與組織能力等方面的養(yǎng)成；4熟悉一門(mén)外語(yǔ)，具有一定的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。5達(dá)到國(guó)家規(guī)定的大學(xué)學(xué)習(xí)的其他要求。STUDENTSAREEXPECTEDTOACQUIRETHEFOLLOWING1．REALMOFLOFTYTHOUGHT,ENTHUSIASMTOWORKFORTHECOUNTRYANDTHEPEOPLEANDTHEINSTRUCTIVEVIEWPOINTTOTHEIMPORTANTSOCIALPROBLEMSFORONESELFANDOTHERS2．SOUNDANDWIDEKNOWLEDGEOFPHILOSOPHY,ESPECIALLYTHEGOODMASTERYOFHISTORYANDTHEORYOFMARXISTPHILOSOPHY,CHINESEPHILOSOPHYANDWESTERNPHILOSOPHYKEEPINGTRACKTOTHECURRENTDEVELOPMENTOFNATURALSCIENCESANDHUMANISTICANDSOCIALSCIENCES3．TRAININGOFGAININGKNOWLEDGEINDEPENDENTLY,EXPERIENCETOSOLVEPRACTICALPROBLEMSANDTHEABILITYTOFEELANDDELIBERATE,TOCOMMUNICATEANDORGANIZE,TOEXPRESSONESELFORALLYANDVERBALLY4．PROFICIENCYINONEFOREIGNLANGUAGEANDTHEPOSSESSIONOFTHEABILITYTOLISTEN,SPEAK,READANDWRITE5．MEETINGOTHERREQUIREMENTSSETFORTHECOLLEGESTUDENTSATTHENATIONALLEVEL三、培養(yǎng)特色Ⅲ．PROGRAMFEATURES以知識(shí)訓(xùn)練引導(dǎo)思想能力，以歷史熏陶開(kāi)拓想像力，以開(kāi)放討論提升交往能力，以現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)培育創(chuàng)造能力。華中科技大學(xué)本科生學(xué)習(xí)指南332集中性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)周數(shù)與學(xué)分WEEKS/CREDITSOFINTENSIFIEDINTERNSHIPANDPRACTICALTRAINING實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)名稱(chēng)課程性質(zhì)周數(shù)/學(xué)分占實(shí)踐環(huán)節(jié)總學(xué)分的比例（％）軍事訓(xùn)練必修2/287公益勞動(dòng)必修1/143畢業(yè)實(shí)習(xí)必修4/4174畢業(yè)論文必修16/16696合計(jì)23/23INTERNSHIPPRACTICALTRAIRINGCOURSESNATUREWEEKS/CREDITSPERCENTAGEMILITARYTRAININGREQUIRED2/287LABORINGFORPUBLICBENEFITREQUIRED1/143UNDERGRADUATEPRACTICEREQUIRED4/4174UNDERGRADUATETHESISREQUIRED16/16696TOTAL23/233課外學(xué)分EXTRACURRICULARCREDITS序號(hào)課外活動(dòng)名稱(chēng)課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的要求課外學(xué)分提交社會(huì)調(diào)查報(bào)告，通過(guò)答辯者11社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)個(gè)人被校團(tuán)委或團(tuán)省委評(píng)為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)積極分子者，集體被校團(tuán)委或團(tuán)省委評(píng)為優(yōu)秀社會(huì)實(shí)踐隊(duì)者2全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)六級(jí)考試考試成績(jī)達(dá)到學(xué)校要求者2全國(guó)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試獲二級(jí)以上證書(shū)者2獲程序員證書(shū)者2獲高級(jí)程序員證書(shū)者32英語(yǔ)及計(jì)算機(jī)考試全國(guó)計(jì)算機(jī)軟件資格、水平考試獲系統(tǒng)分析員證書(shū)者4獲一等獎(jiǎng)?wù)?獲二等獎(jiǎng)?wù)?校級(jí)獲三等獎(jiǎng)?wù)?獲一等獎(jiǎng)?wù)?獲二等獎(jiǎng)?wù)?省級(jí)獲三等獎(jiǎng)?wù)?獲一等獎(jiǎng)?wù)?獲二等獎(jiǎng)?wù)?3競(jìng)賽全國(guó)獲三等獎(jiǎng)?wù)?4論文在全國(guó)性刊物發(fā)表論文每篇論文235科研訓(xùn)練視參與科研項(xiàng)目時(shí)間與科研能力每項(xiàng)13注參加校體育運(yùn)動(dòng)會(huì)獲第一名、第二名者與校級(jí)一等獎(jiǎng)等同，獲第三名至第五名者與校級(jí)二等獎(jiǎng)等同，獲第六至第八名者與校級(jí)三等獎(jiǎng)等同。

簡(jiǎn)介：王鳳儀性命哲學(xué)淺述王鳳儀性命哲學(xué)淺述以志著出版單位四川省宗教文化交流中心四川省新聞出版局四、人生四季五行五、五行率性法第三章倫理五行一、家庭五行二、社會(huì)五行第四章五行推轉(zhuǎn)與相成一、自身五行推轉(zhuǎn)二、倫理五行推轉(zhuǎn)三、五行相成第五章“真五行”淺說(shuō)一、“認(rèn)不是”生真水二、“找好處”生真金三、“認(rèn)因果”生真土四、“達(dá)天時(shí)”生真火五、“達(dá)全體”生真木第六章五行雜談第七章結(jié)語(yǔ)第三篇第三篇四大界四大界第一章四大界各論一、志界二、意界三、心界四、身界第二章四大界定位第三章四大界分清第四章四大界活用一、誠(chéng)意二、立志三、定志四、奪志五、用志與用意六、挪界與落界七、四大界結(jié)合三界八、四大界結(jié)合倫理九、四大界與古今四季第五章四大界達(dá)通

簡(jiǎn)介：亞洲世洲世紀(jì)說(shuō)起亞洲，我想先試著把“亞洲”這個(gè)詞放到語(yǔ)境中。從“亞洲”的詞源來(lái)看，對(duì)其的一種解釋是它源于阿卡德語(yǔ)中的“ASU”一詞，意思是“升起”，與太陽(yáng)有關(guān)，因此其意為“太陽(yáng)升起的東方”。在幾千年前，所有起源于東方的人和文化都被歸為一個(gè)類(lèi)別，即“亞洲人”或“亞洲”。然而，與世界其他地區(qū)相比，亞洲地區(qū)在民族、宗教和文化方面具有更大的多樣性和差異性。例如，在聯(lián)合國(guó)成員國(guó)中，有30多個(gè)亞洲主權(quán)國(guó)家，并且多個(gè)亞洲主權(quán)國(guó)家使用10多種不同的官方語(yǔ)言。亞洲國(guó)家在發(fā)展階段上也存在巨大差異，比如，按購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)計(jì)算，亞洲最大國(guó)家的人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值是該地區(qū)最小國(guó)家的7倍多。雖然很難對(duì)亞洲進(jìn)行概括，但“亞洲世紀(jì)”這一表述卻頻繁出現(xiàn)。這一短語(yǔ)表明了亞洲不斷提升的國(guó)際地位。其用法與“太平洋世紀(jì)”等措辭類(lèi)似，也與“東亞奇跡”或“亞洲崛起”等表述相似。與此同時(shí)，“亞洲世紀(jì)”一詞喚起了人們關(guān)于世界權(quán)力中心轉(zhuǎn)移這一歷史的記憶，比如從19世紀(jì)到20世紀(jì)，世界權(quán)力中心從英國(guó)轉(zhuǎn)移到美國(guó)。早在1904年，英國(guó)地理學(xué)家、學(xué)者和政治家哈爾福德麥金德（HALFORDMACKINDER）就撰寫(xiě)了歷史的地理樞紐（THEGEOGRAPHICALPIVOTOFHISTORY）一書(shū)。在書(shū)中，他預(yù)測(cè)，20世紀(jì)將成為亞洲世紀(jì)。事實(shí)證明他的預(yù)測(cè)并不正確。然而，鑒于亞洲的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張和人口增長(zhǎng)，更多人預(yù)測(cè)21世紀(jì)將成為亞洲世紀(jì)。新加坡學(xué)者、前外交官馬凱碩（KISHOREMAHBUBANI）認(rèn)為，其實(shí)過(guò)去兩個(gè)世紀(jì)中，西方對(duì)世界的主導(dǎo)在歷史上是一種反常現(xiàn)象。在公元1年至1820年期間，世界上最大的兩個(gè)經(jīng)濟(jì)體一直是中國(guó)和印度。亞洲現(xiàn)狀過(guò)去幾十年，亞洲一直引領(lǐng)著全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。截至2018年，亞洲占全球GDP的40以上，人口占全球的60左右。區(qū)域內(nèi)貿(mào)易份額不斷上漲，占該區(qū)域所有國(guó)家貿(mào)易總額的58。與此同時(shí)，亞洲的金融互聯(lián)性也在持續(xù)深化。目前，區(qū)域政策合作在各類(lèi)平臺(tái)上開(kāi)展。東盟是東南亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的中心，由于其他國(guó)家的不斷加入，其合作范圍不斷擴(kuò)大，從“東盟103”發(fā)展到“東盟106”，再到經(jīng)合組織APEC。許多亞洲國(guó)家都是二十國(guó)集團(tuán)（G20）的成員，它們?cè)谌蛘咧贫ㄖ邪缪葜絹?lái)越重要的角色。在中央銀行合作領(lǐng)域，東亞及太平洋中央銀行行長(zhǎng)會(huì)議組織（EMEAP）和東南亞中央銀行組織（SOUTHEASTASIANCENTRALBANKS，SEACEN）等區(qū)域論壇正致力于加強(qiáng)成員之間更加積極的交流和知識(shí)共享。隨著區(qū)域一體化的加深，跨境活動(dòng)愈發(fā)豐富。這也反映在媒體和大眾文化的區(qū)域化進(jìn)程中。華語(yǔ)流行音樂(lè)、歌劇和電影的制作、發(fā)行和消費(fèi)網(wǎng)絡(luò)早已在亞洲的各華人社區(qū)建立起來(lái)。20世紀(jì)90年代，日本電視劇成為東亞地區(qū)觀眾的主要節(jié)目。日本電視劇的成功刺激了韓國(guó)電視業(yè)，韓國(guó)開(kāi)始積極向該地區(qū)出口自己的電視劇。這些發(fā)展導(dǎo)致了東亞區(qū)域媒體和文化產(chǎn)業(yè)作為進(jìn)一步加強(qiáng)這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的基礎(chǔ)，堅(jiān)持不懈致力于加深該區(qū)域各國(guó)和人民之間的基本相互了解也有著十分重要的意義。如前所述，亞洲國(guó)家不僅在收入、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)進(jìn)步等經(jīng)濟(jì)方面存在差異，在宗教、文化等諸多領(lǐng)域也表現(xiàn)出明顯的不同。因此，在尊重彼此獨(dú)有的特色的同時(shí)，還需要培養(yǎng)彼此之間更強(qiáng)的信任感。參與全球社區(qū)共建參與全球社區(qū)共建除此之外，亞洲還必須積極參加關(guān)于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題以外的全球討論。例如，一家咨詢(xún)公司對(duì)不同國(guó)家軟實(shí)力的研究表明，只有4個(gè)亞洲國(guó)家進(jìn)入了前30名，亞洲人口約占全球的60，因此亞洲有責(zé)任在氣候變化和不平等等全球問(wèn)題上發(fā)揮建設(shè)性作用。通過(guò)有效的對(duì)話，亞洲的思想和價(jià)值觀可以在全球起到積極的促進(jìn)作用。從這個(gè)角度來(lái)講，繼續(xù)積極參與國(guó)際討論，通過(guò)二十國(guó)集團(tuán)等框架發(fā)聲，對(duì)于亞洲來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。正如我所提到的，氣候變化這一問(wèn)題需要亞洲作出積極的貢獻(xiàn)。應(yīng)對(duì)氣候變化風(fēng)險(xiǎn)需要全球共同努力。但是，對(duì)于亞洲，一個(gè)自然災(zāi)害頻發(fā)、海平面上升、農(nóng)業(yè)和漁業(yè)受損嚴(yán)重的地區(qū)，氣候變化是一個(gè)更為緊迫的問(wèn)題。與此同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，亞洲的二氧化碳排放量迅速增長(zhǎng)，2017年占全球總排放量的一半以上。因此，亞洲需要在區(qū)域內(nèi)加強(qiáng)協(xié)作的同時(shí)與全球社會(huì)進(jìn)行合作，如積極鼓勵(lì)各國(guó)采用和分享環(huán)保技術(shù)。如何利用數(shù)字轉(zhuǎn)型是亞洲可以在全球討論中發(fā)揮主導(dǎo)作用的另一個(gè)領(lǐng)域。包括中國(guó)、印度和日本在內(nèi)的許多亞洲國(guó)家是數(shù)字技術(shù)的關(guān)鍵創(chuàng)新者和制造商。如果該地區(qū)的國(guó)家能夠使它們的數(shù)字供應(yīng)鏈配合協(xié)調(diào)，協(xié)同效應(yīng)帶來(lái)的益處將是顯著的；從另一個(gè)角度看，大多數(shù)亞洲國(guó)家面臨棘手的人口問(wèn)題。在東亞的大部分地區(qū)，生育率嚴(yán)重下跌，甚至低于人口更替率，人口急劇老齡化，勞動(dòng)力也不斷下降。節(jié)省勞動(dòng)力的技術(shù)可以在幫助東亞國(guó)家緩解這一人口挑戰(zhàn)的同時(shí)提高其生產(chǎn)力?？偨Y(jié)在這個(gè)充滿未知的時(shí)代，人們對(duì)新“全球秩序”的探索仍在繼續(xù)。這不僅給亞洲地區(qū)帶來(lái)了挑戰(zhàn)和機(jī)遇，也讓人們更加期待該地區(qū)為全球合作作出的貢獻(xiàn)。為此，亞洲必須在相互理解和尊重的基礎(chǔ)上促進(jìn)區(qū)域內(nèi)的進(jìn)一步合作。加強(qiáng)亞洲內(nèi)部的聯(lián)系將有助于該地區(qū)為解決全球問(wèn)題作出貢獻(xiàn)。根據(jù)我與亞洲同事多年的合作經(jīng)驗(yàn)，我深信亞洲世紀(jì)一定會(huì)到來(lái)。

簡(jiǎn)介：傳統(tǒng)傳統(tǒng)“亞洲溢價(jià)亞洲溢價(jià)”制約了亞洲天然氣在更大程度上的推廣利用，但隨著全球天制約了亞洲天然氣在更大程度上的推廣利用，但隨著全球天然氣市場(chǎng)融合加速，尤其是北美頁(yè)巖油氣革命的成功，全球天然氣市場(chǎng)分割的然氣市場(chǎng)融合加速，尤其是北美頁(yè)巖油氣革命的成功，全球天然氣市場(chǎng)分割的格局正在被打破，市場(chǎng)化因素在天然氣價(jià)格上的作用越來(lái)越強(qiáng)，削弱了格局正在被打破，市場(chǎng)化因素在天然氣價(jià)格上的作用越來(lái)越強(qiáng)，削弱了“亞洲亞洲溢價(jià)溢價(jià)”的基礎(chǔ)。的基礎(chǔ)。亞洲各國(guó)應(yīng)借勢(shì)攜手合作，推動(dòng)建立亞洲天然氣市場(chǎng)亞洲各國(guó)應(yīng)借勢(shì)攜手合作，推動(dòng)建立亞洲天然氣市場(chǎng)“氣氣競(jìng)爭(zhēng)氣氣競(jìng)爭(zhēng)”的格局，打的格局，打造亞洲天然氣價(jià)格發(fā)現(xiàn)中心，減少不合理的造亞洲天然氣價(jià)格發(fā)現(xiàn)中心，減少不合理的“亞洲溢價(jià)亞洲溢價(jià)”。中國(guó)在引領(lǐng)亞洲天然氣市場(chǎng)發(fā)展方面具有得天獨(dú)厚的條件和優(yōu)勢(shì)，培育亞洲天中國(guó)在引領(lǐng)亞洲天然氣市場(chǎng)發(fā)展方面具有得天獨(dú)厚的條件和優(yōu)勢(shì)，培育亞洲天然氣價(jià)格發(fā)現(xiàn)中心也是中國(guó)捍衛(wèi)全球化和市場(chǎng)化、展現(xiàn)一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)形象的然氣價(jià)格發(fā)現(xiàn)中心也是中國(guó)捍衛(wèi)全球化和市場(chǎng)化、展現(xiàn)一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)形象的重要良機(jī)。但是中國(guó)能否抓住這個(gè)機(jī)遇，擔(dān)當(dāng)起大國(guó)重任，還需要在思想認(rèn)重要良機(jī)。但是中國(guó)能否抓住這個(gè)機(jī)遇，擔(dān)當(dāng)起大國(guó)重任，還需要在思想認(rèn)識(shí)、改革決心、制度建設(shè)等方面做出堅(jiān)定而持久的努力。識(shí)、改革決心、制度建設(shè)等方面做出堅(jiān)定而持久的努力。中國(guó)成為亞洲天然氣價(jià)格發(fā)現(xiàn)中心的機(jī)遇中國(guó)成為亞洲天然氣價(jià)格發(fā)現(xiàn)中心的機(jī)遇在解決“亞洲溢價(jià)”、促進(jìn)亞洲天然氣市場(chǎng)融合以及建立地區(qū)天然氣價(jià)格發(fā)現(xiàn)中心的問(wèn)題上，中國(guó)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和條件，這是中國(guó)引領(lǐng)亞太乃至全球天然氣市場(chǎng)發(fā)展的重大機(jī)遇。在全球貿(mào)易保護(hù)主義和孤立主義抬頭、逆全球化聲音甚囂塵上的背景下，這也是中國(guó)捍衛(wèi)全球化和市場(chǎng)化、展現(xiàn)一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)形象的重要良機(jī)。在促進(jìn)亞洲地區(qū)“氣氣競(jìng)爭(zhēng)”、打破市場(chǎng)分割、加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、加強(qiáng)互聯(lián)互通等方面，中國(guó)都有大有作為的空間。中國(guó)是亞洲天然氣市場(chǎng)發(fā)展的中心雖然中國(guó)天然氣利用歷史悠久，但真正大規(guī)模利用是在2004年西氣東輸一線投產(chǎn)以后才開(kāi)始的，在短短十幾年時(shí)間里已經(jīng)發(fā)展成為世界第六大天然氣生產(chǎn)國(guó)。國(guó)內(nèi)天然氣資源豐富，無(wú)論是常規(guī)氣、致密氣、頁(yè)巖氣、煤層氣、生物質(zhì)氣還是天然氣水合物，都存在巨大的開(kāi)發(fā)潛力。同時(shí)，中國(guó)已經(jīng)成為僅次于美國(guó)和俄羅斯的世界第三大消費(fèi)國(guó)，預(yù)計(jì)再過(guò)5～8年將超越俄羅斯，成為僅次于美國(guó)的第二大消費(fèi)國(guó)。2018年中國(guó)天然氣進(jìn)口量超越日本，成為世界第一大進(jìn)口國(guó)，預(yù)計(jì)數(shù)年之內(nèi)也將成為世界最大LNG進(jìn)口國(guó)。陸上中亞、中緬進(jìn)口管道已經(jīng)投入使用，中俄東線進(jìn)口管道即將投產(chǎn)；海上LNG進(jìn)口多元化格局也已初步形成。中國(guó)市場(chǎng)需求規(guī)模龐大，生產(chǎn)潛力巨大，品種多元豐富，同時(shí)具備陸上管道和海上LNG運(yùn)輸條件，存在聯(lián)通東北亞、東南亞、中亞甚至西亞和南亞市場(chǎng)的可能性，是亞洲地區(qū)唯一具有這種市場(chǎng)廣度和深度的國(guó)家，具有形成“氣氣競(jìng)爭(zhēng)”的最佳條件，是當(dāng)仁不讓的亞洲天然氣市場(chǎng)發(fā)展中心。中國(guó)正致力于天然氣行業(yè)市場(chǎng)化改革中國(guó)正在推進(jìn)天然氣行業(yè)市場(chǎng)化改革，確立了“放開(kāi)兩頭、管住中間”的基本改革思路，讓競(jìng)爭(zhēng)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)充分競(jìng)爭(zhēng)，讓壟斷環(huán)節(jié)得到有效監(jiān)管，有序向市場(chǎng)改革進(jìn)程中遇到的各種阻力，直至建立競(jìng)爭(zhēng)環(huán)節(jié)充分競(jìng)爭(zhēng)、壟斷環(huán)節(jié)有效監(jiān)管的天然氣市場(chǎng)體制。表1部分國(guó)家和地區(qū)天然氣市場(chǎng)化發(fā)展進(jìn)程對(duì)比堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放并加強(qiáng)國(guó)際合作雖然中國(guó)是天然氣需求大國(guó)，但同時(shí)也是生產(chǎn)大國(guó)，國(guó)內(nèi)資源潛力尚未完全釋放。中國(guó)作為亞洲天然氣市場(chǎng)發(fā)展的中心，可以通過(guò)更大程度的互聯(lián)互通把周邊市場(chǎng)連為一體，促進(jìn)市場(chǎng)融合。中國(guó)要堅(jiān)持?jǐn)U大對(duì)外開(kāi)放，在為外資參與國(guó)內(nèi)上游市場(chǎng)松綁的基礎(chǔ)上，支持天然氣資源的雙向流動(dòng)，一方面要對(duì)天然氣出口持開(kāi)放的態(tài)度，另一方面對(duì)借用國(guó)內(nèi)天然氣管網(wǎng)進(jìn)行中轉(zhuǎn)、置換或在儲(chǔ)氣設(shè)施使用及天然氣供應(yīng)安全合作上也要敞開(kāi)胸懷。這樣才可能更好地發(fā)揮中國(guó)作為亞洲天然氣市場(chǎng)中心的作用，更好地建設(shè)成為價(jià)格發(fā)現(xiàn)中心。提高天然氣市場(chǎng)信息透明度信息透明度和信息自由流動(dòng)對(duì)建立有影響力的亞洲天然氣價(jià)格發(fā)現(xiàn)中心意義重大，對(duì)其他交易市場(chǎng)的建設(shè)也是一樣。有的信息雖然不是直接和天然氣市場(chǎng)有關(guān)，但也會(huì)對(duì)天然氣市場(chǎng)產(chǎn)生間接影響。信息透明度建設(shè)是中國(guó)政府治理的一個(gè)短板。雖然中國(guó)政府統(tǒng)計(jì)信息發(fā)布制度化已經(jīng)取得很大的進(jìn)展，天然氣生產(chǎn)、進(jìn)出口等總量數(shù)據(jù)基本都能定期發(fā)布，但數(shù)據(jù)發(fā)布的穩(wěn)定性、可靠性、可用性、及時(shí)性和詳細(xì)程度還有不少欠缺，天然氣庫(kù)存數(shù)據(jù)缺失。影響天然氣市場(chǎng)的相關(guān)政策制定過(guò)程透明度不足，一些政策征求意見(jiàn)時(shí)間短，對(duì)提出的意見(jiàn)建議給予的公開(kāi)反饋不多，缺乏政策執(zhí)行效果的獨(dú)立第三方評(píng)估。政府監(jiān)管的透明度還有待提高，政府信息公開(kāi)制度有待進(jìn)一步完善。

簡(jiǎn)介：目錄第一單元第一單元生活智慧與時(shí)代精神生活智慧與時(shí)代精神1第一課美好生活的向?qū)?第一框生活處處有哲學(xué)1第二框關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)6第二課百舸爭(zhēng)流的思想12第一框哲學(xué)的基本問(wèn)題12第二框唯物主義和唯心主義17第三課時(shí)代精神的精華24第一框真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華24第二框哲學(xué)史上的偉大變革30第二單元第二單元探索世界與追求真理探索世界與追求真理37第四課探究世界的本質(zhì)37第一框世界的物質(zhì)性37第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律44第五課把握思維的奧妙50第一框意識(shí)的本質(zhì)50第二框意識(shí)的作用55第六課求索真理的歷程62第一框人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)62第二框在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理67第三單元第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)思想方法與創(chuàng)新意識(shí)74第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀74第一框世界是普遍聯(lián)系的74第二框用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題80第八課唯物辯證法的發(fā)展觀86第一框世界是永恒發(fā)展的86第二框用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題91第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心97第一框矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力97第二框用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題102第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步109第一框樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求109第二框創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂115第四單元第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇120第十一課尋覓社會(huì)的真諦120第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律120第二框社會(huì)歷史的主體126第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值132第一框價(jià)值與價(jià)值觀132第二框價(jià)值判斷與價(jià)值選擇139第三框價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)144參考答案參考答案151學(xué)案學(xué)案第一單元第一單元生活智慧與時(shí)代精神生活智慧與時(shí)代精神第一課第一課學(xué)案學(xué)案美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)У谝豢虻谝豢驅(qū)W案學(xué)案生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)一、一、學(xué)案學(xué)案學(xué)習(xí)指導(dǎo)學(xué)習(xí)指導(dǎo)一學(xué)案學(xué)案知識(shí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)二學(xué)案學(xué)案課程標(biāo)準(zhǔn)要求課程標(biāo)準(zhǔn)要求根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本框要求掌握的主要內(nèi)容是理解哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人類(lèi)對(duì)世界的不斷追問(wèn)和思考，哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)可以使人們正確對(duì)待宇宙和人生。聯(lián)系我們的生活和實(shí)踐，C．“驚異”推動(dòng)人們的追問(wèn)和思考D．“驚異”要求我們不能以“想當(dāng)然”的態(tài)度對(duì)待生活學(xué)案學(xué)案二非選擇題非選擇題1．學(xué)案學(xué)案從哲學(xué)與生活的關(guān)系角度，談?wù)勀銓?duì)黑格爾名言“熟知并非真知”的理解。1．哲學(xué)源于生活，又高于生活。哲學(xué)源于生活說(shuō)明哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)高于生活是說(shuō)哲學(xué)要對(duì)生活中的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行追問(wèn)、反思和批判，沒(méi)有這種態(tài)度是無(wú)法進(jìn)人哲學(xué)思考的。生活中的經(jīng)驗(yàn)往往是我們所熟知的，但失去了對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的追問(wèn)、反思和批判，我們就往往不能得到真知。哲學(xué)就是要追求真知，“熟知并非真知”告訴我們學(xué)習(xí)哲學(xué)需要追問(wèn)、反思和批判。2．學(xué)案學(xué)案為什么說(shuō)“自知自己無(wú)知”是進(jìn)入哲學(xué)思考的開(kāi)端2．覺(jué)得自己很有知的人，知道的往往是一些生活經(jīng)驗(yàn)，而不是哲學(xué)。當(dāng)哲學(xué)對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)背后的道理進(jìn)行追問(wèn)和反思時(shí)，人們開(kāi)始發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)很無(wú)知?！盁o(wú)知”的態(tài)度推動(dòng)人們進(jìn)入哲學(xué)思考。如果總是以為自己很有知，就容易局限于生活常識(shí)之中，也就難于進(jìn)行哲學(xué)思考。所以說(shuō)，“自知自己無(wú)知”是進(jìn)入哲學(xué)思考的開(kāi)端。四、四、學(xué)案學(xué)案能力拓展能力拓展1．學(xué)案學(xué)案一個(gè)數(shù)學(xué)家和一個(gè)哲學(xué)家用一根繩子圈地，看誰(shuí)圈的地面積大。數(shù)學(xué)家經(jīng)過(guò)周密的計(jì)算，認(rèn)為把繩子圍成圓形得到的面積最大，于是就用繩子在地上圍了個(gè)圓形，并宣布“經(jīng)過(guò)計(jì)算，圓周的面積最大?！闭軐W(xué)家不假思索地把繩子隨便在地上一圍，然后站到里面，并宣布“我現(xiàn)在已經(jīng)站到了自己所圈地的外面了?！蓖ㄟ^(guò)上述材料，談?wù)勀銓?duì)“哲學(xué)就是智慧之學(xué)”的理解。1．?dāng)?shù)學(xué)家與哲學(xué)家解決問(wèn)題的差別體現(xiàn)出知識(shí)與智慧的差異。有知識(shí)并不等于有智慧，智慧往往表現(xiàn)為可以巧妙地、創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。哲學(xué)就是智慧之學(xué)，是對(duì)智慧的追求。在哲學(xué)的指導(dǎo)下，我們往往可以創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，因此，我們要好好學(xué)習(xí)哲學(xué)。2．學(xué)案學(xué)案思考下列問(wèn)題①當(dāng)別人問(wèn)到“你是誰(shuí)”時(shí)，我們往往回答“我是張三。”可“張三”不過(guò)是個(gè)名稱(chēng)或符號(hào)，那么到底“我”是什么呢②如果你不同意別人的某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，你會(huì)說(shuō)他錯(cuò)了，那么你是依據(jù)什么來(lái)判斷他人是錯(cuò)誤的呢③我們有時(shí)覺(jué)得別人對(duì)自己不公平，那么公平和正義到底是什么呢④我們每天忙忙碌碌的生活，你想過(guò)沒(méi)有人生怎樣度過(guò)才算有價(jià)值呢⑤如果人生只有幾分鐘幾天、二十年可以活了，那么你將怎樣利用這段時(shí)間⑥假如只有你一個(gè)人相信地球是圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)的，你所相信的還會(huì)是真的嗎⑦你怎么證明自己不是在做夢(mèng)呢⑧我們都覺(jué)得應(yīng)該善待動(dòng)物，那么人是否還應(yīng)該在動(dòng)物身上作藥物實(shí)驗(yàn)?zāi)丌崮阆嘈派系蹎崮阆嘈呕虿幌嘈诺囊罁?jù)是什么呢⑩我們常說(shuō)某物是美的，那么美到底是什么呢你是否想到過(guò)以上問(wèn)題如果想到過(guò)，那么你想到過(guò)其中的哪些呢你為什么會(huì)想到這些問(wèn)題你是否已經(jīng)有了答案如果從沒(méi)想到過(guò)，請(qǐng)嘗試回答以上問(wèn)題，并說(shuō)明人生能否離開(kāi)哲學(xué)2．提示本題可以自由發(fā)揮，目的是引起學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣，并認(rèn)識(shí)到生活離不開(kāi)哲學(xué)。五、五、學(xué)案學(xué)案相關(guān)信息相關(guān)信息一學(xué)案學(xué)案古希臘的哲學(xué)家古希臘的哲學(xué)家赫拉克利特約前540一約前480／470，古希臘哲學(xué)家。他認(rèn)為火是萬(wàn)物的本原，萬(wàn)物從永恒的活火中產(chǎn)生而又重新分解為火?；鸬幕顒?dòng)遵循的規(guī)律叫做邏各斯。世界處于不斷的產(chǎn)生和消亡之中，一切皆流，無(wú)物常駐。在歐洲哲學(xué)史上，他首次提出了對(duì)立同一的思想，認(rèn)為對(duì)立著的事物是不可分割地聯(lián)系在一起的。蘇格拉底前469一前399，古希臘哲學(xué)家，生于雅典。他經(jīng)常在公共場(chǎng)所同人討論各種問(wèn)題，特別是倫理問(wèn)題，后被奴隸主民主派以傳播異說(shuō)、毒害青年等罪名逮捕，于獄中服毒自盡。他提出“自知自己無(wú)知”的命題，承認(rèn)自己無(wú)知的人才是有智慧。他倡導(dǎo)人們要“認(rèn)識(shí)你自己”，并致力于道德教育，尋求各種德性的普遍性意義，提出“知識(shí)即美德”。他本人無(wú)著作傳世，其言行見(jiàn)于其學(xué)生柏拉圖的一些對(duì)話著作和色諾芬尼的蘇格拉底言行回憶錄。柏拉圖前427一前347，古希臘哲學(xué)家，生于雅典，蘇格拉底的弟子，亞里士多德的老師。公元前387年，他在雅典創(chuàng)辦學(xué)園，授徒講學(xué)，逐步建立起歐洲哲學(xué)史上第一個(gè)客觀唯心主義體系。他提出世界的本原是“理念”，現(xiàn)實(shí)中的事物都是“理念”的摹本。人的知識(shí)來(lái)源于對(duì)“理念”的回憶。柏拉圖的哲學(xué)思想對(duì)后世影響很大。有人說(shuō)，柏拉圖之后的歐洲哲學(xué)思想都是對(duì)柏拉圖思想的注腳。亞里士多德前384一前322，古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家，生于斯塔吉拉，曾在柏拉圖學(xué)園學(xué)習(xí)。柏拉圖死后到外地講學(xué)，后應(yīng)邀到馬其頓任太子的老師。公元前335年前往雅典，創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園，從事講學(xué)與研究。他是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人，在哲學(xué)、歷史學(xué)、修辭學(xué)、心理學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面都有貢獻(xiàn)。著作主要有形而上學(xué)212具論物理學(xué)政治學(xué)詩(shī)學(xué)倫理學(xué)等。伊壁鳩魯前341一前270，古希臘哲學(xué)家。最初在小亞細(xì)亞講學(xué)，后回雅典創(chuàng)立學(xué)校，史稱(chēng)“伊壁鳩魯花園”。在

簡(jiǎn)介：博登海默法理學(xué)法律哲學(xué)與法律方法讀后感埃德加博登海默是著名德裔美籍法理學(xué)家。1908年出生于德國(guó)柏林，在歐洲的日內(nèi)瓦、慕尼黑、海德堡和柏林大學(xué)接受法學(xué)和政治學(xué)教育，并于1933年獲得海德堡大學(xué)博士學(xué)位。1933年為躲避納粹而移居美國(guó)，1937年在華盛頓大學(xué)獲得法學(xué)學(xué)士（LLB）學(xué)位并于1940年撰寫(xiě)出版了其最著名的著作法理學(xué)的第一版。博登海默從1951年開(kāi)始擔(dān)任猶他大學(xué)和芝加哥大學(xué)法律教授，并于1975年成為法學(xué)榮譽(yù)教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)榉烧軐W(xué)并成為“綜合法理學(xué)”代表人物。博登海默一生著述頗豐，主要論著有法理學(xué)法律哲學(xué)與法律方法、論正義、權(quán)力、法律和社會(huì)、法哲學(xué)七十五年的進(jìn)化、責(zé)任哲學(xué)和英美法律體系導(dǎo)論等。博登海默早年在歐洲求學(xué)，具有德國(guó)法學(xué)的深厚學(xué)養(yǎng)。此后又前往美國(guó)工作和學(xué)習(xí)，再次系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究了英美法系的理論，可謂學(xué)貫兩大法系。在其著作法理學(xué)中對(duì)歷史上各派的法理學(xué)思想和觀點(diǎn)都能做到重點(diǎn)突出，言簡(jiǎn)意賅地予以介紹，體現(xiàn)了其深厚的理論功底。法理學(xué)于1940年首次出版，并于1962年和1974年兩次修訂，從1962年的第二版開(kāi)始更名為法理學(xué)法哲學(xué)及其方法并沿用至今。在國(guó)內(nèi)，1947年，潘漢典先生曾經(jīng)翻譯了第一版的法理學(xué)，但因故并未出版（2015年由法律出版社出版）。1987年，華夏出版社出版了姬敬武、鄧正來(lái)翻譯的該書(shū)第三版，在國(guó)內(nèi)引起巨大反響，成為各大高校法科學(xué)生的法理學(xué)啟蒙讀物。同第一版相比，第二版和第三版對(duì)全書(shū)的結(jié)構(gòu)和體例進(jìn)行了重大的修改，如果說(shuō)第一版法理學(xué)體現(xiàn)了作者鮮明的立場(chǎng)、犀利的觀點(diǎn)，更像是一部資深法學(xué)學(xué)者間探討問(wèn)題的論著，那么后兩版淺顯易懂的敘述風(fēng)格更像是給法學(xué)初學(xué)者的一本入門(mén)教材。中國(guó)政法大學(xué)出版社2004年出版的由鄧正來(lái)教授翻譯的法理學(xué)法律哲學(xué)與法律方法系根據(jù)1974年第三版原著重新翻譯的。全書(shū)的第一部分是法律哲學(xué)的歷史導(dǎo)讀，主要是對(duì)歷史上出現(xiàn)過(guò)的主要法學(xué)思想流派進(jìn)行介紹，從法律和哲學(xué)的關(guān)系，法律哲學(xué)的歷史沿革出發(fā)，描寫(xiě)了自古希臘和古羅馬到當(dāng)代西方法律思想方面各時(shí)期代表人物的理論觀點(diǎn)。而全書(shū)的第三部分則是對(duì)法理學(xué)中研究學(xué)習(xí)中常見(jiàn)的一些術(shù)語(yǔ)和名詞進(jìn)行了解釋和說(shuō)明，特別是對(duì)法律的淵源等內(nèi)容作了專(zhuān)題探討。最后還附加了博登海默的一篇論文美國(guó)法律哲學(xué)的參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)1吳寶欣博登海默談法與法治E博登海默法理學(xué)法律哲學(xué)與法律方法讀后J法制博覽2015222潘漢典,白晟敬畏學(xué)術(shù)潘漢典譯博登海默1940年版法理學(xué)訪談錄J蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)法學(xué)版2014

簡(jiǎn)介：1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿節(jié)選馬克思1844年5月底6月初8月［異化勞動(dòng)和私有財(cái)產(chǎn)］我們是從國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)前提出發(fā)的我們采用了它的語(yǔ)言和它的規(guī)律我們把私有財(cái)產(chǎn)，把勞動(dòng)資本土地的互相分離，工資資本利潤(rùn)地租的互相分離以及分工競(jìng)爭(zhēng)交換價(jià)值概念等等當(dāng)作前提我們從國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)本身出發(fā)，用它自己的話指出，工人降低為商品，而且降低為最賤的商品；工人的貧困同他的產(chǎn)品的力量和數(shù)量成反比；競(jìng)爭(zhēng)的必然結(jié)果是資本在少數(shù)人手中積累起來(lái)，也就是壟斷的更驚人的恢復(fù)；最后，資本家和地租所得者之間農(nóng)民和工人之間的區(qū)別消失了，而整個(gè)社會(huì)必然分化為兩個(gè)階級(jí)，即有產(chǎn)者階級(jí)和沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的工人階級(jí)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)從私有財(cái)產(chǎn)的事實(shí)出發(fā)它沒(méi)有給我們說(shuō)明這個(gè)事實(shí)39它把私有財(cái)產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)中所經(jīng)歷的物質(zhì)過(guò)程，放進(jìn)一般的抽象的公式，然后把這些公式當(dāng)作規(guī)律它不理解這些規(guī)律，就是說(shuō)，它沒(méi)有指明這些規(guī)律是怎樣從私有財(cái)產(chǎn)的本質(zhì)中產(chǎn)生出來(lái)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有向我們說(shuō)明勞動(dòng)和資本分離以及資本和土地分離的原因例如，當(dāng)它確定工資和資本利潤(rùn)之間的關(guān)系時(shí)，它把資本家的利益當(dāng)作最終原因；就是說(shuō)，它把應(yīng)當(dāng)加以闡明的東西當(dāng)作前提同樣，競(jìng)爭(zhēng)到處出現(xiàn)，對(duì)此則用外部情況來(lái)說(shuō)明至于這種似乎偶然的外部情況在多大程度上僅僅是一種必然的發(fā)展過(guò)程的表現(xiàn)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)根本沒(méi)有向我們講明我們已經(jīng)看到，交換本身在它看來(lái)是偶然的事實(shí)貪欲以及貪欲者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)即競(jìng)爭(zhēng)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)家所推動(dòng)的僅有的車(chē)輪。［］正因?yàn)閲?guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)不理解運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系，所以才把例如競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)同壟斷的學(xué)說(shuō)，行業(yè)自由的學(xué)說(shuō)同同業(yè)公會(huì)的學(xué)說(shuō)，地產(chǎn)分割的學(xué)說(shuō)同大地產(chǎn)的學(xué)說(shuō)對(duì)立起來(lái)因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)行業(yè)自由地產(chǎn)分割僅僅被闡述和理解為壟斷同業(yè)公會(huì)和封建所有制的偶然的蓄意的強(qiáng)制的結(jié)果，而不是必然的不可避免的自然的結(jié)果。因此，我們現(xiàn)在必須弄清楚私有制，貪欲和勞動(dòng)資本地產(chǎn)三者的分離之間，交換和競(jìng)爭(zhēng)之間，人的價(jià)值和人的貶值之間，壟斷和競(jìng)爭(zhēng)等等之間，這全部異化和貨幣制度之間的本質(zhì)聯(lián)系。不要像國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣，當(dāng)他想說(shuō)明什么的時(shí)候，總是置身于一種虛構(gòu)的原始狀態(tài)40這樣的原始狀態(tài)什么問(wèn)題也說(shuō)明不了國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)家只是使問(wèn)題墮入五里霧中他把應(yīng)當(dāng)加以推論的東西即兩個(gè)事物之間的例如分工和交換之間的必然關(guān)系，假定為事實(shí)事件神學(xué)家也是這樣用原罪來(lái)說(shuō)明惡的起源，就是說(shuō)，他把他應(yīng)當(dāng)加以說(shuō)明的東西假定為一種具有歷史形式的事實(shí)。我們且從當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)事實(shí)出發(fā)。工人生產(chǎn)的財(cái)富越多，他的產(chǎn)品的力量和數(shù)量越大，他就越貧窮41工人創(chuàng)造的商品越多，他就越變成廉價(jià)的商品物的世界的增值同人的世界的貶值成正比勞動(dòng)生產(chǎn)的不僅是商品，它生產(chǎn)作為商品的勞動(dòng)自身和工人，而且是按它一般生產(chǎn)商品的比例生產(chǎn)的。面加以考察因此，當(dāng)我們問(wèn)勞動(dòng)的本質(zhì)關(guān)系是什么的時(shí)候，我們問(wèn)的是工人對(duì)生產(chǎn)的關(guān)系。以上我們只是從一個(gè)方面，就是從工人對(duì)他的勞動(dòng)產(chǎn)品的關(guān)系這個(gè)方面，考察了工人的異化外化但是，異化不僅表現(xiàn)在結(jié)果上，而且表現(xiàn)在生產(chǎn)行為中，表現(xiàn)在生產(chǎn)活動(dòng)本身中如果工人不是在生產(chǎn)行為本身中使自身異化，那么工人活動(dòng)的產(chǎn)品怎么會(huì)作為相異的東西同工人對(duì)立呢產(chǎn)品不過(guò)是活動(dòng)生產(chǎn)的總結(jié)因此，如果勞動(dòng)的產(chǎn)品是外化，那么生產(chǎn)本身必然是能動(dòng)的外化，或活動(dòng)的外化，外化的活動(dòng)在勞動(dòng)對(duì)象的異化中不過(guò)總結(jié)了勞動(dòng)活動(dòng)本身的異化外化。那么，勞動(dòng)的外化表現(xiàn)在什么地方呢首先，勞動(dòng)對(duì)工人來(lái)說(shuō)是外在的東西，也就是說(shuō)，不屬于他的本質(zhì)；因此，他在自己的勞動(dòng)中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地發(fā)揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨精神遭摧殘因此，工人只有在勞動(dòng)之外才感到自在，而在勞動(dòng)中則感到不自在，他在不勞動(dòng)時(shí)覺(jué)得舒暢，而在勞動(dòng)時(shí)就覺(jué)得不舒暢因此，他的勞動(dòng)不是自愿的勞動(dòng)，而是被迫的強(qiáng)制勞動(dòng)因此，它不是滿足勞動(dòng)需要，而只是滿足勞動(dòng)需要以外的那些需要的一種手段勞動(dòng)的異己性完全表現(xiàn)在只要肉體的強(qiáng)制或其他強(qiáng)制一停止，人們會(huì)像逃避瘟疫那樣逃避勞動(dòng)外在的勞動(dòng)，人在其中使自己外化的勞動(dòng)，是一種自我犧牲自我折磨的勞動(dòng)最后，對(duì)工人來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)的外在性表現(xiàn)在這種勞動(dòng)不是他自己的，而是別人的；勞動(dòng)不屬于他；他在勞動(dòng)中也不屬于他自己，而是屬于別人在宗教中，人的幻想人的頭腦和人的心靈的自主活動(dòng)對(duì)個(gè)人發(fā)生作用不取決于他個(gè)人，就是說(shuō)，是作為某種異己的活動(dòng)，神靈的或魔鬼的活動(dòng)發(fā)生作用，同樣，工人的活動(dòng)也不是他的自主活動(dòng)45他的活動(dòng)屬于別人，這種活動(dòng)是他自身的喪失。因此，結(jié)果是，人工人只有在運(yùn)用自己的動(dòng)物機(jī)能吃喝生殖，至多還有居住修飾等等的時(shí)候，才覺(jué)得自己在自由活動(dòng)，而在運(yùn)用人的機(jī)能時(shí)，覺(jué)得自己只不過(guò)是動(dòng)物動(dòng)物的東西成為人的東西，而人的東西成為動(dòng)物的東西。吃喝生殖等等，固然也是真正的人的機(jī)能但是，如果加以抽象，使這些機(jī)能脫離人的其他活動(dòng)領(lǐng)域并成為最后的和唯一的終極目的，那它們就是動(dòng)物的機(jī)能。我們從兩個(gè)方面考察了實(shí)踐的人的活動(dòng)即勞動(dòng)的異化行為第一，工人對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)異己的統(tǒng)治著他的對(duì)象的關(guān)系這種關(guān)系同時(shí)也是工人對(duì)感性的外部世界對(duì)自然對(duì)象異己的與他敵對(duì)的世界的關(guān)系第二，在勞動(dòng)過(guò)程中勞動(dòng)對(duì)生產(chǎn)行為的關(guān)系這種關(guān)系是工人對(duì)他自己的活動(dòng)一種異己的不屬于他的活動(dòng)的關(guān)系在這里，活動(dòng)是受動(dòng)；力量是無(wú)力；生殖是去勢(shì)；工人自己的體力和智力，他個(gè)人的生命因?yàn)椋绻皇腔顒?dòng)，又是什么呢是不依賴(lài)于他不屬于他轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)反對(duì)他自身的活動(dòng)這是自我異化，而上面所談的是物的異化。我們現(xiàn)在還要根據(jù)在此以前考察的異化勞動(dòng)的兩個(gè)規(guī)定推出它的第三個(gè)規(guī)定。人是類(lèi)存在物，不僅因?yàn)槿嗽趯?shí)踐上和理論上都把類(lèi)他自身的類(lèi)以及其他物的類(lèi)當(dāng)作自己的對(duì)象；而且因?yàn)檫@只是同一種事物的另一種說(shuō)法人把自身當(dāng)作現(xiàn)有的有生命的類(lèi)來(lái)對(duì)待，因?yàn)槿税炎陨懋?dāng)作普遍的因而也是自由的存在物來(lái)對(duì)待46。無(wú)論是在人那里還是在動(dòng)物那里，類(lèi)生活從肉體方面來(lái)說(shuō)就在于人和動(dòng)物一樣靠無(wú)機(jī)界生活，而人和動(dòng)物相比越有普遍性，人賴(lài)以生活的無(wú)機(jī)界的范圍就越廣闊從理論領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，植物動(dòng)物石頭空氣光等等，一方面作為自然科學(xué)的對(duì)象，一方面作為藝術(shù)的對(duì)象，都是人的意識(shí)的一部分，是人的精神的無(wú)機(jī)界，是人必須事先進(jìn)行加工以便享用和消化的精神食糧；同樣，從實(shí)踐領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，這些東西也是人的生活和人的活動(dòng)的一部分人在肉體上只有靠這些自然產(chǎn)品才能生活，不管這些產(chǎn)品是以食物燃料衣著的形式還是以住房等等的形式表現(xiàn)出來(lái)在實(shí)踐上，人的普遍性正表現(xiàn)為這樣的普遍性，它把整個(gè)自然界首先作為人的直接的生活資料，其次作為人的生命活動(dòng)的對(duì)象材料［］和工具變成人的無(wú)機(jī)的身體自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無(wú)機(jī)的身體人靠自然界生活這就是說(shuō)，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷地交互作用過(guò)程的人的身體所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說(shuō)自

簡(jiǎn)介：Ⅲ1外文翻譯外文翻譯ONTHEINDUSTRIALECOLOGYPOTENTIALINASIANDEVELOPINGCOUNTRIESAUTHORSFCHIUNATIONALITYPHILIPPINESSOURCE“ONTHEINDUSTRIALECOLOGYPOTENTIALINASIANDEVELOPINGCOUNTRIES“JOURNALOFCLEANERPRODUCTIONVOLUME12,ISSUES810,PAGES10371045OCTOBERDECEMBER20041INTRODUCTIONTHEECONOMYOFTHEASIANDEVELOPINGCOUNTRIESADCSISTHELARGESTINTHEDEVELOPINGWORLDTHEASIANECONOMYHASEXPERIENCEDTHEMOSTRAPIDINCREASEOFITSHISTORYDURINGTHELASTTWODECADESHOWEVER,ASWITHECONOMICGROWTHOFTHEENTIREINDUSTRIALWORLD,THISINCREASEHASGENERATEDSEVEREENVIRONMENTALCHALLENGESTHEADCSMOVEDQUICKLYTOENCOURAGELOCALINDUSTRIALIZATIONANDATTRACTFOREIGNINVESTMENTINTHEABSENCEOFACOMPREHENSIVESUSTAINABLEDEVELOPMENTSCHEMETHEREISSOMEENCOURAGINGEVIDENCETHATINDUSTRIALECOLOGYISBEGINNINGTOYIELDPOSITIVEBENEFITSINADCSSOMEACTIVITIESARESPONTANEOUSTHEYWEREECONOMYANDTECHNOLOGYDRIVENOTHERSWEREINTRODUCEDANDPARTNEREDWITHINTERNATIONALORGANIZATIONS,SUCHASTHEUNITEDNATIONSDEVELOPMENTPROGRAMMEDUNDPPRIMEPROJECTINTHEPHILIPPINES,UNITEDNATIONSENVIRONMENTALPROGRAMMEUNEPPROJECTINCHINA,DEUTSCHEGESELLSCHAFTFüRTECHNISCHEZUSAMMENARBEITGTZINVOLVEMENTINTHAILANDANDCHINA,ANDADBPROJECTINSRILANKAALLTHESEPROJECTSHAVECOMPREHENSIVEBENEFITS,BUTTHEREARESTILLMANYBARRIERSANDDIFFICULTIESSINCEADCSHAVEDIFFERENTPOLITICAL,ECONOMIC,ENVIRONMENTALANDRESOURCECONSTRAINTSTHANTHEECONOMIESINDEVELOPEDCOUNTRIES,ADCSNEEDTOREVIEWANDCRAFTSUITABLESTRATEGIESTOPUTINDUSTRIALECOLOGYINTOPLACE,INSTEADOFUSINGTHEMODELSDEVELOPEDFORDEVELOPEDCOUNTRIESCHINA’SCENTRALGOVERNMENTPAYSATTENTIONTOENVIRONMENTALPROTECTIONANDⅢ3INCLUDEBIGMULTINATIONALCOMPANIESWHILEOTHERSAREOCCUPIEDBYNUMEROUSSMESTHESESITUATIONALFACTORSOFADCSLEDTOTHEFOLLOWINGCONCLUSIONSONTHEIMPORTANTASIANEIDISSUESFIRST,THEREISTHEQUESTIONOFTHETERMINOLOGYUSAGETHETERMSANDCONCEPTSAPPLIEDHAVEINCLUDEDECOINDUSTRIALDEVELOPMENTEID,EIP,EINORINDUSTRIALSYMBIOSISSECOND,THEREISANEEDFORANORGANIZEDPLANTOIMPROVETHECOMMUNICATIONOFINDUSTRIALECOLOGYCONCEPTSTOVARIOUSSTAKEHOLDERSLIKEBUSINESS,GOVERNMENTANDTHEGENERALPUBLICTHISPARTISCRITICALFORTHESUCCESSFULIMPLEMENTATIONOFTHEINDUSTRIALECOLOGYCONCEPTSTHIRD,ADCSMUSTCREATEPOLICIESBOTHATTHELOCALANDNATIONALLEVELTHATWILLASSISTINTHERECOGNITIONOFTHEIMPORTANCEOFTHEECOINDUSTRIALDEVELOPMENTAPPROACHFOURTH,THELACKOFFINANCIALSUPPORTFORTHEINDUSTRIALECOLOGYPROJECTSMUSTBEADDRESSEDFIFTH,CONTINUOUSRESEARCHANDDEVELOPMENTMUSTBECONDUCTEDINORDERTOIMPROVETHEABILITYTOADAPTTOTHECHANGINGECONOMICANDSOCIALCONDITIONSINADCSSTUDIESMUSTBEMADETOFURTHERDEVELOPTHEKNOWLEDGEONHOWTOBETTERDEFINEINDICATORS。DOCUMENTATIONOFTHERESEARCHWORKANDCASESTUDIESMUSTBEENHANCED2、ANALYSESSTRENGTHSDEVELOPINGECONOMICSTRUCTURESAFTERTHE1997FINANCIALCRISIS,THEASIAPACIFICCOUNTRYECONOMIESRECOVEREDQUICKLYFOREIGNINVESTMENTANDDOMESTICINDUSTRIALIZATION,FOREXAMPLEINCHINA,HASINCREASEDSUBSTANTIALLYTHISSITUATIONWILLPROVIDETHEREGIONWITHARICHDIVERSITYOFINDUSTRIALANDOTHERSOCIETALACTORSSUCHDIVERSITYWILLOPENUPNEWPATHSTOINNOVATION,LEARNINGANDCOOPERATIONHUMANRESOURCESTHEREISOBVIOUSLYANABUNDANCEOFHUMANRESOURCESINASIAANDTHEPACIFICREGIONRESEARCHTHEACADEMIAANDRESEARCHINSTITUTIONSHAVEALREADYGATHEREDSOMEIMPORTANTECOINDUSTRIALDEVELOPMENTEXPERIENCE,ASTHEYHAVELONGBEENINVOLVEDINSEVERALREGIONALANDINTERNATIONALINDUSTRIALECOLOGYINITIATIVESTHEROLEOFTHEGOVERNMENTSOMEKEYDRIVERSOFINDUSTRIALECOLOGYPROJECTS

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簡(jiǎn)介：中文中文5950字，字，3300英文單詞，英文單詞，18500英文字符英文字符文獻(xiàn)出處文獻(xiàn)出處KURUNBPHILOSOPHICALCONCERNSINFINEARTSEDUCATIONJPROCEDIASOCIALANDBEHAVIORALSCIENCES,2012,5151489494PHILOSOPHICALCONCERNSINFINEARTSEDUCATIONNURBALKIRKURUABSTRACTDUETOTHERAPIDCHANGESINSOCIETYITISINCREASINGLYIMPORTANTTOASKWHYWETEACHTHEWAYWEDO,WHICHTEACHINGMETHODSWESHOULDADOPTANDWHICHWESHOULDREJECTORABANDONASARESULT,ITISCRUCIALTHATPHILOSOPHICALCONCERNSAREINTEGRATEDINTOARTANDDESIGNCURRICULANOVELINTERPRETATIONSANDAPPLICATIONSOFTEACHINGMETHODOLOGIESTHATWILLOFFERNEWANDDIVERSEARTFORMS,PERSPECTIVES,ANDWORLDVIEWSARENECESSARYINWHATWAYSDOPHILOSOPHICALTHEORIESINFLUENCECRITICALANALYSISANDCREATENEWOPPORTUNITIESFORBOTHEDUCATORSANDSTUDENTSHOWCANTHESOCALLED‘TRENDY’DECONSTRUCTIVEAPPROACHESSTEMMINGFROMPOSTMODERNTHEORIESINFLUENCETHEVARIETYOFARTISTICANDEDUCATIONALFIELDSTHISPAPERWILLEXAMINETHETIESBETWEENPHILOSOPHICALTHEORIESANDARTEDUCATIONINORDERTOEXAMINEPOSSIBLEPEDAGOGICALCONNECTIONSBETWEENTHEORYANDPRAXISTHESEPOSSIBILITIESARESETOUTBYMEANSOFSPECIFICAPPLICATIONSORMETHODOLOGIESASPRACTICEDININQUIRYBASEDARTCLASSESINHIGHEREDUCATIONKEYWORDSFINEARTS,EDUCATION,POSTMODERN,VISUALCULTURE,DECONSTRUCTIVE,SEMIOTICS1INTRODUCTIONBECAUSEARTTHEORYTHATISTYPICALLYDEPENDENTONFORMALISTRULESANDBASEDONLIMITATIVEKANTIANAESTHETICSISNOWCONSIDEREDPASSé,INSTRUCTORSHAVECOMETORECOGNIZEARTEDUCATIONASANINTERDISCIPLINARYANDHOLISTICFIELD,INCORPORATINGAMUCHWIDERRANGEOFFIELDSSUCHASPHILOSOPHY,SOCIOLOGY,PHYSICS,ANDPSYCHOLOGYTHISISAPERIODINWHICHALLIDENTITIES,STYLES,ANDFORMATSDISAPPEARANDALLAPPROACHESAREENCOURAGEDOWINGTOTHERAPIDDEVELOPMENTOFTHEINFORMATIONAGE,THEBORDERSBETWEENSCIENCES,ARTS,PHILOSOPHY,ANDOTHERDISCIPLINESAREDISSOLVINGIFARTCANNOTBESEPARATEDFROMVARIOUSFIELDSTHENITISIMPERATIVETOINCLUDEINOURCLASSESNEWAPPROACHESTHATWILLCOMBINEANDSYNTHESIZETHESEDIVERSEAREASOFSTUDYCONSIDERINGTHEREFORMATTINGOFARTEDUCATIONINHIGHEREDUCATIONMAYOPENUPPOSSIBILITIESOFRETHINKINGARTEDUCATIONINTERMSOFMETHOD,CURRICULUM,ANDRESPONSIBILITYTHISPRESENTSTHECHALLENGEOFRETHINKINGARTEDUCATIONWITHINTHEFRAMEWORKOFNEWEDUCATIONALANDPHILOSOPHICALTHEORIESINPHILIPHIGGS’2002WORDS,THEPHILOSOPHICALCHALLENGEOFRETHINKINGEDUCATION,OFDECONSTRUCTINGEDUCATION,DOESNOTCONSISTINCHANGING,REPLACING,ORABANDONINGEDUCATIONONTHECONTRARY,TODECONSTRUCTISFIRSTANDFOREMOSTTOUNDOACONSTRUCTIONWITHINFINITEPATIENCE,TOTAKEAPARTASYSTEMINORDERTOUNDERSTANDALLITSMECHANISMS,TOEXHIBITALLITSFOUNDATIONS,ANDTORECONSTRUCTONNEWBASESP175INSPIREDBYTHESEWORDS,IWOULDPROPOSETHATTHEREISANEEDTOTHINKAFRESHABOUTWHATCANBEDONETOWARDSTHEENLIGHTENMENTOFARTEDUCATIONALTHOUGHPHILOSOPHICALAPPROACHESMAYNOTPROVIDECLEARCUTANSWERS,THEYMAYHELPUSTOBETTERUNDERSTANDWHATSUCHANENLIGHTENMENTOFEDUCATIONCOULDMEAN2FRAGMENTATIONOFMEANINGANDASSEMBLAGEOFCONVERGINGIDEASSTRUCTURALISMEMERGEDINFRANCEDURINGTHE1960’SASACRITICISMOFEXISTENTIALISTS,WHOEMPHASIZEDTHECONCEPTOFHUMANFREEDOMANDCHOICESTRUCTURALISTSARGUEDTHATHUMAN3THEIMPACTOFTHEORETICALCURRENTSINTHEFIELDOFARTEDUCATIONAPHILOSOPHICALAPPROACHINEDUCATIONISDIRECTLYASSOCIATEDWITHFREEINGTHESTUDENTANDTEACHERFROMTHEINTELLECTUALTIESANDESTABLISHEDASSUMPTIONSOFTHESTATUSQUOTOACHIEVEALIBERATIONTHATWILLSHAKEOFFTHEASSUMPTIONSOFTHEACADEMICWORLDABOUTTHEIDEALAND/ORCORRECTWAYSTOPRACTICELEARNINGANDTEACHINGAPHILOSOPHICALAPPROACHINEDUCATIONISABOUTLEARNINGPROCESSES,KNOWLEDGEANDKNOWINGTHROUGHACRITICALEYEITISAWAYTOBEGINQUESTIONINGTHEDYNAMICOFTEACHINGANDLEARNINGASDEBORAHSMITHSHANK1995PUTSIT,HOWWETHINKISDIRECTLYRELATEDTOHOWWELEARNWHENLEARNINGISUNDERSTOODASTHINKING,ITISAPROCESSANDNOTAPRODUCTITBECOMESANONGOINGPROCESSOFINQUIRY,WHICHCANNOTBEDEFINEDBYTHELIMITSOFSUBJECTMATTERPARAMETERSP236“REALINQUIRYBEGINSWHENDOUBTBEGINSITENDSWHENTHEDOUBTENDS,”SAYSJESSIEWHITELAND2004,P104WHITELANDBELIEVESTHATTHEDESIRETOLEARNANDDECIPHERMEANINGSSTARTSWITHDOUBTANDWONDERESTABLISHEDBELIEFANDSOCIALVALUESYSTEMSCANBETRANSFORMEDONLYASARESULTOFQUESTIONINGTHEVALIDITYOFTHEONGOINGSYSTEMSQUESTIONINGASSUMPTIONSANDACCEPTINGMULTIPLEWORLDVIEWSASWELLASMAKINGCONNECTIONSBETWEENESTABLISHEDBELIEFSANDINDIVIDUALBELIEFSTHATAREFEDBYSOCIALANDCULTURALCONDITIONINGCOULDBETOOLSFORTEACHINGANINQUIRY/ISSUEBASEDARTEDUCATIONAPHILOSOPHICALATTITUDEINEDUCATIONISABOUTOPENSAFIELDOFINQUIRYTOENABLECERTAINPREVIOUSLYUNCONSIDEREDQUESTIONSTOBEASKEDARTEDUCATIONINHIGHEREDUCATIONMUSTSETOUTTOCREATEADIALECTICTHINKERINTHESTUDENT–ONEWHOISABLETOCRITICIZEINORDERTOREFORMULATEIDEASANDIDEOLOGIESTHISNOTIONCORRELATESWITHPEIRCE,WHOBELIEVEDTHATTHEUNIVERSITYISAPLACEFORLEARNINGANDNOTINSTRUCTION,ASNOTEDBYSMITHSHANK1995THUS,THEROLEOFTHEINSTRUCTOREVOLVESTOAFACILITATOROFTHELEARNINGACTIVITYTHISSHIFTULTIMATELYCHANGESANDCHALLENGESTHEWHOLENOTIONOFTHEPRIMARYFOUNDATIONSOFINSTRUCTIONMETHODSDESIGNEDASMODERNIST,BEHAVIORAL,ANDINFORMATIONPROCESSINGCOGNITIVEMODELSSMITHSHANK,1995APHILOSOPHICALAPPROACHTOARTEDUCATIONMAYINVOLVEDIFFERENTSUGGESTIONSFORTHEINTERPRETATIONANDAPPLICATIONOFARTFOREXAMPLE,ITISARGUEDTHATDIFFERENTAGENDASANDTACTICSOFPOSTMODERNTHEORISTSMAYPRESENTADISUNIFIEDBODYOFTHEORETICALIDEASTHATMAYLACKCERTAINMODELSANDCOGENTIDEASMACDONALD,1999FROMTHEACADEMICSTANDPOINT,THEOPENNESSANDECLECTICNATUREOFPOSTMODERNTHOUGHTMAYALSOBEPERCEIVEDASADISTRESSINGDEVELOPMENTDUETOTHEEROSIONOF“HIGHANDELITECULTUREAGAINSTTHESURROUNDINGENVIRONMENTOFPHILISTINISM,OFSCHLOCKANDKITSCH”MARRINER,1999,P58FORSUCHOPPONENTS,WHENTHEMEANSOFINQUIRYISCOMPLICATED,ADIFFICULTYARISESINRELATINGTHOUGHTTOACTION,WHICHISCHARACTERISTICOFDECONSTRUCTIVEPOSTMODERNISMHOWEVER,ANARTEDUCATIONBASEDONDECONSTRUCTIVEAPPROACHESWOULDTHRIVEONDIFFERENCESANDPOSSIBLYRECONSIDERORIGINALCONTEXTS,BRINGINGTOGETHERELEMENTSANDWELCOMINGALLTHEAMBIGUITIESANDSURPRISESTHATARISEFROMMULTIPLEREFERENCESASECLECTICISMBECOMESCENTRALTOCONTEMPORARYARTDYNAMICS,ARTEDUCATIONAUTOMATICALLYENTERSTHEREALMOFTHEPOPULAR–WHETHERTHEPOPULARISREJECTEDORNOTSINCEARTEDUCATIONCANNOTBECONFINEDTONARROWDISCIPLINESANDTECHNICALQUALITIESOFARTANYLONGER,THEKEYTONEWLEARNINGISTOMAKECONNECTIONSANDINTEGRATIONSBETWEENTHINGS,REGARDLESSOFTHEIRARTISTICQUALITIESFORINSTANCE,ANINQUIRYBASEDVISUALCULTUREEDUCATIONISDIRECTEDTOWARDSVIEWINGTHINGSWITHACRITICALEYE,WITHTHEGOALOFDECODINGANDDECONSTRUCTINGEVERYFORMOFVISUALREPRESENTATIONSHIPUANDSHEICHAUWANG2004STATETHATTOHAVEACRITICALEYEISTHE

簡(jiǎn)介：4500英文單詞，英文單詞，24500英文字符，中文英文字符，中文7600字文獻(xiàn)出處文獻(xiàn)出處LEESYT,PHANGCWLEVERAGINGSOCIALMEDIAFORELECTRONICCOMMERCEINASIARESEARCHAREASANDOPPORTUNITIESJELECTRONICCOMMERCERESEARCHAPPLICATIONS,2015,143145149LEVERAGINGSOCIALMEDIAFORELECTRONICCOMMERCEINASIARESEARCHAREASANDOPPORTUNITIESSANGYONGTOMLEE,CHEEWEIDAVIDPHANGABSTRACTTHELASTDECADEHASSEENPHENOMENALGROWTHOFELECTRONICCOMMERCEINASIAANIMPORTANTDRIVINGFORCEHASBEENTHEPARALLELRISEOFSOCIALMEDIA,ENABLINGPERVASIVEINTERACTIONSAMONGCONSUMERSANDBETWEENCONSUMERSANDFIRMSTHISARTICLEPROVIDESANOVERVIEWOFTHECURRENTSTATEOFDEVELOPMENTOFSOCIALMEDIAINASIAWEALSOSURVEYTHELITERATUREONSOCIALMEDIATHATHASBEENPRODUCEDBYAUTHORSINTHISREGIONTHERESEARCHCOVERSAVARIETYOFTOPICSANDISSUES,INCLUDINGUSERBEHAVIORWITHSOCIALMEDIA,THEIMPACTSOFSOCIALMEDIA,ANDTHEISSUESARISINGFROMITSUSEITALSOIDENTIFIESANUMBEROFFUTURERESEARCHOPPORTUNITIESTHATFALLINTOTHESEAREASTHEASIAREGIONISFILLEDWITHHIGHPOTENTIALFORPROMISINGRESEARCHREGARDINGHOWSOCIALMEDIAMAYBELEVERAGEDFORECOMMERCETHISARTICLECALLSFORMORERESEARCHATTENTIONTOBEGIVENTOSOCIALMEDIARELATEDECOMMERCERESEARCH,ANDTHEDISCOVERYOFNEWKNOWLEDGERELATEDTOTHECONNECTIONSBETWEENSOCIALMEDIAANDECOMMERCETHATAREUNIQUETOTHEASIAREGIONKEYWORDSASIA；BUSINESSANDSOCIALISSUES；ELECTRONICCOMMERCE；SOCIALMEDIA；RESEARCHDIRECTIONS；TECHNOLOGYIMPACTS；USERBEHAVIOR1INTRODUCTIONSOCIALMEDIAREPRESENTSONEOFTHEMOSTIMPORTANTPLATFORMSFORELECTRONICCOMMERCEASIAISNOEXCEPTIONINTHISGLOBALTREND,ANDITHASATTAINEDDRAMATICANDHIGHLEVELSOFGROWTHINTHEUSEOFSOCIALMEDIAINECOMMERCEDURINGTHEPASTSEVERALYEARSFORINSTANCE,RESEARCHBYMCKINSEYHASINDICATEDTHATTHEREAREMORETHAN300MILLIONCONSUMERSINCHINAWHOUSESOCIALMEDIATOOBTAINPRODUCTINFORMATIONCHIUETAL,2012MCKINSEYFURTHERESTIMATESTHATCHINA’SONLINECONSUMERSSPENDMORETHAN40OFTHEIRTIMEONSOCIALMEDIAASIMILARPATTERNWITHSOCIALMEDIAHASBEENOBSERVEDINJAPAN,KOREA,ANDOTHERASIANCOUNTRIESFOREXAMPLE,KAKAOTALK,KOREA’SLOCALSOCIALMEDIASERVICE,HASNOWMORETHAN100MILLIONGLOBALUSERS,WITH30MILLIONUSERSOFITSGAMINGAPPINKOREATAKAHASHI,2013THEFIRMHASBEENTRYINGTOACHIEVEADOMINANTPOSITIONOFCENTRALITYASANECOMMERCEPLATFORMINKOREANAVER’SLINE,ASERVICETHATWASINITIATEDINJAPAN,NOWHAS400MILLIONUSERSCHENG,2014INVIEWOFTHESEKINDSOFDEVELOPMENTS,ITISVALUABLETOUPDATEOURUNDERSTANDINGOFWHATMOTIVATESTHEUSAGEOFSOCIALMEDIAANDHOWORGANIZATIONSWILLBEABLETOMAKEFULLERUSEOFITINTHEASIAREGIONTHEIMPACTSOFSOCIALMEDIAONTHEBUSINESSES,ECONOMIESANDSOCIETIESINTHEASIAREGIONALSONEEDTOBEUNDERSTOODINGREATERDEPTHATTHESAMETIME,THEDEVELOPMENTOFSOCIALMEDIA,WHICHAFFORDSEXTENSIVECONNECTIVITYANDEASYINFORMATIONEXCHANGE,HASALSOBROUGHTWITHITANUMBEROFISSUESWITHREGARDTOTHEIRUSE,SUCHASCOPYRIGHTINFRINGEMENTCARPENTER,2012ANDTHESPREADOFUNVERIFIEDINFORMATIONANDRUMORSDUBE,2010THESEISSUESAREPARTICULARLYPERTINENTINASIA,WHEREINSTITUTIONALPOLICIESINTHEVARIOUSCOUNTRIESANDTHEREGIONASAWHOLEARENOTYETVERYMATURETHUS,RESEARCHISNEEDEDTOASSESSTHENATUREANDCHARACTERISTICSOFTHESEISSUES,ANDWHATMEASURESCANBEDEVISEDTOADDRESSTHEMEFFECTIVELYSTUDYDIDNOTCOVERKOREAANDJAPAN,ONEMAYGUESSTHATTHESECOUNTRIESPROBABLYHAVEAHIGHERPREFERENCEFORSOCIALMEDIAINTHELOCALLANGUAGES,CONSIDERINGTHEENGLISHPROFICIENCYLEVELSOFTHEPEOPLEINTHESECOUNTRIESHONG,2014ACCORDINGTOYUETAL2011,THEREISABIGDIFFERENCEINTHESOCIALMEDIACONTENTSHAREDINCHINA,WHENCOMPAREDTOTWITTER,THEGLOBALSOCIALMEDIAPROVIDERTHELEVELOFSOCIALMEDIATRAFFICINCHINAISALMOSTENTIRELYDUETORETWEETSOFMEDIACONTENT,INCLUDINGJOKES,IMAGES,ANDVIDEOSINCONTRAST,ONTWITTER,RETWEETSOFMEDIACONTENTTENDTOHAVEMORETODOWITHCURRENTGLOBALEVENTSANDNEWSTHISMAKESITSOTHATTHEPLATFORMSTHATAREBASEDONLOCALLANGUAGESHAVEABASISFORCOMPETITIVEADVANTAGEASECONDKEYCHARACTERISTICOFASIANSOCIALMEDIAISTHATTHESERVICEPROVIDERSHAVESTRENGTHINMOBILESOCIALMEDIAINFACT,MANYASIANLOCALPLATFORMSHAVETHEIRORIGINSINTHEMOBILEMARKETFOREXAMPLE,CHINA’SWECHAT,KOREA’SKAKAOTALK,ANDJAPAN’SLINEALLWEREORIGINALLYDESIGNEDASPUREMOBILEMESSAGINGSERVICESTHEN,ASMOBILEDEVICESHAVECOMETOPOSSESSSTRONGERPROCESSINGCAPABILITIES,MESSAGINGAPPSHAVEEXTENDEDTHEFUNCTIONALITYOFSOCIALMEDIAINBENEFICIALWAYSTHISHASENABLEDRICHERFORMSOFSOCIALNETWORKINGANDSUPPORTINGNEWANDINNOVATIVEFORMSOFINTERACTIONSAMONGPEOPLEANOTHERREASONFORASIA’SMOBILEFIRSTSTRATEGYISTHATAGREATPROPORTIONOFCONSUMERSINTHISREGIONACCESSTHEINTERNETTHROUGHMOBILEINFRASTRUCTURESOMEOFTHEADVANCEDECONOMIES,SUCHASJAPAN,KOREA,HONGKONG,ANDSINGAPORE,HAVEESTABLISHEDFIXEDLINEBROADBANDINFRASTRUCTUREHOWEVER,OTHERCOUNTRIES,ESPECIALLYSOMESOUTHEASTASIANCOUNTRIES,HAVERELATIVELYPOORERINFRASTRUCTURESFORINTERNETACCESSESTHANKSTOTHEHIGHPENETRATIONOFMOBILETECHNOLOGIESSUCHAS3GSERVICESINTHESECOUNTRIES,USERSCANMOREEASILYACCESSTHEINTERNETVIATHEIRMOBILEDEVICESSOTHEMOBILEFIRSTSTRATEGIESOFFIRMSHAVEBEENAPPEALINGTOTHECONSUMERSINTHISREGION22SURVEYINGCURRENTRESEARCHONUSERBEHAVIOROFSOCIALMEDIAINTHEASIAREGIONSOCIALMEDIAHASBECOMEANIMPORTANTAREAOFEXPLORATIONFORUNIVERSITYANDINDUSTRYRESEARCHERSINTERESTEDINONLINETECHNOLOGIESANDTHEIRIMPACTSONCONSUMERSANDBUSINESSESTHEASIAREGIONHASABOUTHALFOFWORLD’SPOPULATIONANDASIMILARSHAREOFSOCIALMEDIAUSERSTHUS,SOCIALMEDIAINASIAISAGOODRESEARCHTARGETFORIS,ECOMMERCEANDTECHNOLOGYRESEARCHERSITWILLBEVALUABLETOEXPLOREBUSINESSANDCONSUMERBEHAVIORINTHESOCIALMEDIAMARKET,ASWELLASTHEIMPACTSOFSOCIALMEDIAONBUSINESSES,SOCIETYANDTHEECONOMYINTHEASIAREGIONCONSIDERINGTHEFACTTHATTHEHISTORYOFSOCIALMEDIAISRELATIVELYSHORT,ITISNOTSURPRISINGTOSEETHATSTUDIESONTHISTOPICINTHISREGIONARENOTVERYABUNDANTSINCEMANYOFTHEEARLYSTUDIESARECONFERENCEPAPERS,OUREXPECTATIONISTHATTHENUMBEROFJOURNALARTICLESWILLINCREASESOONTOGIVETHEREADERANIDEAOFHOWTHISAREAOFRESEARCHINQUIRYISDEVELOPING,WECATEGORIZEDSOCIALMEDIARESEARCHSTUDIESINASIAINTOTHREEGROUPSTHEFIRSTINCLUDESBEHAVIORALSTUDIES,WHICHATTEMPTTOUNDERSTANDUSERS’BEHAVIORALCHARACTERISTICSINRELATIONTOSOCIALMEDIATHESECONDINCLUDESSOCIALMEDIAIMPACTEVALUATIONSTUDIESANDTHELASTINVOLVESSTUDIESONTHEISSUESARISINGFROMSOCIALMEDIAUSETHEBEHAVIORALSTUDIESTYPICALLYSURVEYSOCIALMEDIAUSERSTOUNCOVERTHEIRMOTIVATIONTOENGAGEINSOCIALMEDIARELATEDACTIVITIESTABLE1OFFERSALISTOFBEHAVIORALSTUDIESONASIANSOCIALMEDIATHEREAREANUMBEROFGOODEXAMPLESOFTHISKINDOFRESEARCHONEISCHOI2013,WHOINVESTIGATEDTHEFACTORSTHATAFFECTCONTINUOUSUSAGEOFSOCIALMEDIAINKOREAANOTHERWORKISBYCHUNGETAL2012,WHOFOCUSEDONTHEIMPACTOFCHARACTERISTICSOFSOCIALMEDIAONINFORMATIONSHARINGINSOCIALMEDIA,ALSOINKOREAHUANGETAL2014FOUNDTHAT

簡(jiǎn)介：6600英文單詞，英文單詞，35萬(wàn)英文字符，中文萬(wàn)英文字符，中文11500字文獻(xiàn)出處文獻(xiàn)出處CHUNATHEAMERICANIZATIONOFPOPCULTUREINASIAJINTERASIACULTURALSTUDIES,2012,134495506THEAMERICANIZATIONOFPOPCULTUREINASIAALLENCHUNABSTRACTWITHINTHEDISCIPLINEOFCULTURALSTUDIES,THEAMERICANIZATIONOFPOPULARCULTUREINASIASEEMSTOBETAKENFORGRANTEDASACOHERENTWHOLEANDTHEREBYUNPROBLEMATIZEDTHISPAPERARGUESTHATSUCHANTIHEGEMONIC,ANTICOLONIALAPPROACHESTOCULTURALISMAREINADEQUATEREFLECTINGONCRICKETASBRITISHIMPERIALISTS’MORALIZING,CULTURALIZINGANDPOLITICIZINGFORCEINTHEIRCOLONIZEDSTATES,IANALYZECULTURALFORMSNAMELYBASEBALLAND‘AMERICAN’POPULARMUSICINRELATIONTOITSPRODUCTION,DISSEMINATIONANDCOMMODITIZATIONINTAIWANKEEPINGTHESIMILARITIESANDDIFFERENCESOFTHE‘EFFECTS’OFBOTHCULTURALFORMSTAKINGROOTINTAIWAN,IARGUETHATTHEDISCIPLINEOFCULTURALSTUDIESREQUIRESACRITICALSUBJECTIVITYTHATPRIVILEGESTHESTRATEGIZINGCHOICESOFTHEAGENTWITHINAFRAMEWORKTHATACKNOWLEDGESTHEMULTIPLICITYOFCULTURALRECEPTIONAND/ORVARIABLELITERACYKEYWORDSPOPCULTURE,ASIA,COLONIALISMANDSPORT,RANSNATIONALISMPREAMBLETHEAMERICANIZATIONOFPOPCULTUREINASIASEEMSUNPROBLEMATICANDUNAMBIGUOUSASATOPICINITSELFTHEINFLUENCEOFAMERICANSPORTS,MUSIC,FILM,ENTERTAINMENT,ANDCONSUMERCULTUREINCONTEMPORARYASIASEEMSSUFFICIENTLYOBVIOUSANDPERVASIVEITHINKTHATAFOCUSONAMERICANIZATIONRATHERTHANPOPCULTUREPERSESHOULDMAKEONEREFLECTQUITERIGHTFULLYONTHEUNDERLYINGPOLITICIZINGANDCOMMODITIZINGPROCESSESOFANYPOPULARCULTUREOREVERYDAYLIFESTYLEPOPCULTUREINTHEFORMOFMUSIC,ARTSORSPORTSSEEMSONTHESURFACETOBEAPOLITICALINITSELFITDOESNOTIMMEDIATELYCONJUREUPSPECTERSOFPOLITICALMACHINATIONTHATINONEEXTREMEMIGHTBECALLEDCOLONIZATIONORIMPERIALISMHOWEVER,THEVERYTHOUGHTOFTHELATTERREMINDEDMEOFACASUALCONVERSATIONTHATIONCEHADWITHAWELLKNOWNANTHROPOLOGISTATTHEUNIVERSITYOFCHICAGO,WHOWASSOUTHAFRICANBYBACKGROUNDANDANAVIDFANOFSPORTSONALLCONTINENTSIASKEDHIMWHATITHOUGHTWASANINNOCENTORNA?VEQUESTION,NAMELYTHATOFALLTHESPORTSTHATIKNEWANDFOLLOWEDOCCASIONALLY,IFOUNDCRICKETTOBETHEMOSTDIFFICULTTOMAKESENSEOFHEWASVISIBLYTAKENABACKBYTHEQUESTIONANDSMIRKED,SAYING‘CRICKETISALLABOUTBRITISHCOLONIALISM’INONESENSE,ISHOULDNOTHAVEBEENSURPRISEDBYHISREPLYWEALLKNOWTHATMANYSPORTSHAVEFOLLOWEDTHEIRHISTORICALANDPOLITICALPATHSOFDIFFUSIONCRICKETISPLAYEDANDCONTINUESTOBEPOPULARINPLACESSUCHASAUSTRALIA,WESTINDIES,ANDTHEINDIANSUBCONTINENT,ALLFORMERBRITISHCOLONIESBASEBALLHAPPENSTOBEPOPULARPRIMARILYINPLACESINFLUENCEDBYAMERICANPRESENCE,SUCHASTHEAMERICAS,JAPAN,KOREAANDTAIWANONTHEOTHERHAND,IWASSURPRISEDBYHISREPLY,PARTLYBECAUSEIMEANTITSIMPLYASAQUESTIONABOUTSPORTSNOTHAVINGBEENRAISEDINSUCHPLACES,CRICKETWASNOTFAMILIARTOME,YETATTHESAMETIMEAFTERABOUTAYEARWATCHINGITCASUALLYONAUSTRALIANTV,IJUSTFOUNDITDIFFICULTTOPENETRATEONEMIGHTSAYTHESAMEABOUTWHYCERTAINLANGUAGESSEEMEASIERTOLEARN,SIMPLYONTHEBASISOFRELATIVEFAMILIARITY,ORFORREASONSTHATRELATELITTLETOCULTURE,HISTORYORPOLITICSINHERENTLYHECOULDHAVEALSOCITEDTHECLASSICWORKBYCLRJAMES,BEYONDABOUNDARY19931963,BUTISENSETHATITWASSHORTFORSAYINGTHATITISINDEEDALONGSTORYHOWEVER,THISASSOCIATIONWITHPOLITICS,EXPLICITLYORIMPLICITLY,CLEARLYOPENSUPAOFADMINISTRATORSANDIMPERIALELITESTHEDEVELOPMENTOFATHLETICISMINTHEPUBLICSCHOOLSINWHATHARGREAVES198638CALLEDTHECONSOLIDATIONOFTHEBOURGEOISMODEL,LEDNOTONLYTOINSTITUTIONSSUCHASTHERUGBYSCHOOLBUTALSOGALVANIZEDANEWROLEFORESTABLISHEDPUBLICSCHOOLSTOPROMOTETHECENTRALITYOFGAMESANDCOMPETITIVETEAMSPORTSTHATCONTINUEDTOTHEUNIVERSITYLEVELATTHEBASISOFTHISAMATEURIDEALWASTHEGENTLEMANLYETHOSOFFAIRPLAY,WHICHHOLT199098CORRECTLYIDENTIFIEDASTHEROOTOFMORALIDEOLOGIESTHATDROVESPORTBUTALSOMADESPORTTHEVEHICLEFORCARRYINGTHECIVILIZINGMISSIONINOTHERREGARDSASWELLOFALLTHESPORTS,CRICKETPERHAPSBESTEPITOMIZEDTHESUPERIORITYANDACHIEVEMENTOFIMPERIALISTAMBITIONINAWAYTHATTRANSCENDEDPUREATHLETICANDINTELLECTUALACCOMPLISHMENTSINOTHERWORDS,IFSPORTSINGENERALMAGNIFIEDTHEMUTUALRELATIONSHIPTHATLINKEDPHYSICALACHIEVEMENTTOMORALCHARACTERANDPOLITICALSUPERIORITY,THENMASTERYINCRICKETWASTHEPLAYINGFIELDTHATSEPARATEDTHEEXTRAORDINARYELITESFROMTHEAVERAGEPOPULACEASSANDIFORD1994HASDESCRIBEDINDETAIL,CRICKETDURINGTHEGEORGIANERAREACHEDALEVELOFSOPHISTICATIONBECAUSEITHADBEENPLAYEDANDPROMOTEDBYARISTOCRATSANDCAPITALISTSINTHEVICTORIANERA,THEGAMEEVOLVEDLITTLEINITSTECHNICALASPECTSBUTBECAMETRANSFORMEDBYTHEINTENSITYOFPUBLICSCHOOLCOMPETITIONSANDTHEEXPANSIONOFCOUNTYLEVELCRICKETCLUBSCRICKETBECAMEEXCLUSIVELYAMEN’SGAMEINADDITION,ITSPROMOTIONOFAHEALTHYMORALETHOS,WHICHCORRESPONDEDALSOWITHDISSOCIATIONSTOGAMBLINGANDOTHERVICES,REPRESENTEDTHEFACEFORTHEPERVASIVEINFLUENCEOFWHATSANDIFORD199434SAWASTHEIMPACTOFMUSCULARCHRISTIANITYONONEHAND,THEONGOINGINTERRELATIONSHIPBETWEENSPORT,MORALITY,CIVILIZINGMISSIONSANDEMPIREEMBEDDEDSPORTWITHINABROADERSETOFSOCIALVALUESTHATEXPANDEDTHROUGHPUBLICPROMOTIONOFABOURGEOISIDEALONTHEOTHER,ITMAGNIFIEDTHEIMPORTANCEOFSPORTINTHEDISCIPLINARYLIFEOFSOCIETYTOAPOINTWHEREONEBEGINSTOSEETHEORIGINSOFMODERNSPORTASAKINDOF‘GLOBALOBSESSION’INMAJUMDARANDHONG’S2007TERMS,FOLLOWINGJAMANGANONECANGOONADINFINITUMABOUTTHESYMBOLICASSOCIATIONSBETWEENSPORTORCRICKETANDEMPIRENONETHELESS,INADDITIONTOTHERHETORICALINVESTMENTINTOTHEIMPERIALIDEOLOGYOFCRICKET,ITHINKTHEWAYINWHICHTHEGAMEWASDISSEMINATEDANDTHEINSTITUTIONSTHATCRAFTEDTHEVARIOUSNORMSOFSOCIALEXCLUSIVITYANDCULTURALELITISMPLAYEDAMORESIGNIFICANTROLEINFORGINGTHELINKSBETWEENCRICKETANDCOLONIALISMASJAMES19931963BRILLIANTLYUNDERSTOOD,THEGAMEWENTBEYONDAPHYSICALBOUNDARYOFTHECRICKETPITCHMOREIMPORTANTLY,THROUGHITSINSTITUTIONSOFPRACTICE,CRICKETCREATEDSOCIALBOUNDARIESANDEXCLUSIVECOMMUNITIESBYLIMITINGACCESSALONGCLASS,RACEANDOTHERLINESTHESENSEOFSOLIDARITYALONGTHESEBOUNDEDLINESANDCOMMUNITIESCANEXPLAINWHYTHEINTENSEPASSIONSANDSUBSEQUENTNATIONALISTCOMPETITIVENESSTHATSUSTAINEDTHEGAMEHADBEENSTRONGESTINTHOSECOUNTRIESTHATSHAREDTHESAMEIDEALSOFEMPIRE,NAMELYENGLAND,AUSTRALIA,SOUTHAFRICA,THEWESTINDIESANDINDIAPAKISTANITWASFELTLESSSTRONGLYINOTHERPARTSOFTHECOMMONWEALTH,SUCHASCANADA,NEWZEALAND,BLACKAFRICAANDPOLYNESIAINENGLAND,THECLASSICERAOFCRICKETTHATJAMESREFERREDTOWASNOTTHEPROFESSIONALERAOFTHETWENTIETHCENTURY,WHICHWITHOUTDOUBTGAVERISETOTHEGLOBALELEVATIONOFTHESPORTASASPORTHOWEVER,THENINETEENTHCENTURYWASTHEFORMATIVEERAWHENCRICKETWASCULTIVATEDINTHECOMPETITIVECONFINESOFPUBLICSCHOOLSANDEXCLUSIVECRICKETCLUBSTOWARDTHEPROMOTIONOFANAMATEURIDEALTHEPREVALENCEOFCRICKETINTHEPUBLICSCHOOLSYSTEMCANPERHAPSALSOEXPLAINWHYITWASPOPULARINENGLANDANDCOMPARATIVELYLESSSOINWALES,SCOTLANDORIRELANDINTHECOLONIES,THECLUBSPROVIDEDAFRAMEWORKBYWHICHCRICKETTHROUGHSTRATEGICACCESSCREATEDBOUNDARIESALONGRACEANDCLASSLINESININDIA,THISEXCLUSIVITYALSOALLOWEDNATIVEPRINCELYELITESTO

簡(jiǎn)介：PROCEDIASOCIALANDBEHAVIORALSCIENCES512012489–49418770428?2012PUBLISHEDBYELSEVIERLTDSELECTIONAND/ORPEERREVIEWUNDERRESPONSIBILITYOFPROFAY?E?AK?R?LHANDOI101016/JSBSPRO201208194ARTSEDU2012PHILOSOPHICALCONCERNSINFINEARTSEDUCATIONNURBALKIRKURUASSTPROF,KADIRHASUNIVERSITY,FACULTYOFARTANDDESIGN,CIBALI/34083,ISTANBUL/TURKEYABSTRACTDUETOTHERAPIDCHANGESINSOCIETYITISINCREASINGLYIMPORTANTTOASKWHYWETEACHTHEWAYWEDO,WHICHTEACHINGMETHODSWESHOULDADOPTANDWHICHWESHOULDREJECTORABANDONASARESULT,ITISCRUCIALTHATPHILOSOPHICALCONCERNSAREINTEGRATEDINTOARTANDDESIGNCURRICULANOVELINTERPRETATIONSANDAPPLICATIONSOFTEACHINGMETHODOLOGIESTHATWILLOFFERNEWANDDIVERSEARTFORMS,PERSPECTIVES,ANDWORLDVIEWSARENECESSARYINWHATWAYSDOPHILOSOPHICALTHEORIESINFLUENCECRITICALANALYSISANDCREATENEWOPPORTUNITIESFORBOTHEDUCATORSANDSTUDENTSHOWCANTHESOCALLED‘TRENDY’DECONSTRUCTIVEAPPROACHESSTEMMINGFROMPOSTMODERNTHEORIESINFLUENCETHEVARIETYOFARTISTICANDEDUCATIONALFIELDSTHISPAPERWILLEXAMINETHETIESBETWEENPHILOSOPHICALTHEORIESANDARTEDUCATIONINORDERTOEXAMINEPOSSIBLEPEDAGOGICALCONNECTIONSBETWEENTHEORYANDPRAXISTHESEPOSSIBILITIESARESETOUTBYMEANSOFSPECIFICAPPLICATIONSORMETHODOLOGIESASPRACTICEDININQUIRYBASEDARTCLASSESINHIGHEREDUCATIONKEYWORDSFINEARTS,EDUCATION,POSTMODERN,VISUALCULTURE,DECONSTRUCTIVE,SEMIOTICS1INTRODUCTIONBECAUSEARTTHEORYTHATISTYPICALLYDEPENDENTONFORMALISTRULESANDBASEDONLIMITATIVEKANTIANAESTHETICSISNOWCONSIDEREDPASSé,INSTRUCTORSHAVECOMETORECOGNIZEARTEDUCATIONASANINTERDISCIPLINARYANDHOLISTICFIELD,INCORPORATINGAMUCHWIDERRANGEOFFIELDSSUCHASPHILOSOPHY,SOCIOLOGY,PHYSICS,ANDPSYCHOLOGYTHISISAPERIODINWHICHALLIDENTITIES,STYLES,ANDFORMATSDISAPPEARANDALLAPPROACHESAREENCOURAGEDOWINGTOTHERAPIDDEVELOPMENTOFTHEINFORMATIONAGE,THEBORDERSBETWEENSCIENCES,ARTS,PHILOSOPHY,ANDOTHERDISCIPLINESAREDISSOLVINGIFARTCANNOTBESEPARATEDFROMVARIOUSFIELDSTHENITISIMPERATIVETOINCLUDEINOURCLASSESNEWAPPROACHESTHATWILLCOMBINEANDSYNTHESIZETHESEDIVERSEAREASOFSTUDYCONSIDERINGTHEREFORMATTINGOFARTEDUCATIONINHIGHEREDUCATIONMAYOPENUPPOSSIBILITIESOFRETHINKINGARTEDUCATIONINTERMSOFMETHOD,CURRICULUM,ANDRESPONSIBILITYTHISPRESENTSTHECHALLENGEOFRETHINKINGARTEDUCATIONWITHINTHEFRAMEWORKOFNEWEDUCATIONALANDPHILOSOPHICALTHEORIESINPHILIPHIGGS’2002WORDS,THEPHILOSOPHICALCHALLENGEOFRETHINKINGEDUCATION,OFDECONSTRUCTINGEDUCATION,DOESNOTCONSISTINCHANGING,REPLACING,ORABANDONINGEDUCATIONONTHECONTRARY,TODECONSTRUCTISFIRSTANDREMOSTTOUNDOACONSTRUCTIONWITHINFINITEPATIENCE,TOTAKEAPARTASYSTEMINORDERTOUNDERSTANDALLITSMECHANISMS,TOEXHIBITALLITSFOUNDATIONS,ANDTORECONSTRUCTONNEWBASESP175NURBALK?RKURUTEL905394893176EMAILADDRESSNURBALKIRKURUKHASEDUTR?2012PUBLISHEDBYELSEVIERLTDSELECTIONAND/ORPEERREVIEWUNDERRESPONSIBILITYOFPROFDRAYSECAKIRILHANAVAILABLEONLINEATWWWSCIENCEDIRECTCOM?2012PUBLISHEDBYELSEVIERLTDSELECTIONAND/ORPEERREVIEWUNDERRESPONSIBILITYOFPROFAY?E?AK?R?LHANOPENACCESSUNDERCCBYNCNDLICENSEOPENACCESSUNDERCCBYNCNDLICENSE491NURBALKIRKURU/PROCEDIASOCIALANDBEHAVIORALSCIENCES512012489–494PHILOSOPHICALAPPROACHINEDUCATIONISABOUTLEARNINGPROCESSES,KNOWLEDGEANDKNOWINGTHROUGHACRITICALEYEITISAWAYTOBEGINQUESTIONINGTHEDYNAMICOFTEACHINGANDLEARNINGASDEBORAHSMITHSHANK1995PUTSIT,HOWWETHINKISDIRECTLYRELATEDTOHOWWELEARNWHENLEARNINGISUNDERSTOODASTHINKING,ITISAPROCESSANDNOTAPRODUCTITBECOMESANONGOINGPROCESSOFINQUIRY,WHICHCANNOTBEDEFINEDBYTHELIMITSOFSUBJECTMATTERPARAMETERSP236“REALINQUIRYBEGINSWHENDOUBTBEGINSITENDSWHENTHEDOUBTENDS,”SAYSJESSIEWHITELAND2004,P104WHITELANDBELIEVESTHATTHEDESIRETOLEARNANDDECIPHERMEANINGSSTARTSWITHDOUBTANDWONDERESTABLISHEDBELIEFANDSOCIALVALUESYSTEMSCANBETRANSFORMEDONLYASARESULTOFQUESTIONINGTHEVALIDITYOFTHEONGOINGSYSTEMSQUESTIONINGASSUMPTIONSANDACCEPTINGMULTIPLEWORLDVIEWSASWELLASMAKINGCONNECTIONSBETWEENESTABLISHEDBELIEFSANDINDIVIDUALBELIEFSTHATAREFEDBYSOCIALANDCULTURALCONDITIONINGCOULDBETOOLSFORTEACHINGANINQUIRY/ISSUEBASEDARTEDUCATIONAPHILOSOPHICALATTITUDEINEDUCATIONISABOUTOPENSAFIELDOFINQUIRYTOENABLECERTAINPREVIOUSLYUNCONSIDEREDQUESTIONSTOBEASKEDARTEDUCATIONINHIGHEREDUCATIONMUSTSETOUTTOCREATEADIALECTICTHINKERINTHESTUDENT–ONEWHOISABLETOCRITICIZEINORDERTOREFORMULATEIDEASANDIDEOLOGIESTHISNOTIONCORRELATESWITHPEIRCE,WHOBELIEVEDTHATTHEUNIVERSITYISAPLACEFORLEARNINGANDNOTINSTRUCTION,ASNOTEDBYSMITHSHANK1995THUS,THEROLEOFTHEINSTRUCTOREVOLVESTOAFACILITATOROFTHELEARNINGACTIVITYTHISSHIFTULTIMATELYCHANGESANDCHALLENGESTHEWHOLENOTIONOFTHEPRIMARYFOUNDATIONSOFINSTRUCTIONMETHODSDESIGNEDASMODERNIST,BEHAVIORAL,ANDINFORMATIONPROCESSINGCOGNITIVEMODELSSMITHSHANK,1995APHILOSOPHICALAPPROACHTOARTEDUCATIONMAYINVOLVEDIFFERENTSUGGESTIONSFORTHEINTERPRETATIONANDAPPLICATIONOFARTFOREXAMPLE,ITISARGUEDTHATDIFFERENTAGENDASANDTACTICSOFPOSTMODERNTHEORISTSMAYPRESENTADISUNIFIEDBODYOFTHEORETICALIDEASTHATMAYLACKCERTAINMODELSANDCOGENTIDEASMACDONALD,1999FROMTHEACADEMICSTANDPOINT,THEOPENNESSANDECLECTICNATUREOFPOSTMODERNTHOUGHTMAYALSOBEPERCEIVEDASADISTRESSINGDEVELOPMENTDUETOTHEEROSIONOF“HIGHANDELITECULTUREAGAINSTTHESURROUNDINGENVIRONMENTOFPHILISTINISM,OFSCHLOCKANDKITSCH”MARRINER,1999,P58FORSUCHOPPONENTS,WHENTHEMEANSOFINQUIRYISCOMPLICATED,ADIFFICULTYARISESINRELATINGTHOUGHTTOACTION,WHICHISCHARACTERISTICOFDECONSTRUCTIVEPOSTMODERNISMHOWEVER,ANARTEDUCATIONBASEDONDECONSTRUCTIVEAPPROACHESWOULDTHRIVEONDIFFERENCESANDPOSSIBLYRECONSIDERORIGINALCONTEXTS,BRINGINGTOGETHERELEMENTSANDWELCOMINGALLTHEAMBIGUITIESANDSURPRISESTHATARISEFROMMULTIPLEREFERENCESASECLECTICISMBECOMESCENTRALTOCONTEMPORARYARTDYNAMICS,ARTEDUCATIONAUTOMATICALLYENTERSTHEREALMOFTHEPOPULAR–WHETHERTHEPOPULARISREJECTEDORNOTSINCEARTEDUCATIONCANNOTBECONFINEDTONARROWDISCIPLINESANDTECHNICALQUALITIESOFARTANYLONGER,THEKEYTONEWLEARNINGISTOMAKECONNECTIONSANDINTEGRATIONSBETWEENTHINGS,REGARDLESSOFTHEIRARTISTICQUALITIESFORINSTANCE,ANINQUIRYBASEDVISUALCULTUREEDUCATIONISDIRECTEDTOWARDSVIEWINGTHINGSWITHACRITICALEYE,WITHTHEGOALOFDECODINGANDDECONSTRUCTINGEVERYFORMOFVISUALREPRESENTATIONSHIPUANDSHEICHAUWANG2004STATETHATTOHAVEACRITICALEYEISTHEREADINESSTOTAKETHINGSAPARTANDTOGOBEYONDTHEIRFACEVALUEACRITICALEYELOOKSATEVERYTHINGINDETAILARTEDUCATIONWITHANANALYSISOFVISUALCULTURENURTURESTHECRITICALEYEANDPROVIDESSTUDENTSANDTEACHERSWITHTHEFREEDOMTOCHALLENGEANDEXPLOREIDEASWHILECHALLENGINGIDEAS,ANINQUIRYBASEDAPPROACHTOARTEDUCATIONATHIGHEREDUCATIONLEVELCANRESULTINTHEEMPOWERMENTOFBOTHSTUDENTSANDTEACHERSSHIPUANDSHEICHAUWANG2004POINTOUTTHATASEMIOTICAPPROACHTOTEACHINGFOUNDATIONLEVELARTANDDESIGNENABLESSTUDENTSTOHAVEA“CRITICALEYE”FORTHEM,THECRITICALITYOFLOOKINGDOESNOTEXCLUSIVELYREFERTOADECONSTRUCTIVEANDEVERSCEPTICALGAZEBESTOWEDUPONEVERYFORMOFVISUALREPRESENTATIONRATHER,ITISTHEREADINESSTOTAKETHINGSAPARTANDTOGOBEYONDTHEIRFACEVALUEASWANGANDWANGFURTHERARGUE,HENCE,RESUSCITATINGTHECRITICALEYEOFCOLLEGESTUDENTSWHOSTUDYART,WEPROPOSE,HASATLEASTTWODIMENSIONSONEISA“DECONTAMINATION”P(pán)ROCESSTORESTORETHECURIOSITY,ALERTNESSANDRAWNESSOFVISUALENCOUNTERSOFAYOUNGCHILD–WHATTHE18THCENTURYBRITISHEMPIRICISTSCALLEDA“BLANKSLATE”ADMITTEDLYTHISRESTORATIONISAUTOPIANPROPOSALTHATISINCREASINGLYDIFFICULTTOEXECUTEINTODAY’SSOCIETYOFTHESPECTACLEP117ASAPARTICULARFRAMEOFMINDFOREXPERIENCINGIDEAS,DECONSTRUCTIONCANSIGNIFICANTLYCHANGETHENATUREOFEDUCATIONALDISCOURSELIKEWISE,SEMIOTICS–THESCIENCEOFSIGNSANDTHEIRSTRUCTURESOFFERSAMEANSTOUNDERSTAND,THINK,ANDMAKECONNECTIONSINPOSTMODERNPEDAGOGYINTERMSOFTEACHINGTHECORECOURSESTOFRESHMENSTUDENTS,THEINTERCONNECTEDNESSOFCONCEPTSSERVESASANIDEALBASISFORSEMIOTICINQUIRIESSUCHSEMIOTICPEDAGOGYMAYDIRECTTHEATTENTIONOFINSTRUCTORSAWAYFROMTEACHINGSPECIFICPORTIONSOFKNOWLEDGEANDFOCUSTHEMUPONTHE

簡(jiǎn)介：LEVERAGINGSOCIALMEDIAFORELECTRONICCOMMERCEINASIARESEARCHAREASANDOPPORTUNITIESSANGYONGTOMLEEA,CHEEWEIDAVIDPHANGB,?ASCHOOLOFBUSINESS,HANYANGUNIVERSITY,SEOUL,REPUBLICOFKOREABSCHOOLOFMANAGEMENT,FUDANUNIVERSITY,SHANGHAI,CHINAARTICLEINFOARTICLEHISTORYRECEIVED3FEBRUARY2015RECEIVEDINREVISEDFORM14FEBRUARY2015ACCEPTED14FEBRUARY2015AVAILABLEONLINE23FEBRUARY2015KEYWORDSASIABUSINESSANDSOCIALISSUESELECTRONICCOMMERCESOCIALMEDIARESEARCHDIRECTIONSTECHNOLOGYIMPACTSUSERBEHAVIORABSTRACTTHELASTDECADEHASSEENPHENOMENALGROWTHOFELECTRONICCOMMERCEINASIAANIMPORTANTDRIVINGFORCEHASBEENTHEPARALLELRISEOFSOCIALMEDIA,ENABLINGPERVASIVEINTERACTIONSAMONGCONSUMERSANDBETWEENCONSUMERSANDFIRMSTHISARTICLEPROVIDESANOVERVIEWOFTHECURRENTSTATEOFDEVELOPMENTOFSOCIALMEDIAINASIAWEALSOSURVEYTHELITERATUREONSOCIALMEDIATHATHASBEENPRODUCEDBYAUTHORSINTHISREGIONTHERESEARCHCOVERSAVARIETYOFTOPICSANDISSUES,INCLUDINGUSERBEHAVIORWITHSOCIALMEDIA,THEIMPACTSOFSOCIALMEDIA,ANDTHEISSUESARISINGFROMITSUSEITALSOIDENTIFIESANUMBEROFFUTURERESEARCHOPPORTUNITIESTHATFALLINTOTHESEAREASTHEASIAREGIONISFILLEDWITHHIGHPOTENTIALFORPROMISINGRESEARCHREGARDINGHOWSOCIALMEDIAMAYBELEVERAGEDFORECOMMERCETHISARTICLECALLSFORMORERESEARCHATTENTIONTOBEGIVENTOSOCIALMEDIARELATEDECOMMERCERESEARCH,ANDTHEDISCOVERYOFNEWKNOWLEDGERELATEDTOTHECONNECTIONSBETWEENSOCIALMEDIAANDECOMMERCETHATAREUNIQUETOTHEASIAREGION?2015ELSEVIERBVALLRIGHTSRESERVED1INTRODUCTIONSOCIALMEDIAREPRESENTSONEOFTHEMOSTIMPORTANTPLATFORMSFORELECTRONICCOMMERCEASIAISNOEXCEPTIONINTHISGLOBALTREND,ANDITHASATTAINEDDRAMATICANDHIGHLEVELSOFGROWTHINTHEUSEOFSOCIALMEDIAINECOMMERCEDURINGTHEPASTSEVERALYEARSFORINSTANCE,RESEARCHBYMCKINSEYHASINDICATEDTHATTHEREAREMORETHAN300MILLIONCONSUMERSINCHINAWHOUSESOCIALMEDIATOOBTAINPRODUCTINFORMATIONCHIUETAL,2012MCKINSEYFURTHERESTIMATESTHATCHINA’SONLINECONSUMERSSPENDMORETHAN40OFTHEIRTIMEONSOCIALMEDIAASIMILARPATTERNWITHSOCIALMEDIAHASBEENOBSERVEDINJAPAN,KOREA,ANDOTHERASIANCOUNTRIESFOREXAMPLE,KAKAOTALK,KOREA’SLOCALSOCIALMEDIASERVICE,HASNOWMORETHAN100MILLIONGLOBALUSERS,WITH30MILLIONUSERSOFITSGAMINGAPPINKOREATAKAHASHI,2013THEFIRMHASBEENTRYINGTOACHIEVEADOMINANTPOSITIONOFCENTRALITYASANECOMMERCEPLATFORMINKOREANAVER’SLINE,ASERVICETHATWASINITIATEDINJAPAN,NOWHAS400MILLIONUSERSCHENG,2014INVIEWOFTHESEKINDSOFDEVELOPMENTS,ITISVALUABLETOUPDATEOURUNDERSTANDINGOFWHATMOTIVATESTHEUSAGEOFSOCIALMEDIAANDHOWORGANIZATIONSWILLBEABLETOMAKEFULLERUSEOFITINTHEASIAREGIONTHEIMPACTSOFSOCIALMEDIAONTHEBUSINESSES,ECONOMIESANDSOCIETIESINTHEASIAREGIONALSONEEDTOBEUNDERSTOODINGREATERDEPTHATTHESAMETIME,THEDEVELOPMENTOFSOCIALMEDIA,WHICHAFFORDSEXTENSIVECONNECTIVITYANDEASYINFORMATIONEXCHANGE,HASALSOBROUGHTWITHITANUMBEROFISSUESWITHREGARDTOTHEIRUSE,SUCHASCOPYRIGHTINFRINGEMENTCARPENTER,2012ANDTHESPREADOFUNVERIFIEDINFORMATIONANDRUMORSDUBE,2010THESEISSUESAREPARTICULARLYPERTINENTINASIA,WHEREINSTITUTIONALPOLICIESINTHEVARIOUSCOUNTRIESANDTHEREGIONASAWHOLEARENOTYETVERYMATURETHUS,RESEARCHISNEEDEDTOASSESSTHENATUREANDCHARACTERISTICSOFTHESEISSUES,ANDWHATMEASURESCANBEDEVISEDTOADDRESSTHEMEFFECTIVELYTHISESSAYEXAMINESTHECURRENTSTATEOFRESEARCHONSOCIALMEDIAINTHEASIAREGION,ANDESPECIALLYAMONGAUTHORSWHOWORKINTHECOUNTRIESINTHISREGIONWEINVESTIGATEAVARIETYOFISSUES,INCLUDINGUSERBEHAVIORINVOLVINGSOCIALMEDIA,THEIMPACTSANDISSUESASSOCIATEDWITHSOCIALMEDIAUSE,ANDFUTURERESEARCHOPPORTUNITIESINTHESEAREASTHATARELIKELYTOCREATESIGNIFICANTIMPACTSONRESEARCHANDINDUSTRYPRACTICESDUETOTHENEWKNOWLEDGETHATISBEINGPRODUCED2SOCIALMEDIAUSEINTHEASIAREGIONWENEXTWILLDISCUSSTHECHARACTERISTICSOFSOCIALMEDIADEVELOPMENTANDEXTANTRESEARCHONUSERBEHAVIOROFSOCIALMEDIAINTHEASIAREGIONHTTP//DXDOIORG/101016/JELERAP20150200115674223/?2015ELSEVIERBVALLRIGHTSRESERVED?CORRESPONDINGAUTHOREMAILADDRESSESTOMLEEHANYANGACKRSYTLEE,PHANGCWFUDANEDUCNCWDAVIDPHANGELECTRONICCOMMERCERESEARCHANDAPPLICATIONS142015145–149CONTENTSLISTSAVAILABLEATSCIENCEDIRECTELECTRONICCOMMERCERESEARCHANDAPPLICATIONSJOURNALHOMEPAGEWWWELSEVIERCOM/LOCATE/ECRATHECAPABILITIESOFMICROBLOGSFORSHARINGUNIQUECONTENT,STRENGTHENINGPOSITIVEEMOTION,MAINTAININGINTERCONNECTIVITY,ANDENHANCINGUNIDIRECTIONALRELATIONSHIPSAREIMPORTANTANTECEDENTSOFTHISBEHAVIORCHENETAL’S2015STUDYISANEXCEPTIONTOSTUDIESTHATEMPLOYSURVEYMETHODSTOINVESTIGATESOCIALMEDIAUSERBEHAVIORTHEIRRESEARCHISBASEDONSECONDARYDATAFROMAMICROBLOGPLATFORMINCHINATHEYEMPLOYEDPROBABILITYMODELSTOPREDICTUSERS’TWEETANDRETWEETBEHAVIORS,ANDASSESSEDHOWTHEPREDICTIONACCURACYCANBEENHANCED23SURVEYINGCURRENTRESEARCHONTHEIMPACTSOFSOCIALMEDIAUSEINTHEASIAREGIONINFORMATIONSYSTEMSRESEARCHERSHAVEALSOASSESSEDTHECOMMERCIALANDSOCIALIMPLICATIONSOFSOCIALMEDIATABLE2SHOWSALISTOFPAPERSTHATINVESTIGATETHEIMPACTSOFSOCIALMEDIAINTHEASIACONTEXTONEEXAMPLEISTHEWORKOFCHENETAL2013,WHODISCOVEREDTHEINFLUENCESTRUCTUREOFUSERSINONLINESOCIALNETWORKSTHROUGHTHEAPPLICATIONOFABAYESIANMODELONDATAFROMCHINA’SSOCIALMEDIAWEBSITEDOUBAN,WHICHALLOWSCONSUMERSTOSHAREREVIEWSONBOOKS,MOVIES,ANDMUSICALSOUSINGDOUBANDATA,PHANGETAL2013INVESTIGATEDTHEKINDSOFONLINESOCIALNETWORKSTRUCTURETHATMAYINCREASEUSERPARTICIPATIONANDINTURNPROMOTETHEIRTENDENCYTOPURCHASENICHECULTURALPRODUCTSTHEYFOCUSEDONBOOKSINTHEPHILOSOPHYGENREINTHEIRSTUDYGOHETAL2013DIDEMPIRICALRESEARCHTHATMEASUREDTHEDIFFERENTIALIMPACTSOFUSERGENERATEDANDMARKETERGENERATEDCONTENTINSOCIALMEDIAONCONSUMERPURCHASESINSINGAPOREKIMETAL2014ANALYZEDTHEIMPACTSOFSOCIALMEDIASENTIMENTSONSTOCKPRICESINTHEKOREANFINANCIALMARKETUSINGTWITTERDATA,PERVINETAL2014EXAMINEDTHEFACTORSTHATAFFECTRETWEETABILITYANDFOUNDTHATRETWEETABILITYISSIGNIFICANTLYAFFECTEDBYAMPLIFIERSANDINFORMATIONSTARTERS,ANDTHESEEFFECTSCHANGESUBSTANTIALLYDUETODIFFERENTINTERVENINGEVENTS,SUCHASEARTHQUAKESINJAPANINTHECONTEXTOFCHINA,PHANGETAL2014APRESENTEDEVIDENCEONHOWCULTURALFACTORSPLAYAROLEINTHEEFFECTIVENESSOFEMPLOYINGBANNERADSANDDIGITALCOUPONSBYFIRMSONANONLINEREVIEWSITEFORRESTAURANTSTOINFLUENCECONSUMERPURCHASESTHEIRSTUDYFOUNDTHATTHECOLLECTIVISTCULTUREOFTHECHINESECONSUMERSMAKESTHEMMORERECEPTIVETODIGITALCOUPONSCOMPAREDTOBANNERADSTHEYLEDTHECONSUMERSTOPATRONIZETHERESTAURANTSTHATOFFEREDSUCHPROMOTIONSVIAASOCIALMEDIASITEALTHOUGHTHISSPECIALISSUEDOESNOTINCLUDEARESEARCHARTICLEINTHISGROUP,THISRESEARCHDIRECTIONSEEMSVERYAPPEALINGTOSCHOLARSWHOUSEECONOMICTHEORYORECONOMETRICSMETHODSFOREXAMPLE,GOHETAL2013ANDKIMETAL2014RESPECTIVELYUSEDSOCIALMEDIADATAFORTHEIRMAINEFFECTSVARIABLES,ANDREALWORLDIMPACTDATA,SUCHASPRODUCTPURCHASESANDSTOCKPRICES,ASTHEIRDEPENDENTVARIABLESSINCETHESEVARIABLESTYPICALLYAREINTIMESSERIESORPANELDATAFORM,RESEARCHERSNEEDTOAPPLYECONOMETRICTECHNIQUESTHATARESUITEDTOTHEMTHISKINDOFRESEARCHENCOURAGESTHEUSEOFECONOMETRICSMETHODS24SURVEYINGCURRENTRESEARCHONTHEISSUESOFSOCIALMEDIAUSEINTHEASIAREGIONTHOUGHTHEBENEFITSOFSOCIALMEDIAAREWELLRECOGNIZED,ISSUESARISINGFROMTHEIRUSESHOULDALSOBENOTEDTHEASIAREGION,WHERESOCIALMEDIAISWIDESPREADANDWELLESTABLISHED,HASBECOMEAFERTILEGROUNDFORRESEARCHONSOCIALMEDIAISSUESTHISISPARTLYDUETOTHERELATIVELYIMMATUREINSTITUTIONALPOLICIESTHATAREINPLACEINTHEASIANCOUNTRIESANDACROSSTHISREGIONISSUESTHATARISEFROMTHEUSEOFSOCIALMEDIAAREESPECIALLYIMPORTANTAMONGTHESTUDIESTHATHAVEBEENCONDUCTED,TWOTYPESOFSOCIALMEDIAISSUESAREESPECIALLYNOTABLECOPYRIGHTINFRINGEMENTISSUESANDTHESPREADOFUNVERIFIEDINFORMATIONANDRUMORSTABLE3PRESENTSTHESTUDIESTHATINVESTIGATETHEABOVEISSUESRELATEDTOSOCIALMEDIAUSEINTHEASIACONTEXTWITHREGARDTOTHEFORMERISSUE,SHI2008HIGHLIGHTEDHOWSOCIALMEDIAEXACERBATECOPYRIGHTISSUESINCHINAGIVENTHEEASEOFINFORMATIONSHARINGANDDISSEMINATIONTHATTHEYAFFORDTHEAUTHORALSOACKNOWLEDGED,HOWEVER,THATTHEPOSITIVEASPECTOFSOCIALMEDIALIESINPROMOTINGUSERCREATIVITYTHEAUTHOR’SASSERTIONISESSENTIALLYTHISINORDERTOATTAINABALANCEBETWEENTHETWOMAINISSUEAREASTHATARISEFROMTHEUSEOFSOCIALMEDIA,THECOPYRIGHTREGIMESHOULDBEREENGINEEREDTOCREATEAPERMISSIONFREEMECHANISMBYDEFAULT,THISWOULDALLOWANYUSEOFCOPYRIGHTEDWORKBYAUSER,UNLESSTHEOWNERSOFTHECOPYRIGHTSPECIFICALLYSTATEDIFFERENTUSAGEREQUIREMENTSDONGANDJAYAKAR2013NOTEDTHATBAIDU,CHINA’SBIGGESTSEARCHENGINE,MADEADECISIONTOPAYROYALTIESFOREVERYMUSICTRACKTHATISSTREAMEDANDDOWNLOADEDTHROUGHITSONLINEDISTRIBUTIONPLATFORMTHEAUTHORSVIEWTHISASATURNINGPOINTFORCOPYRIGHTREFORMINCHINATHEYDISCUSSEDTHETABLE1ALISTOFUSERBEHAVIORSTUDIESINVOLVINGSOCIALMEDIAINTHEASIAREGIONAUTHORSTARGETEDBEHAVIORCOUNTRYCHENETAL2015TWEETSANDRETWEETSONMICROBLOGGINGPLATFORMSCHINACHOI2013CONTINUOUSUSAGEOFSOCIALMEDIAKOREACHUNGETAL2012INFORMATIONSHARINGINSOCIALMEDIAKOREAHUANGETAL2014USEOFENTERPRISEMICROBLOGGINGCHINAJANGETAL2013CITIZENSHIPBEHAVIORINSOCIALMEDIA,ONLINEFRIENDSHIPKOREAKIMETAL2012CONTINUOUSSOCIALMEDIAUSE,WORDOFMOUTHINTENTIONKOREAWANGETAL2015POSTINGSTATUSUPDATESONMICROBLOGGINGCHINAWUETAL2013BRIDGINGANDBONDINGAMONGPEOPLETAIWANZHANGETAL2013CONSUMERS’PRODUCTATTITUDESCHINATABLE2ALISTOFSTUDIESONSOCIALMEDIAIMPACTSINTHEASIAREGIONAUTHORSTARGETEDVARIABLESCOUNTRYCHENETAL2013STRUCTUREOFONLINEFRIENDSINSOCIALMEDIACHINAGOHETAL2013SOCIALMEDIACONTENTS,CUSTOMERPURCHASESSINGAPOREKIMETAL2014SOCIALMEDIASENTIMENTS,STOCKPRICESKOREAPERVINETAL2014RETWEETABILITYJAPANPHANGETAL2013SOCIALNETWORKSTRUCTURE,TENDENCYTOPURCHASENICHECULTURALPRODUCTSCHINAPHANGETAL2014ARESPONSESTOBANNERADS,DIGITALCOUPONSVIACONSUMERREVIEWSITESCHINATABLE3ALISTOFSTUDIESINVOLVINGISSUESOFSOCIALMEDIAUSEINTHEASIAREGIONAUTHORSTARGETEDBEHAVIORCOUNTRYACARANDMURAKI2011UNRELIABLERETWEETSDURINGCRISISEVENTSJAPANBAI2012DYNAMICSOFRUMORSPREADINGCHINADONGANDJAYAKAR2013BAIDU’SMUSICSETTLEMENTCHINASHI2008COPYRIGHTINFRINGEMENT,USERCREATIVITYCHINAWUETAL2015DETECTIONOFRUMORSONMICROBLOGPLATFORMSCHINASYTLEE,CWPHANG/ELECTRONICCOMMERCERESEARCHANDAPPLICATIONS142015145–149147