簡介：碩士學位論文論文題目科學哲學期刊學術(shù)特征的量化研究作者姓名作者姓名鐘理指導教師指導教師曹增節(jié)學科專業(yè)學科專業(yè)科學技術(shù)哲學所在學院所在學院思想政治理論課教學研究所提交日期提交日期2015年4月摘要本文以科學計量方法，依據(jù)科學哲學中的3859篇施引文獻，量化研究其學術(shù)特征。研究的主要結(jié)論是1、發(fā)文狀態(tài)科學哲學出版80年以來的發(fā)文量在21世紀之前相對穩(wěn)定，之后呈現(xiàn)上升波動，2005年為發(fā)文峰值；文章及高發(fā)文作者主來源于美國，加拿大，英國。2、主題演變在不同的時間段，其研究主題呈現(xiàn)繼承與變化同時性特點。其中，物理哲學，尤其是量子力學與相對論領(lǐng)域，每個階段都是主流研究領(lǐng)域。物理哲學及其他領(lǐng)域的主題詞分布較廣，心理學近二十年并未出現(xiàn)新高頻主題詞；生物哲學方面，主要以進化論及自然選擇為主導；數(shù)學哲學以概率論及統(tǒng)計學為主導；心理學則在每個時期都有自己不同的主題；“其他”學科方面，19842003年認知科學為熱點，19942013年“科學實在論”是熱點。3、學術(shù)擴散高被引文獻群發(fā)表的年代分布較為平均；從擴散領(lǐng)域看，哲學領(lǐng)域擴散最廣；擴散國家與地區(qū)看，從美國、英國等開始逐步擴散，擴散頻率從1996年后顯著提升；該刊高頻施引作者皆為業(yè)內(nèi)知名學者，普遍學科研究面較廣；該作者群的知識分布緊密，二次影響的作者群也多為各領(lǐng)域知名學者。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞科學哲學、文獻計量、基本狀況、主題演變、學術(shù)特性

簡介：河北師范大學碩士學位論文道德經(jīng)英譯本的哲學闡釋學研究姓名崔紅娟申請學位級別碩士專業(yè)外國語言學及應(yīng)用語言學指導教師李正栓20080530史的眼光，將研究對象放置到具體的歷史社會文化環(huán)境中去看待和研究，防止走入機械分析的誤區(qū)，才能得出科學得結(jié)論。關(guān)鍵詞道德經(jīng)哲學闡釋學理解的歷史性前理解視域融合VII

簡介：2014屆碩士學位論文2014屆碩士學位論文“中國道路”的哲學意蘊“中國道路”的哲學意蘊作者姓名譚雨甜指導教師姚紀綱教授學科專業(yè)馬克思主義哲學研究方向馬克思主義哲學史培養(yǎng)單位哲學社會學學院學習年限2011年9月至2014年6月二〇一四年六月THESISFMASTER’SDEGREESHANXIUNIVERSITY2014THEPHILOSOPHICALMEANINGOFTHE“CHINESEWAY“STUDENTNAMEYUTIANTANSUPERVISPROFJIGANGYAOMAJPHILOSOPHYOFMARXISMSPECIALTYHISTYOFMARXISTPHILOSOPHYDEPARTMENTSCHOOLOFPHILOSOPHYSOCIOLOGYRESEARCHDURATION201109201406JUNE2014

簡介：IIIIIIIIIIIIIIIIIIILY3310527索要更。BL7／Z墨叁魚；’圣Q堇壁羔坌魚南京師冠犬掌博士學位論文隰隧承認與自由論霍耐特對黑格爾實踐哲學的“再實現(xiàn)化“研究生指導教師培養(yǎng)單位一級學科二級學科完成時間答辯時間陳凡高兆明教授公共管理學院哲學馬克思主義哲學2017年2月20日2017年5月5日摘要摘要從二十世紀中后期開始，西方社會的經(jīng)濟、政治和文化領(lǐng)域在發(fā)展過程中暴露出一系列問題。這一方面表現(xiàn)為社會資源分配不均，貧富差異擴大，文化組織間沖突不斷；另一方面表現(xiàn)為社會成員在心理上的空虛、孤獨與無助。學界普遍將這些問題歸因于自由主義的泛濫當代的新自由主義基本沿用了古典自由主義的原則，這使包括經(jīng)濟、政治和文化在內(nèi)的社會關(guān)系領(lǐng)域都被視為主體間策略性的集合。當自由原則的功能性意義被日益放大，它的規(guī)范性內(nèi)涵就愈加被忽視。隨之而來的是個體自由權(quán)利與公共善之間的對立與沖突。為應(yīng)對這一狀況，以羅爾斯和哈貝馬斯為代表的當代學者意圖通過康德的實踐哲學去建構(gòu)一個理性自由、正義的社會秩序。這一思路的缺點在于，普遍性的理想與具體的社會現(xiàn)實間有著難以逾越的鴻溝。為了克服這個問題，有學者將目光轉(zhuǎn)向了黑格爾。黑格爾繼承并超越了亞里士多德的經(jīng)典實踐哲學一方面，他肯定了亞里士多德將倫理學與政治學相統(tǒng)一的觀點；另一方面，將近代主觀自由原則與經(jīng)典實踐哲學的統(tǒng)一視為實踐哲學的最高目的。這一目標在黑格爾的“客觀精神”中得到完成。在當下對黑格爾實踐哲學的復興浪潮中，霍耐特對它的“再實現(xiàn)化”尤其引人矚目。霍耐特的研究目的是在當代的語境中實現(xiàn)黑格爾實踐哲學的最高理想。在否定意義上，對現(xiàn)有的社會病態(tài)現(xiàn)象給出合理的診斷與治療；在肯定意義上，嘗試實現(xiàn)個體自由與公共善、社會正義與自由權(quán)利的統(tǒng)一。本文將霍耐特對黑格爾實踐哲學的“再實現(xiàn)化”歸納為三個階段。第一階段以承認為核心，將其解釋為“再實現(xiàn)化”得以可能的基本原則；第二階段以正義為核心，通過對法哲學原理的創(chuàng)造性解讀，霍耐特完成了“再實現(xiàn)化”的第一次嘗試，對社會病態(tài)的成因和社會正義的內(nèi)涵給出了明確的回答第三階段以自由為核心，憑借社會自由的思想，霍耐特脫離了黑格爾的概念與術(shù)語的限制，真正完成了對其思想的“再實現(xiàn)化”。本文分五部分去論述霍耐特對黑格爾思想的“再實現(xiàn)化”。第一部分介紹“再實現(xiàn)化”研究的背景與前提。這一部分主要包含兩個任務(wù)第一，對黑格爾實踐哲學的研究現(xiàn)狀作基本介紹，以呈現(xiàn)出霍耐特所處的研究氛圍。主要介紹約阿希姆里特爾、路德維希西普和哈貝馬斯的觀點。里特爾對黑格爾實踐哲學的研究成果規(guī)定了霍耐特對黑格爾實踐哲學的基本認識。哈貝馬斯與西普更關(guān)注黑格爾的早期思想。前者嘗試從主體間交往的角度去理解黑格爾的早期思想，后者專注于對黑格爾承認概念的理解與闡釋。他們的觀點能幫助我們更好地理解霍耐特與黑格爾思想之間的異同。第二，展示出“再實現(xiàn)化”的研究前提。一方面說明霍耐特與黑格爾有著相似的理論目標；另一方面，解釋了“再實現(xiàn)化”中所采用的否定主義方法和社會本體論預(yù)設(shè)。這些工作為“再實現(xiàn)化”研究的展開奠定了基礎(chǔ)。

簡介：90Z916洳；J碩士學位論文⑧論文題目塞』超笪蚤壹塹生酉左經(jīng)典受宣蜇堂數(shù)岜塑作者姓名岜J旦一指導教師擅坦一學科專業(yè)址墾蚤直堂屋廑旦蚤宣堂所在學院址固蚤宣塞位皇國匿童遠堂瞳提交EL期2Q豎生4旦ACKNOWLEDGEMENT1WOULDLIKETOTHANKMYSUPERVISOR，PROFESSORSHIXU，F(xiàn)ORHISCONTINUALENCOURAGEMENLHELPANDGUIDANCETHROUGHOUTNOTONLYTHEWORKBUTMYMASTUDY1WOULDLIKEALSOTTHANKMASTUDENTHURONG，F(xiàn)ORHERKNOWLEDGEANDFORHERCONSTANTSUPPORTDURINGTHECOURSEOFBOTHTHEPROJECTANDMYCAMPUSLIFEMOREOVER，1WISHTOTHANKMASTUDENTSWANGXIAOJUAN，XNMIN，XULANYINGANDZENGSIKAIFORGIVINGFEEDBACKONTHEREPORTFINALLY，1WOULDLIKETOTHANKMYBIGBROTHERWEIGUOQING，ANDESPECIALLYMYPARENTSXIAOANDYANGFORTHEIRSUPPORTANDUNDERSTANDINGXIAOYANGZHEJIANGUNIVERSITYAPRIL2006

簡介：碩士學位論文THESISFORMAS11ER’SDEGREE論文題目功能翻譯理論指導卜L的科技英譯一技術(shù)哲學引論第八章“技術(shù)與科學的關(guān)系”英譯報告作者學院專業(yè)指導教師備注韓雨外國語學院英語筆譯馬明副教授二二。一五年六月日ENGLISHTRANSLATIONUNDERTHEGUIDANCEOFFUNCTIONALTRANSLATIONTHEORIES_一CHAPTEREIGHTOFTHEBOOKPHILOSOPHYOF1’ECHNOLOGY，“THERELATIONSHIPBE鉚EENTECHNOLOGYANDSCIENCE’’AMASTER’STHESISPRESENTEDTOTHEGRADUATEFACUL夠OFFOREIGNSTLLDIESCOLLEGENOMLEAST鋤UNIVERSI夠INPANIALFUL丘1LMENTOF也EREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFTRALLSLATION撒DINTE坤RETINGBVHANYILSUPERVISORPROFESSORMAMINGNONHEASTEMUNIVERS時JUNE20151I

簡介：東南大學碩士學位論文論科學哲學中的反常觀姓名張學義申請學位級別碩士專業(yè)科學技術(shù)哲學指導教師馬雷20090222ABSTRACTTHEORIGINALMEANINGOFANOMALYISABNORMAL，WHICHUSUALLYREFERSTOTHEVIOLATIONOFTHENORMAL，CONVENTIONALORCOMMONSENSECASE；111EAY／OMA紗INSCIENCEREFERSTOTHEREFUTATIONORCONTRADICTIONTOTHECONVENTIONALLAWSOFSCIENCE，SCIENCEHYPOTHESIS，SCIENCETHEORIESANDEVENSCIENCEPROPOSITIONANDSOONINTHEPROCESSOFDEVELOPMENTOFSCIENCE，ORDOESNOTRUNCOUNTERTOREFUTEORREJECTTHEANOMALYPLAYSALLIMPORTANTROLEINTHEEVOLUTIONOFSCIENCETHEORIES，THESCIENCEREVOLUTIONS，ANDTHEPROGRESSOFSCIENTIFICPROJECTSTHISARTICLEEXPLORESTHETRAILSOFANOMALYINTHEHISTORYOFPHILOSOPHYOFSCIENCE，MAINLYINTHEMODELSOFTHESCIENCERATIONALITYTHEORIES，ANDTHEAUTHORESPECIALLYINTRODUCESANEWTYPEOFTHESCIENCERATIONALITYTHEORYWHICHISCALLEDCOORDINATERATIONALITYTHEORY，TOSTUDYTHECONCEPTOFANOMALYINTHEMODELOFCOORDINATERATIONALITYTHEANOMALYISACONFLICTFACTORWHENTHEORIESOFSCIENCEPURSUITTHESYNTHETICALCOORDINATEFORCE，WHICHHASTHEDIFFERENTLOGICALGRATESTHEREARETHREEARRANGEMENTSOFDEFINITIONSABOUTTHEANOMALYSUCHASEXPERIENTIALANOMALYTHECONCEPTUALANOMALYANDBACKGROUNDANOMALYTHECOORDINATERATIONALITYTHEORYALLOWSTHEANOMALYTOEXISTWHICHCOULDHELPUSTODISCOVERTHENATUREOFSCIENCEANDACCELERATETHEPROLIFERATIONOFTHEORIESDIFFERENTARRANGEMENTSOFANOMALIESIMPACTONDIFFERENTASPECTSOFTHETHEORIES，HOWEVERTHEEFFECTISEQUALSCIENTISTSCANIMPROVETHESYNTHETICALCOORDINATEFORCETOELIMINATETHELOCALANOMALIESINASHORTTHECOORDINATERATIONALITYTHEORYSTANDINGAHIGHERSTEP，HASAMOREOPENVISIONTOLOOKATTHEANOMALYTHEREFORE，ITISMOREREASONABLEKEYWORDSANOMALYRATIONALITYHYPOCOORDINATEDLOGICCOORDINATEFORCEII

簡介：當前工業(yè)技術(shù)的發(fā)展所造成的資源消耗、污染排放激化著人與自然之間的矛盾，生態(tài)問題已成為我們必須要重點關(guān)注的問題。十八大以來，生態(tài)文明建設(shè)成為新的研究課題，人們正在積極地轉(zhuǎn)變生產(chǎn)觀念和生產(chǎn)方式，尋求人與自然和諧相處的狀態(tài)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化發(fā)展。綠色技術(shù)符合生態(tài)文明建設(shè)目標，其以尊重自然、順應(yīng)自然和保護自然為目標，以生態(tài)、環(huán)保、高效推動生活環(huán)境的和諧發(fā)展。綠色技術(shù)的哲學思考豐富了生態(tài)文明的發(fā)展內(nèi)容和表現(xiàn)形式，實現(xiàn)了科學技術(shù)的生態(tài)化功能發(fā)揮。本文的研究正是基于這樣一個現(xiàn)實性問題，有針對性地思考綠色技術(shù)在生態(tài)文明社會下的發(fā)展路徑，以哲學的視角對綠色技術(shù)的現(xiàn)實發(fā)展進行分析，深化其理論機制和現(xiàn)實應(yīng)用價值。本研究分為四個部分第一章緒論部分主要闡述本文的研究目的和意義、國內(nèi)外研究綜述、創(chuàng)新點和研究方法；第二章主要對綠色技術(shù)的理論內(nèi)容進行概述。對綠色技術(shù)的概念，綠色技術(shù)的理論淵源和內(nèi)容進行了深入思考，為本文的研究奠定了理論基礎(chǔ)；第三章主要分析綠色技術(shù)的現(xiàn)實訴求。以綠色技術(shù)的現(xiàn)實發(fā)展狀況為依托，具體分析發(fā)展綠色技術(shù)的迫切性、綠色技術(shù)實踐轉(zhuǎn)向訴求和綠色技術(shù)的價值訴求。以綠色技術(shù)的現(xiàn)實應(yīng)用環(huán)境為依托，分析綠色技術(shù)對于現(xiàn)實社會發(fā)展的影響力，明確了綠色技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實意義和發(fā)展方向；第四章是綠色技術(shù)的發(fā)展策略研究。以綠色技術(shù)實踐原則為基礎(chǔ)，結(jié)合我國生態(tài)文明建設(shè)的實踐狀況，從綠色技術(shù)的制度和法律規(guī)范體系的建立、文化體系的完善出發(fā)，來具體呈現(xiàn)綠色技術(shù)發(fā)展的構(gòu)想。通過調(diào)動社會多方力量和資源，實現(xiàn)綠色技術(shù)的優(yōu)勢性發(fā)展，充分展現(xiàn)綠色技術(shù)發(fā)展的意義。綠色技術(shù)的發(fā)展是時代的需求，是人們衡量生活發(fā)展水平的重要指標，也是一個社會技術(shù)進步的體現(xiàn)。綠色技術(shù)的哲學思考最終是為了服務(wù)社會，為了推動人類文明的進步，因而本文的研究具有重要的理論意義和現(xiàn)實性。

簡介：梁漱溟是20世紀當代新儒家的前驅(qū)，被譽為最有影響力的思想家之一。他一生致力社會問題和人生的思索，他以獨特的視角提出了自己的文化哲學的理論并積極投入實踐。他將柏格森的“生命哲學”、儒家思想與佛學的哲學思想相聯(lián)合，以“意欲”為焦點，提出了文化三路向說和文化三期重現(xiàn)說。“文化三路想說”產(chǎn)生于新文化運動時期，中國思想界正處于各種思想相互碰撞的繁榮時期，眾多學者們都沉浸在“西學東漸”的反思關(guān)鍵時期，熱衷于使中國傳統(tǒng)文化在諸多文化中謀得一席之地。梁漱溟認為他的“文化三路想說”表明了世界文化成長的趨勢是中國的傳統(tǒng)文化。本文以梁漱溟的文化哲學思想為研究對象，從以下幾個方面安排第一部分是緒論，扼要介紹了本文的選題意義、國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀、研究方法和主要創(chuàng)新點。第二部分研究梁漱溟的文化哲學的主要內(nèi)容和理論基礎(chǔ)，主要探討梁漱溟的文化哲學的淵源和梁漱溟的文化哲學的理論基礎(chǔ)。梁漱溟的文化哲學的思想淵源涉及歷史的背景。第三部分總結(jié)概括出梁漱溟的文化哲學的主要內(nèi)容，即梁漱溟的文化哲學概要，梁漱溟的文化三路向說、梁漱溟眼中的東西哲學比較以及未來文化圖景。第四部分主要研究梁漱溟的文化哲學的學理價值。包括梁漱溟文化哲學的學理缺陷和學理價值。并且詳細論述了梁漱溟忽略作為宗法制度的儒家意識形態(tài)與現(xiàn)代社會之間的矛盾。如他的文化三路向說與文化三期重現(xiàn)說的矛盾，其理論缺失了中西文化的整合。但是梁漱溟的文化三路向說為馬克思主義提供營養(yǎng)、也為世界文化開辟新領(lǐng)域；第五部分闡述了梁漱溟的文化哲學對傳統(tǒng)儒學復興的當代價值，其中講述了中西文化融合的問題以及儒學復興的潛在可能和非現(xiàn)實性。通過對梁漱溟的“文化三路向”說的研究，在中西文化相互碰撞的過程中謀求中西文化的和諧發(fā)展并且吸收了優(yōu)于中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的因素，支持中國傳統(tǒng)文化復興的潛在可能之路。綜上所述，梁漱溟作為中國現(xiàn)代的一個重要的儒學家，他說過世界未來文化的發(fā)展有利于中國傳統(tǒng)文化的復興。以孔家為代表的儒家文化便是他所說的文化。本文通過簡要介紹梁漱溟的文化哲學、梁漱溟的儒學復興觀以及現(xiàn)在社會的實際需要，探討傳統(tǒng)儒學復興需要注意的問題以及其現(xiàn)實可能性和非現(xiàn)實性。

簡介：哲學碩士學位論文哲學視域下的黑龍江省區(qū)域物流發(fā)展研究哈爾濱理工大學2015年6月CLASSIFIEDINDEXB029DISSERTATIONFTHEMASTERDEGREEINPHILOSOPHYRESEARCHONREGIONALLOGISTICSDEVELOPMENTINHEILONGJIANGPROVINCEFROMTHEPERSPECTIVEOFPHILOSOPHYCIDATEXUEZHIWENSUPERVISQILIANGQUNACADEMICDEGREEAPPLIEDFPHILOSOPHYOFSCIENCETECHNOLOGYSPECIALTYSCHOOLOFMARXISMDATEOFALEXAMINATIONMARCH2016UNIVERSITYHARBINUNIVERSITYOFSCIENCETECHNOLOGY

簡介：2006屬研究生搏士學位論文898S8S學校代碼10269學號；YB0304T011葶泉吁苑天擎理解的真理及其限度西方現(xiàn)代詮釋學的藝術(shù)哲學巍度妁考察與批判院系；厶塞堂瞳蟲基登砉塞堂丕專業(yè)塞苧堂研究方羯塞苧差堂指導教蟀昱縋熬援撼士研究生整籃2006年4月完成ABSTRACTTHISPAPERTRIESTOSTUDYANDCRITICIZETHEDIMENSIONOFPHILOSOPHYOFARTOFWESTERNMODERNHERMENEUTICSTHETRUTHOFARTISAKEYPROBLEMTHATWENEEDTOFACEUPTOTHEWHOLETHESISISCOMPOSEDOFINTRODUCTION，CONCLUSIONANDFIVECHAPTERSTHEMAINCONTENTINTHEFIRSTTOTHEFOURFHCHAPTERISFOCUSEDONTHECRITICALSTUDYONTHEDIMENSIONOFPHILOSOPHYOFARTOFWESTERNMODERNHERMENEUTICSTHEFIRSTCHAPTERMAKESASIMPLEREVIEWOFTHERELATIONSHIPBETWEENARTANDTRADITIONALHERMENEUTICSWHICHWASREGARDEDASTHEPREVIOUSHISTORYOFMODERNHERMENEUTICSTHESECONDCHAPTERPROBESINTOTHETURNOFONTOLOGYOFHERMENEUTICSASTHESTARTINGPOINTOFMODERNHERMENEUTICSTHEFUNDAMENTALCONTENTSANDITSDIMENSIONOFPHILOSOPHYOFARTOFGADAMER’SPHILOSOPHICALHERMENEUTICSASWELLASTHERELATIONSHIPBETWEENUNDEMTANDINGANDTRUTHOFARTINTHETHEORYOFGADAMEREXPERIENCEOFARTJUSTWASANEXPERIENCEOFUNDEMTANDINGINANONTOLOGYSENSENAMELYATRUEEVENTOFMEANINGCOMPREHENSIONTHEREFORETHET兀JTHOFARTISTHETRUTHOFUNDERSTANDINGTHETHIRDCHAPTERDISCUSSESTHEHERMENEUTICALDEBATECENTERINGONGADAMER’SPHILOSOPHICALHERMENEUTICSANDITSIMPLICATIONOFPHILOSOPHYOFARTTHISPARTCONSISTSOFTHEDEBATEOFSIGNIFICANCEANDMEANINGBETWEENGADAMERANDHIRSCH，OFTHEORYOFEXPERIENCEANDTRANSCENDENTALISMBETWEENGADAMERANDAPEL，OFUNDERSTANDINGANDCRITIQUEBETWEENGADAMERARDHABERMAS，ANDOFDIALOGUEANDDECONSTRUCTIONBETWEENGADAMERANDDERRIDATHEFOURTHCHAPTERISCONCENTRATEDONTHEDIMENSIONOFPHILOSOPHYOFARTOFRICOEUR’SHERMENEUTICALTHEORYRICOEURWHOWASANOTHERREPRESENTATIVEFIGUREOFMODEMHERMENEUTICS，JOINEDUPTHEHERMENEUTICALMETHODOLOGYEPISTEMOLOGYANDONTOLOGYBYHERMENEUTICAL“LONGROUTE”AND“HERMENEUTICALARC”O(jiān)FTEXTEXPLANATION，ANDACCORDINGLYBROUGHTTOLIGHTTHEMULTIPLELEVELSOFTHETRUTHOFARTFROMTHETHEORYOFMETAPHORWECANFINDTHATTHETRUTHOFARTISNOTONLYTHETRUTHOFUNDERSTANDING，BUTALSOTHETRUTHOFMETAPHORTHEFIFTHCHAPTERAIMSATCLARIFYINGTHELIMITATIONOFTHEDIMENSIONOFPHILOSOPHYOFARTOFWESTERNMODERNHERMENEUTICSANDITSTHEORYOFTHETRUTHOFARTANDFURTHERMOREDEPICTSTHENEWINDIVIDUAITHEORETICAICONSTRUCTIONONTHEBASISOFCRITICAIRETIECTIONMODERNHERMENEUTICSIOOKSONTHETRUTHOFARTASLHE

簡介：天津師范大學碩士學位論文教學哲學視野中的交際教學法姓名陳霞申請學位級別碩士專業(yè)課程與教學論指導教師張廣君20091201ABSTRACTITISAGENERALAGREEMENTINTHECIRCLEOFLANGUAGETEACHINGANDRESEARCHTHATLANGUAGEISATOOLOFCOMMUNICATION；HENCEANESSENTIALOBJECTIVEOFFOREIGNLANGUAGETEACHINGISTODEVELOPSTUDENTS’ABILITYTOCOMMUNICATEWITHTHETARGETLANGUAGE．SINCEITSADVENTINTHE1970S，THECOMMUNICATIVEAPPROACHHASEXERTEDPROFOUNDINFLUENCEONFOREIGNLANGUAGETEACHINGALLOVERTHEWORLDITHASBECOMETHEFOCUSOFRESEARCHANDISUSEDASTHETHEORETICALBASISFORTEACHINGPRACTICEANDTHECOMPILATIONOFTEXTBOOKS．WITLLTHEISSUEOFTHECOLLEGEENGLISHTEACHINGSYLLABUS2007BYTHEEDUCATIONALCOMMITTEE，WHICHSTIPULATESWITHEXPLICITNESSTHATONEOFTHEOBJECTIVESOFENGLISHTEACHINGISTOIMPROVESTUDENTS’COMMUNICATIVEABILITY,THESTUDYOFTHECOMMUNICATIVELANGUAGETEACHINGCLTATTRACTSENTHUSIASMOFMORESCHOLARSWORKINGINTHEFIELDOFFOREIGNLANGUAGETEACHINGANDRESEARCH．CURRENTLY,THECOMMUNICATIVEAPPROACHISMAINLYSTUDIEDHOMEANDABROADINTHELINGUISTICPERSPECTIVEANDTHERECENTLYPUBLISHEDARTICLESCONCERNINGTHISTEACHINGAPPROACHFOCUSTHEIRDISCUSSIONSONTHEAPPLICATIONOFTHISTEACHINGTHEORYTOTHEINTENSIVEREADING,ORALCOURSE，ANDDISCOURSETEACHING，ADVANTAGESANDDISADVANTAGESOFCOMMUNICATIVELANGUAGETEACHING，ANDTHESUGGESTIONONTHEELABORATIONOFTHISTHEORY．RARESCHOLARS，HOWEVER，SYSTEMATICALLYPROBEINTOTHECONNOTATION，CHARACTERISTICS，PRINCIPLES，STRATEGIES，ANDMETHODSOFCLTINTHEPERSPECTIVEOFTEACHINGPHILOSOPHY，THOUGHSOMEPHILOSOPHICALIDEASARESPORADICALLYMENTIONEDINSOMEARTICLES．THISPAPERMAKESSOMETENTATIVEEXAMINATIONOFCLTFROMTHREEASPECTSOFTEACHINGPHILOSOPHY,I．E．ONTOLOGY,EPISTEMOLOGY,ANDAXIOLOGY,REFLECTINGONTHENATUREOFTHISLANGUAGETEACHINGTHEORYONTHEBASISOFTHEINTEGRATIONANDANALYSISOFTHEEXISTINGLITERATURE．STRUCTURALANDFUNCTIONALANALYSESAREMADEANDINFLUENTIALVARIABLESINTHECLTAREINVESTIGATEDINONTOLOGICALPERSPECTIVE；BASICPRINCIPLES，STRATEGIES，ANDMETHODSAREEXPLOREDWITHTHEGUIDANCEOFEPISTEMOLOGY,ANDBASICVALUESOFCLTAREDISCUSSEDWITHINTHEFRAMEWORKOFAXIOLOGY．TILISRESEARCHISINTENDEDTOCONTRIBUTETOTHEREFINEMENTOFTHEORETICALSTUDIESOFCLTANDTHEPRACTICALAPPLICATIONOFTHISTHEORYTOTHETEACHINGOFCOLLEGEENGLISH．2

簡介：現(xiàn)代心理學著重研究人的內(nèi)在心理活動，西方音樂哲學側(cè)重于研究音樂的本質(zhì)、本源和審美價值。兩門學科看似毫無關(guān)聯(lián)，實質(zhì)上，現(xiàn)代心理學的構(gòu)建離不開哲學理論的支持；而西方音樂哲學本身作為哲學的分支學科，與現(xiàn)代心理學在學科淵源及學理基礎(chǔ)方面存在一定的關(guān)聯(lián)性。由于音樂本質(zhì)問題極其復雜，涉及到人的生理、心理及社會影響等多重因素，僅用哲學的認識論和方法論不足以將其研究透徹。基于以上認識，本文試圖尋求現(xiàn)代心理學和西方音樂哲學組成學科交叉的研究路徑，立足跨學科的視域展開對音樂本質(zhì)研究，并力求通過一定的方法論反思達到現(xiàn)代心理學與西方音樂哲學的視域融合。本文分為六章。前三章梳理了現(xiàn)代心理學和西方音樂哲學的學科辭源、研究內(nèi)容、研究性質(zhì)、研究方法及其二者的關(guān)聯(lián)性。后三篇通過不同學科理論的契入，有的放矢地對音樂本質(zhì)深入研究。在論述音樂作品的涵義、屬性、范疇之后，運用跨學科的理論知識，對靈感生成、曲譜形成、表演傳播、欣賞接受四個階段固有的本質(zhì)屬性展開論述，并得出了音樂本質(zhì)具有深層性、雙重性、多樣性等特征的結(jié)論。

簡介：FTJ／DL‘～』蝗￡QV鼉弓堅也一F訊絲笪TLT】T，，旦型LLIIIIILIIHLIIIIIIIIIIIIIIIIIIHIIIIIIY3255650“隸南大誓碩士學位論文朗西埃的政治哲學研究生姓名吐甸導師姓名童么紅申請學位類別鎏堂亟一級學科名稱亟塑堂二級學科名稱亟漁堂墨迨答辯委員會席萱自墮⑨學位授予單位盔畝叁堂論文答辯11期2Q生且2旦學位授予日期2Q生且盡評刪人萱包墮睦肖生2017年1月9ETHEPOLITICALPHILOSOPHYOF、RANCIEREATHESISSUBMITTEDTOSOUTHEASTUNIVERSI母FORTHEACADEMICDEGREEOFMASTEROFLAWBYYEXUNSUPERVISEDBYBUPERVLSEDPROFYUANJIUHONGSCHOOLOFMARXISMSOUTHEASTUNIVERSITYJANUARY2017

簡介：東南大學碩士學位論文諾齊克新自由主義政治哲學研究姓名邢慧申請學位級別碩士專業(yè)政治學理論指導教師袁久紅20070116東南大學硬士學位論文ABSTRACTTITLETHESTUDYONROBERTNOZIEK’SNEWLIBERALISMPOLITICALPHHOSOPHYTHENAMEOFGRADUATESTUDENTXDQGHUITHENAMEOFSUPERVISORYUANJIUHONGTHENAMEOFSEHOOHSOUTHEASTUNIVERSITYABSTRACTCONTENTTHEARTICLEWIELDSSYSTEMATICALSYNTHETICALANDHISTORICALANALYSISMETHODITDISCUSSESTHEPRODUCINGBACKGROUNDANDTHETHEORYCHARACTERISTICOFROBERTNOZICKSPOLITICALPHILOSOPHYTHINKINGANDTHEPRINCIPALCONTENTOFHISTHOUGHTSPECIALLYINCLUDINGRIGHTTHEORYCOUNTRYTHEORYJUSTICETHEORYTHETHESISPOINTSOUTTHATROBERTNOFICKINHERITSTHEBASICKANT’SPRINCIPLESHETHINKSTHATINDIVIDUALRIGHTISREASONABLEABSOLUTELYLEGITIMATEANDINVIOLABLEFROMALLBEHAVIORRESTRAINSRIGHTISAKINDOFMORALSIDEEONSUAINSESSENTIALLYRIGHTISTHEMORALCONSTRAINTANDMORALSTANDARDOFINDIVIDUALBEHAVIORANDANACTOFSTATEMOREOVERHESETSFORTHONE。SVIEWSONTHISACCOUNTANDBRINGSFORWARDAKINDOFTHECOUNTRYTHEORYOPPOSINGCONTRACTTHEORYHEDOES”AKINDOFANEXPLANATIONOFTHEHANDBEINGUNABLETOSEE”TOCOUNTL“YSCREATION，ANDTHINKSTHATTHECOUNTRYCALLONLYBEAMINIMALSTATEWHICHISCONFINEDTOGUARDAGAINSTFORCESTEALING，CHEATINGANDEXECUTINGPROMISESONJUSTICEPROBLEM，HEREFUTESJOHNPAWLSIMPARTIALJUSTICETHEORYREPLACES“DISTRIBUTION“BY”HOLDING”ANDBRINGSFORWARDTHE‘JUSTICETHEORYOFHOLDING”O(jiān)NBASEOFFIGHTROBERTNOZICK’SNEWLIBERALISMPOLITICALPHILOSOPHYTHINKINGISTHEINHERITANCEANDDEVELOPMENTTOCLASSICALLIBERALISM。INTHEEIGHTIES，HISTHOUGHTISCRITICIZEDANDREFUTEDBYCOMMUNITARIANISMHOWEVERCOMMUNITARIANISMHASITSLIMITATIONANDDOESN’TUNDERSTANDTHERELATIONBETWEENINDIVIDUALANDCOMMUNITYESSENTIALLYTHEREFORE，WEOUGHTTOCOMPLYWITHMARXISMTOANALYZENOZICK’STHOUGHTWECANFINDTHATNOZICKSPOLITICALPHILOSOPHYLBINKINGHASARATIONALASPECTBYANALYSISBUTTHATFIGHTGIVESPRIORITYTOTHOUGHTISONEKINDOFWESTERNINDIVIDUALISMTHOUGHTINSUBSTANCESTIUKEYWORDRIGHT；MORALSIDECONSTRAINTS；ANLI刪STATE；JUSTICEOFHOLDING；COMMUNITARIANLSMN