丸山真男的近代化思想研究.pdf

1、復旦大學碩士學位論文丸山真男的近代化思想研究姓名：史黎明申請學位級別：碩士專業(yè)：政治學理論指導教師：郭定平20070510內(nèi)容摘要近代化理論一直是戰(zhàn)后日本學界的一個中心課題。丸山真男作為日本戰(zhàn)中和戰(zhàn)后的著名的思想家和政治學家，其關于近代化理論的思考和著述在理論界具有里程碑式的意義。本文就其近代化的理論中的諸多側(cè)面進行了梳理和研究，試圖對其近代化理論本身以及其思想方式有一個宏觀性的認識。按照丸山真男的觀點，日本的近代思想的開端不是來自于西

2、方，也不是來自于儒家文化，而是日本固有的原生文化形態(tài)上的自我的發(fā)展，最早可以追溯江戶時代的徂徠學中的現(xiàn)代性中。也就是說他將思想的近代化同思想方式的近代化區(qū)別開來。但是，由于近代的西方列強的壓力，日本進入了一個快速的近代化時期。因此日本的近代不是一個均質(zhì)的發(fā)展的過程。其基本的特征是前近代的因素和后近代的因素交織在一起所構(gòu)成的二元特征。他認為，日本近代缺乏一個統(tǒng)一的基礎支撐，換言之就是文化主體性的缺乏。相互獨立而且又不均衡的各個領域的近代化

3、過程只能借助于“天皇”之一統(tǒng)合象征而“虛假”地統(tǒng)合起來。從而在二戰(zhàn)之后又陷入了分裂和無組織的狀態(tài)。日本的近代化思想的發(fā)展缺乏一條貫徹始終的主線的問題便是其具體的體現(xiàn)。而作為近代國家建立的核心話語的近代民族主義的發(fā)展是理解日本的近代的一個重要維度。日本的民族主義內(nèi)在的思維模式是日本近代結(jié)構(gòu)特征的重要考量維度。其中作為戰(zhàn)后丸山主要的研究內(nèi)容的天皇制度的思想層面的研究主要是強調(diào)了日本的法西斯制度的必然性和特殊性。即建立在日本的近代化矛盾特征上