中國小說觀念的近代化進程.pdf

1、中國小說觀念近代化是中國社會近代化的一個重要側(cè)面，其以濃郁的現(xiàn)代性色彩，形成區(qū)別于傳統(tǒng)小說的顯著的時代特征，艱難跋涉的近代化進程抒寫了新小說家追求文體獨立的小說理念。當今學(xué)者對中國小說觀念近代化進程作歷時性和共時性的綜合考察，就中國小說觀念近代化的義界和時限、標志與維度、動力與機制的分析，為考究晚清民初文化語境下的文學(xué)批評變遷提供了一個絕好的話語參數(shù)。 小說的名實錯位，打造小說兼容并包的雜纂文類特征。小說觀念的名實錯位不單是一種

2、社會積習(xí)的具體折射，也是文人復(fù)雜心態(tài)的曲折反映。社會輿論和文人心理同謀共構(gòu)，“小說”這一雜體文類最終歸依于文學(xué)類小說層面，小說觀念亦由此呈現(xiàn)出歷時性和共時性交相輝映的文學(xué)表征。對待小說觀念的演變，我們不應(yīng)該是有意回避，而應(yīng)當是放寬視野，正視小說觀念的蕪雜現(xiàn)實，進而構(gòu)建現(xiàn)代小說學(xué)，沿著當下小說研究的主體方向不斷前進。晚清民初小說類型，突破了小說史中單一的題材判斷原則，趨于文體形質(zhì)的綜合考慮，它直接關(guān)合當下的小說繁榮，反映了小說文類建構(gòu)的審

3、美自覺。 緣由國家的衰朽和社會的動蕩，晚清民初知識分子趨向社會邊緣化?？婆e制度的廢止，打破了傳統(tǒng)知識分子賴以支撐信仰的工具性循環(huán)。中西文明的對比，為廣大知識分子提供了返觀自身的時代命題。邊緣化的生存境遇，造就了晚清民初小說的繁榮，也部分改變了知識分子社會訴求的既定軌跡。晚清民初小說以其鮮明的時代表征，抒寫著一代知識分子痛苦靈魂的蛻變過程和圖謀富強的普泛心路。中西文化的碰撞和傳統(tǒng)文學(xué)的自身轉(zhuǎn)化賦予晚清民初小說開放的文學(xué)特質(zhì)，刺激并

4、促發(fā)小說理論的批評理性精神。以林紓為代表的小說批評家突破了天朝心態(tài)左右下的狹隘偏見，真誠地贊美西方小說的藝術(shù)魅力，反面遞送了小說文體革新的信息。新小說家的開放意識，推動了中國小說走向世界的進程，它既是文學(xué)批判精神得以弘揚的依托，也奠定了中國小說理論世界化的堅實基礎(chǔ)。 近代小說主流文學(xué)地位的彰顯，刺激小說創(chuàng)作的繁榮。中國小說近代化進程歸結(jié)的兩個趨向是科學(xué)品格和人本意識，小說維度的純文學(xué)觀的審美超越性，形成其區(qū)別于通俗小說顯著的時代

5、特征。對小說本質(zhì)的認定，是純文學(xué)觀終極關(guān)懷的突出表現(xiàn)。近代純文學(xué)觀的小說維度建構(gòu)，展示了新小說家追求小說文體獨立的文學(xué)批評進路，并綻露了中國小說觀念自身的矛盾和小說家文體探究的曲折。中國小說觀念的近代化進程，在祛雜存純的文學(xué)追求中抒寫一代學(xué)人曲折的觀念建構(gòu)的演進軌跡。文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和當下社會存在綜合作用，賦予文學(xué)批評范疇鮮明的時代印痕。讀者的情感機制與小說文本系統(tǒng)相互交織，積攢起“境界說”新特的批評范式和文學(xué)風(fēng)貌，“現(xiàn)境界”和“他境

6、界”的劃分，包孕著小說批評中虛和實、真和幻等范疇的清晰構(gòu)架，體現(xiàn)了中國近代文論開放和兼容的文學(xué)特征。傳統(tǒng)的雅俗之辯因為異域文化的刺激和中國小說觀念的自我更新，在以雅攜俗和由雅回俗的途徑中來回奔突，并形成錯綜復(fù)雜的雅俗觀念滲透局面。雅俗共賞作為一種追求目標，也逐漸進入文人的研究視野，雖然這一理想境界的探究，在晚清民初還不具備徹底解決的條件，但其含義的新特征和實現(xiàn)的機制已經(jīng)進入了新小說家的討論范圍，它標志著中國小說觀念的近代化進程已初步突破

7、傳統(tǒng)的雅俗觀念框架。從情理的基點切入生命本體，透視社會的大干人生，傳統(tǒng)文化精神的人生向度替國人提供內(nèi)心自省的機遇。傳統(tǒng)的家國之思和兒女之情的對立流變，突破了“中和之美”的傳統(tǒng)觀念格局，呈現(xiàn)出以情顯理、根情揚禮的審美趨向。文化轉(zhuǎn)型的陣痛因為感性的超越與理性的強化，形成晚清民初小說的情理統(tǒng)一趨向，生命本位價值的失落，加速了悲劇觀念的本土化進程。小說虛實觀念，催生傳統(tǒng)小說觀念的近代化進程，引領(lǐng)讀者走向真實的人生。它給晚清民初文壇造就濃厚的文體

8、革命色彩，彰顯了小說的主流文體地位，締造一種新的解讀機制。對虛實某一范疇的片面推崇，又導(dǎo)致一系列創(chuàng)作和理論闡發(fā)誤區(qū)。固守虛實的單一畛域，不敢做跨類思考和嘗試，滯阻了小說作為獨立意識的進程。 小說的慕史功能，是一種無奈的追尋，它既是小說作繭自縛的文學(xué)理念，又是其沖出圍城的希望。新小說立足于世俗人情的維度，突破了慕史的既定途轍，把捉尋常家庭的生活場景，獲就文體獨立的存在價值。強化生命體驗和遵從勸懲觀念，構(gòu)成了小說藝術(shù)進路中的一對矛盾

9、，新小說家過分關(guān)注具體的社會問題，而忽略了對人生體驗和生命價值的探索和關(guān)注。晚清民初小說觀念的整合與自救，則超越和突破了勸懲觀念的規(guī)范空間。醒世新民的啟蒙意識，打造小說為“教科之助”的時趨，它指引著新小說創(chuàng)作的道德踐履，也展現(xiàn)了新小說家承擔社會責任的浩淼天地。教科書的功能取向，顯露出近代實用理性的影響。片面的推崇勢必存有抽象的圖解痕跡，抹殺了小說固有的文體規(guī)律和特征，一旦政治熱情消退，娛世、向俗和重美感就成為新小說的審美需要。

10、知識譜系的切換，使得晚清民初的小說評點日趨式微。評點的先驗?zāi)Ｊ降耐黄?，促使了小說專論的誕生。小說評點的衰落，揭示了小說批評文質(zhì)統(tǒng)一的文學(xué)進程。小說序跋感應(yīng)著社會和文學(xué)嬗變的威力，呈現(xiàn)出文體內(nèi)容與形式轉(zhuǎn)變的脈動。晚清民初小說家的覺世立場，逐步解構(gòu)傳統(tǒng)的序跋創(chuàng)作模式，也切合了社會政治對小說文本的主題設(shè)置，凸顯了序跋鮮明的近代色彩。中西文化語境促使傳統(tǒng)小說批評方式萌生新機，小說話在斷裂和連續(xù)的文學(xué)批評鏈中克紹小說批評傳統(tǒng)?？缥幕男≌f對話，締

11、造了文學(xué)單元的多向探求，凝結(jié)成一種理論范式和操作規(guī)范。從小說審美視野到分類標目的界定，從敘事角度的抉擇到敘述語言的錘煉，小說期刊發(fā)刊詞展現(xiàn)了近代文學(xué)豐富多重的文化特性。小說期刊發(fā)刊詞以其嶄新的批評方式存在，部分革新了小說批評的物質(zhì)載體。小說廣告負載著新小說家的創(chuàng)作理念和批評意識，它記載了小說創(chuàng)作的某些原始資料，也為探究當下的文人心態(tài)提供了一個有利的窗口。小說廣告的宣傳，刺激了晚清民初的小說繁榮，也在相當程度上遮蔽了小說自身藝術(shù)的文體特質(zhì)

12、，形成了晚清民初小說藝術(shù)生命貧乏的現(xiàn)實癥結(jié)。 晚清民初小說批評的群體參與，展示了近代文化語境中的文學(xué)批評趨向。中國小說觀念的范疇、功能和方式三個維度，運載著文人的審美理想和社會訴求，小說文體地位的飆升，沖擊著傳統(tǒng)的小說批評方式格局。新小說理論家未能完全脫離傳統(tǒng)文論的軌轍，傳統(tǒng)文論的闡釋方式仍是他們操持的有效工具。小說觀念各維度的時代新質(zhì)，在撕裂傳統(tǒng)的禁錮時閃爍著耀人的光芒，而中國小說觀念轉(zhuǎn)型的階段性、多向復(fù)雜性和不成熟性，使得中