當(dāng)代中國(guó)文明協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題研究.pdf

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文當(dāng)代中國(guó)文明協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題研究姓名：趙新申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師：周向軍20080415山東大學(xué)博十學(xué)付論文中文摘要當(dāng)代中國(guó)文明協(xié)調(diào)發(fā)展既是一個(gè)十分重大的理論課題，也是一個(gè)非常復(fù)雜的實(shí)踐課題。進(jìn)一步深入研究文明協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題，對(duì)幫助我們?nèi)胬斫狻?zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在實(shí)踐中自覺(jué)踐行科學(xué)發(fā)展觀要求，努力實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理

2、論與實(shí)踐更加成熟和完善，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。對(duì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題，雖然近年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界有不少學(xué)者做了一些研究工作，取得了一些成果，但大多是就文明協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題的某個(gè)方面(如物質(zhì)文明、精神文明或者政治文明)問(wèn)題展開(kāi)討論，而從宏觀上針對(duì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題展開(kāi)較全面、系統(tǒng)、深入的研究成果還不多見(jiàn)。本文在吸取學(xué)界有關(guān)文明協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題已有研究成果的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，注重運(yùn)用分析與綜合、歸納與演繹、歷史與邏輯相一致、從具體到抽

3、象等辯證思維方法，以及哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等多學(xué)科綜合研究的方法，試圖對(duì)這一課題做較深入的探討。在研究思路上，按照以下邏輯思路展開(kāi)：首先，梳理、界定“文明“概念，討論文明的基本結(jié)構(gòu)，闡述物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和社會(huì)文明之間的內(nèi)在關(guān)系，進(jìn)而科學(xué)界定“文明協(xié)調(diào)發(fā)展“的內(nèi)涵和基本要求；其次，分前期探索、醞釀萌芽、初步形成和完善發(fā)展四個(gè)階段，對(duì)當(dāng)代中國(guó)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的歷史進(jìn)程進(jìn)行了較為全面、客觀的考察，對(duì)每個(gè)階段的主要成就和不足做了

4、深入的分析，力圖從文明協(xié)調(diào)發(fā)展角度，通過(guò)回顧總結(jié)社會(huì)主義革命、改革和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，形成對(duì)當(dāng)代中國(guó)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的一些規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提出自己的一些看法；再次，從理論聯(lián)系實(shí)際的原則出發(fā)，深入分析了當(dāng)代中國(guó)文明協(xié)調(diào)發(fā)展中存在的主要問(wèn)題，并通過(guò)對(duì)政治文明和社會(huì)文明的地位和作用的分析，指出當(dāng)代中國(guó)文明協(xié)調(diào)發(fā)展存在諸多問(wèn)題的原因；最后，立足社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，提出推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑。筆者在研究過(guò)程中，本著創(chuàng)新的學(xué)術(shù)要求，