留聲機與清末民初的社會生活.pdf

1、1877年，留聲機問世，人類實現(xiàn)了記錄、保存并傳遞聲音的夢想，而信息傳播技術(shù)也完成了一次從空間到時間維度的跨越。留聲機以及與留聲機同根連枝的電報、廣播、電影等電力技術(shù)產(chǎn)物，一舉奪得新媒介地位，重新拆分了社會舊有模式，改變著社會生活習俗、群體心理及行為方式，塑造了新的文化生態(tài)環(huán)境。清末民初的中國社會，正亟待找到一個與世界對話的平臺，以迅速推進遲滯的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。留聲機的適時傳入，不僅為這個傳統(tǒng)、保守的東方古國帶來科學、藝術(shù)的氣息，同時也推動

2、了中國現(xiàn)代傳媒事業(yè)的發(fā)展，加快了音樂文化大眾化的歷史進程。
　　科技手段的介入使信息媒介在社會生活中發(fā)揮出愈來愈大的作用。國人開始嘗試著通過留聲機，塑造中國社會科技、政治、文化、藝術(shù)的新形象和現(xiàn)代理念。人們通過報刊、書籍介紹留聲機科技原理及歷史發(fā)展;民族資本家合力加入留聲機公司，意圖發(fā)展中國現(xiàn)代媒介產(chǎn)業(yè)以振興民族工業(yè);國內(nèi)學者大力推介留聲機傳承、保護有聲藝術(shù)文化遺產(chǎn)的價值功能;教育界也通過留聲機達到對國語標準發(fā)音以及學校音樂美育的

3、推行，等等不一而足。這充分反映了中國社會對留聲機媒介價值的全面認可，并積極將聲音復制技術(shù)與中國社會現(xiàn)代化的建設(shè)進行有機結(jié)合。而于微觀處，當留聲機施展出兼具科技感及藝術(shù)感的形象魅力時，留聲機文化也迅速而廣泛地滲透入民眾生活，使留聲機成為民眾生活中時尚、科技、藝術(shù)的標志符號。由此，以上海為首的中國新興城市中，現(xiàn)實環(huán)境與聲光影像技術(shù)媒介——留聲機、電影、廣播——構(gòu)成的虛擬性環(huán)境相互聯(lián)合、相互縱深，迅速形成一幅中國近現(xiàn)代社會市民文化生活的圖景。

4、
　　留聲機的親民氣質(zhì)，更引導了國人探求科學、追求藝術(shù)的心理。隨著留聲機、無線電廣播等產(chǎn)業(yè)鏈條的相互延伸，留聲機文化也更趨向多元，為民眾生活渲染出多姿多彩的藝術(shù)氣息。大量的傳統(tǒng)戲曲、民歌、民樂被灌制成唱片，銷售到各個城市，甚至海外，不僅維系著中華傳統(tǒng)文化根基，還促進了南北文化交匯，更滿足了國人的民族文化審美情感。伴隨著歌劇、交響樂等西方古典藝術(shù)的傳播，和聲織體構(gòu)成的音樂風格與線性旋律的民樂氣韻相映成趣，沖擊、充實著國人的聽覺感受。

5、美國黑人音樂與好萊塢音樂劇、歌舞劇匯集成的“Popular Mucis”，以充滿前進感的動力節(jié)奏喚醒中國流行音樂的萌芽，一種清新的，傳遞著民眾樸素情感的“新民歌”，便以“時代曲”為名載入唱片，登堂入室，成為推動中國音樂文化大眾化的決定因素。
　　當飛旋的唱片，寄托了越來越多國人情感的時候，這個形似家具的機器就已不再是冰冷的機械，也不再是供娛樂消遣的玩具，它更被民眾視為精神生活的重要組成部分。因此，留聲機是中國社會生活中的文化縮影，

6、是音樂文化大眾化的媒介通道，更是媒介技術(shù)為社會歷史進程刻畫的時代表征符號。
　　首先，留聲機為中國人的生活帶來了便利和樂趣，使國人逐漸學會以理性目光審視這些科技器物，遂將思想逐步從封閉、迷信、恐懼中解放出來，重新建立了對客觀世界分析和判斷的科學觀念。留聲機代表了近代科技在中國民眾生活中實現(xiàn)的科學價值及意義。
　　其次，留聲機傳播逐漸分解以往中國人大一統(tǒng)環(huán)境下的文化觀，使中國人的文化審美趨向更加自由。各民族音樂文化基因在留聲機

7、上的混雜，發(fā)酵出中國民眾對音樂娛樂前所未有的熱情，在中國人喜好呼朋喚友的文化交際空間中，留聲機將文化聚合變得更為簡單。
　　再次，留聲機上的流行不僅使文化呈現(xiàn)出多元化趨勢，更于文化的交流對比間，增強了民眾對“我文化”的認知，更好地維系住民族的文化根基和民間的世俗情感。
　　留聲機將科技、文化、信息傳播的觸手延伸到中國近代社會生活中，建立了極具時代特色的留聲機文化，印證著中國社會由近代向現(xiàn)代的變遷。民族音樂學家孔斯特認為:“如