張煒小說語言特色論.pdf

1、張煒是中國(guó)當(dāng)代文壇著名作家，自1987年發(fā)表的第一部長(zhǎng)篇小說《古船》后，便確立他在中國(guó)文壇的地位，在此之后幾乎每一部長(zhǎng)篇小說的出版都會(huì)在文壇和評(píng)論界引起不小的震動(dòng)?？v觀張煒迄今為止的二十多部長(zhǎng)篇小說以及七卷本短篇小說集，這些作品表達(dá)的主題、描寫的故事、塑造的人物都給讀者留下了深刻的印象，但透過這些更應(yīng)該回到作品語言本身，所有的一切都依靠語言來表達(dá)。在張煒看來語言不僅僅是手段，有時(shí)語言可以看做是目的。張煒在香港浸會(huì)大學(xué)授課時(shí)說過：“我們這

2、樣強(qiáng)調(diào)語言，說明它是文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)部分、核心部分，而不是附加在外部的裝飾。我們真的找不出那種藝術(shù)形式比文學(xué)寫作更依賴語言的了。文雅一點(diǎn)說，文學(xué)的全部奧秘都是在文字的貌似沉默中完成和呈現(xiàn)的，文字當(dāng)中隱藏了無盡的魔法?！?在張煒看來語言的選擇和使用關(guān)系到一部作品的成敗，因此從這一點(diǎn)來講張煒也是一位語言大師。本論文從語言角度分析研究張煒小說，以期對(duì)其小說語言特點(diǎn)進(jìn)行深入剖析。
　　本論文分為緒論、正文、結(jié)語三部分。緒論部分首先對(duì)張煒小說

3、研究的意義和價(jià)值進(jìn)行解釋，其次梳理了文學(xué)評(píng)論界中對(duì)張煒小說創(chuàng)作的研究現(xiàn)狀。正文共分為三章。
　　第一章：質(zhì)樸濃郁的膠東方言特色。本章是從作品中所使用的大量膠東方言入手，來分析張煒小說這一獨(dú)特的語言特色。在張煒看來方言才是真正的、有生命的語言，是一種更生動(dòng)更具生活化的語言。第一節(jié)通過對(duì)張煒多部長(zhǎng)篇及中短篇小說的賞析，將作品中呈現(xiàn)出來的方言進(jìn)行系統(tǒng)分析。使用方言進(jìn)行創(chuàng)作并非只是作者的喜好，而是有一定的理論根據(jù)，從審美角度深入探究膠東方

4、言的陌生化特征，能更深入的探究方言俗語在作品中的理論意義。第二節(jié)重點(diǎn)分析膠東方言使用的作用。張煒作品中的方言凸顯了膠東半島的地域文化，并彰顯作品的語言特色。方言是從土地里生長(zhǎng)出來的，也是地域文化的一部分，而方言又是地域文化的載體，我們?cè)谄纷x這部分的語言時(shí)也在欣賞著這片土地上的文化。第三節(jié)分析質(zhì)樸濃郁膠東方言的成因。在筆者看來，這一語言特色的形成與作家的童年經(jīng)驗(yàn)和文化記憶必不可分。張煒站在母語的立場(chǎng)上，他力圖將更多的文化記憶及童年經(jīng)驗(yàn)置于

5、文本之中，對(duì)他來講，方言就是唯一的選擇。
　　第二章：廣袤深邃的歷史性和神幻性語言特色。本章從小說中出現(xiàn)的文言詞匯、古語詞、古歌以及大量的具有巫術(shù)、神幻色彩的詞語入手，分析這部分語言特色。第一節(jié)用古語說歷史，用古歌唱今生。張煒本人認(rèn)為中國(guó)古典是我們民族語言的根基，能夠療救現(xiàn)代人的精神疾患。張煒熱衷于從中國(guó)古典文學(xué)中提煉語言素材，增強(qiáng)現(xiàn)代漢語的表現(xiàn)力。這些詞匯的大量出現(xiàn)又形成了張煒作品語言的一大特色。第二節(jié)系統(tǒng)分析作品中具有神幻色彩

6、的詞匯及語句。民間文化是張煒寫作素材的來源，“鯉魚精”、“狐貍精”、“旱魃”、“刺猬精”等鬼力亂神的詞匯讓作品增添了許多神幻的色彩。第三節(jié)筆者從語言學(xué)的語言歷史時(shí)代的偏離分析作品中古語與古歌的成因，作者有意追求言語形式的多樣化，力求形成自己的個(gè)性化寫作，因此會(huì)在作品中采用不同的言說方式。對(duì)于語言的神幻性成因筆者則從語言民俗的慣性寫作進(jìn)行探究。作者在膠東半島的民間文化中積淀下了大量的語言素材，這些素材是作者文化記憶的一部分，將它們寫進(jìn)作品

7、就是一種自主情節(jié)的迸發(fā)。
　　第三章：海洋味道的語言特色。海洋是張煒的精神家園，情感依托，作品中大量與“海洋”有關(guān)的詞匯和句子使作品充滿了“海味”。第一節(jié)將張煒作品中出現(xiàn)的與海洋有關(guān)的詞匯及句子進(jìn)行系統(tǒng)分類歸納，以期將作品中的“海味”語言全部囊括，進(jìn)而更深入地探究。第二節(jié)從審美視角分析這一語言特色的浪漫色彩。面對(duì)大海張煒始終保持著一種激情與崇拜，在他看來生活在海邊的人們是幸運(yùn)的，大海納百川的品性影響著眾人，一望無際、虛與縹緲的氣勢(shì)

8、更具一種浪漫氣勢(shì)，張煒一直被這種浪漫氣勢(shì)裹挾著。第三節(jié)則具體分析“海味”語言的浪漫色彩的成因。在半島海洋文化的浸潤(rùn)下作者的精神氣質(zhì)中也必定含有浪漫氣息，張煒熱愛膠東半島，更對(duì)這片洶涌澎湃的大海愛戀不舍，在大海的潛移默化下，張煒的語言自然而然地帶有一種海洋的味道。張煒自小成長(zhǎng)于海邊，童年時(shí)期形成的對(duì)海洋的體驗(yàn)和感受也會(huì)影響到張煒的后期的創(chuàng)作。張煒經(jīng)常會(huì)談起他童年記憶中的大海，那種感覺是成年之后不能體會(huì)到的，而童年這種獨(dú)特的感受也正是形成作

9、品中“海味”語言的一個(gè)原因。
　　結(jié)語部分對(duì)張煒小說所呈現(xiàn)出的這三種獨(dú)特的語言特色進(jìn)行簡(jiǎn)單的總結(jié)概括，從審美角度分析這些語言，彰顯作品語言的魅力，更深刻透徹地理解其獨(dú)特的意義內(nèi)涵。這三種不同的語言特色，并不是單獨(dú)出現(xiàn)在某一部作品中，而是同時(shí)出現(xiàn)在幾乎所有的作品中，這是一個(gè)非常重要的語言現(xiàn)象。張煒本人也一直在強(qiáng)調(diào)語言的重要性，他認(rèn)為語言是本質(zhì)，可以看作是寫作的目的，因此只有深入而細(xì)致地分析探究才可更深一層地理解作品，理解張煒。因此從