吳均生平與詩歌研究.pdf

1、西北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文吳均生平與詩歌研究姓名：劉保軍申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：@指導(dǎo)教師：劉志偉20080428III數(shù)的四分之一，其中，一半以上為襲用漢樂府舊題，且多為五言八句形式，與漢樂府不同，明顯是受永明體影響的結(jié)果。在內(nèi)容方面，吳均能繼承漢魏樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神，與當(dāng)時(shí)僅在語言、題目、題材、典故等方面模擬者不同。其次，吳均樂府又受鮑照影響很大，不僅表現(xiàn)在《擬行路難》上，而且表現(xiàn)在《代出自薊北門行》、《代雉朝飛》、《梅花落》等詩中。

2、在南朝詩人中，吳均是唯一能繼承鮑照《擬行路難》風(fēng)格與精神者。其三，總體上講，南朝樂府民歌對(duì)吳均的影響不大，主要表現(xiàn)在吳均用南朝民歌舊題的作品不多，幾乎沒有用到南朝民歌所特有的表現(xiàn)方法；吳均雖然有十幾首類似南朝民歌風(fēng)格五言四句的小詩，但風(fēng)格不夠鮮明，幾乎沒有一首抒發(fā)“慷慨軍旅之思”的作品，這除與南朝民歌本身的風(fēng)格有關(guān)外，也與吳均思想性格及創(chuàng)作旨趣有密切的關(guān)系。至于受北朝民歌的影響則更小，吳均樂府詩中僅存《雍臺(tái)》一曲，屬《樂府詩集梁鼓角橫吹

3、曲》。吳均的邊塞詩歷來評(píng)價(jià)較高，本文在其思想內(nèi)容方面主要補(bǔ)充《齊春秋》中有關(guān)戴僧靜的佚文，并與《南齊書》中的戴僧靜傳比較，認(rèn)為吳均雖寫史傳而用傳奇筆法，頗能體現(xiàn)他對(duì)游俠精神的崇尚。在分析其思想內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)技巧的基礎(chǔ)上，認(rèn)為吳均的邊塞詩缺乏應(yīng)有的社會(huì)深度和廣度，多用“代言體”而束縛情感的表達(dá)及“篇法不足”等缺陷。南朝是贈(zèng)答詩的繁榮時(shí)期，《文選》就有贈(zèng)答類，且數(shù)量僅次于雜詩，而且有“敕撰”贈(zèng)答詩的現(xiàn)象。吳均輾轉(zhuǎn)于權(quán)門，渴望汲引，故其

4、贈(zèng)答詩今存四十多首，是其詩歌中最多的題材。在表現(xiàn)技巧上，最擅長以借景抒情，其風(fēng)格為“壯闊冷峻”。其次，吳均的詠物詩以描寫自然界中物象為主，其中不乏有興寄之作，非徒詠物者可比，如《詠主人池前鶴》、《詠慈姥磯上松》、《詠雪》、《詠云》等，充分體現(xiàn)了吳均多樣的詩歌才能。第五節(jié)論述吳均體的特征和淵源?！皡蔷w”的“古氣”不僅體現(xiàn)在題目、題材內(nèi)容上，更主要的是在精神及氣度方面繼承建安風(fēng)骨，循左思、劉琨、鮑照一路而來。至于“清拔”的內(nèi)涵，本文結(jié)合鐘