現(xiàn)代化進(jìn)程中歷史文化名城的宗教場所管理研究——以西安市為例.pdf

1、宗教場所是宗教教職人員和信徒們舉行宗教活動的場所，是傳播宗教文化，實(shí)現(xiàn)宗教信徒之間的學(xué)習(xí)、交流、溝通的重要平臺和載體，而且不少的宗教活動場所還是具有重大歷史價(jià)值的文物古跡，在支撐信徒的精神生活方面有著積極重要的意義。此外，宗教場所作為傳播宗教文化的載體和平臺，還是實(shí)現(xiàn)宗教文化與社會文化相融合的重要活動中心，是城市文化的重要組成部分。
　　西安市作為世界上知名的四大古都之一，也是著名的傳統(tǒng)城市宗教聚集區(qū)，佛教、道教、伊斯蘭教、基督教

2、、天主教均在西安有著深遠(yuǎn)的傳播歷史和深厚的發(fā)展背景，宗教文化的多元化發(fā)展，各種宗教場所的密集也成為了西安城市文化不可分割的一部分。然而，隨著西安市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，各種宗教場所也面臨著一系列的困境。被商業(yè)大潮所裹挾的宗教場所不斷走向了世俗化、商業(yè)化的傾向，部分場所還面臨著被拆遷的風(fēng)險(xiǎn)，尤其是近幾年引起人們廣泛關(guān)注的“興教寺事件”更是完整地暴露出了宗教場所與現(xiàn)代化之間的矛盾。通過SWOT分析，本文認(rèn)為西安市的宗教場所在具有歷史文化深厚

3、，宏觀發(fā)展環(huán)境較好的優(yōu)勢，且宗教文化場所密集，易產(chǎn)生積極的集聚效應(yīng)，從而引起社會的普遍關(guān)注。同時(shí)，宗教場所也面臨著硬件水平一般，宗教人員的管理水平較低等方面的劣勢，此外，宗教場所自身定位不清晰，社會對于宗教認(rèn)同的有限也成為了西安市宗教場所管理和發(fā)展的威脅。
　　在此基礎(chǔ)上，本文認(rèn)為對于以西安為代表的歷史文化名城而言，宗教場所普遍面臨著宗教文化遺產(chǎn)發(fā)掘和保護(hù)力度不夠，宗教場所娛樂化傾向，宗教場所社會性參與不足，自養(yǎng)能力和管理水平不足