影響、接受與構建——伊文思紀錄片的中國接受研究.pdf

1、本文擬以“影響、接受與構建”為研究思路，對“伊文思紀錄片的中國接受”進行研究。
　　論文分為緒論、正文、結語三個部分。
　　緒論，提出問題，以歷史為線索，重點描述西方紀錄片對中國紀錄片創(chuàng)作及理論構建的影響，闡明研究“西方紀錄片的中國接受”的重要意義。其中，尤里斯·伊文思因其拍攝紀錄片的影響力及其與中國的特殊關系，成為中國紀錄片界的重要接受對象，對中國紀錄片理論構建與創(chuàng)作產(chǎn)生獨特影響。基于此，研究“伊文思紀錄片的中國接受”具有

2、較高的學術意義和現(xiàn)實意義。
　　第一章，以“‘先鋒’伊文思:紀錄片的本體探討”為主要內(nèi)容:首先對伊文思的“先鋒性”紀錄片予以歷史性描述，然后從“詩”、“意境”到“鏡頭語言”以及“鏡頭語言與詩意生成的內(nèi)在機制”等方面梳理了中國紀錄片界對《橋》、《雨》、《塞納河畔》等作品的接受，從中國紀錄片藝術開啟新視野角度分析中國紀錄片界對《風的故事》的接受，并對伊文思“先鋒性”紀錄片接受原因予以揭示。最后，從中國紀錄片表意的文學化傳統(tǒng)、詩性模式形

3、成、詩性地理紀錄片的產(chǎn)生，以及從中國新紀錄片的發(fā)展等角度闡述了中國紀錄片界對伊文思“先鋒性”紀錄片接受的意義。
　　第二章，以“‘戰(zhàn)士’伊文思:現(xiàn)實題材紀錄片的中國繼承”為主要內(nèi)容:首先對伊文思的現(xiàn)實題材紀錄片予以歷史性描述，然后從“意識形態(tài)化接受”、“現(xiàn)實性強調(diào)”、“人民性認同”等方面深入分析伊文思現(xiàn)實題材紀錄片的中國繼承及其內(nèi)在邏輯。最后注意到中國紀錄片界對伊文思現(xiàn)實題材紀錄片接受的吊詭現(xiàn)象，指出中國紀錄片界出于自身的“史傳傳

4、統(tǒng)”以及“記錄今天就是記錄歷史”的紀錄理念對伊文思現(xiàn)實題材紀錄片中“搬演”運用的警惕。
　　第三章，以“‘文化’伊文思:中國題材紀錄片的中國解讀”為主要內(nèi)容:首先對伊文思的中國題材紀錄片予以歷史性描述，然后從中國人民、中國共產(chǎn)黨的老朋友，從向國外觀眾宣傳中國的立場以及從新語境下對伊文思中國題材紀錄片的“誤讀”等方面具體論述了伊文思中國題材紀錄片的中國接受。最后闡明伊文思中國題材紀錄片中國接受的啟示，提出基于中西文化的對話解讀。

5、r>　　結語。論文認為伊文思紀錄片對中國紀錄片界而言是重要資源。伊文思以其作品自身的影響力以及與中國的特殊情感成為西方紀錄片影響中國紀錄片的歷史進程中重要的紀錄片導演。伊文思以其紀錄片及其理論深刻地影響著中國紀錄片的發(fā)展。本文探討伊文思紀錄片的中國接受，通過對盡可能詳盡的批評文本的研究，闡述“伊文思紀錄片的中國接受”，意欲管中窺豹，以期梳理“西方紀錄片的中國接受”，從而對中國紀錄片理論搭建進行正本清源，進而構建自身紀錄片話語體系，提升中