聊城八角鼓變遷研究.pdf

1、本文對聊城八角鼓變遷進行了研究。八角鼓，古代時滿族人用于自娛自樂的一種樂器，用手指或手掌拍擊鼓膜使其發(fā)聲，鼓身是由八塊木料制成八個角形狀，因此而得名八角鼓。八角代表清朝的八旗，也是蘊含著八旗團結(jié)的意思，八角鼓邊打邊唱，也是最早在東北地區(qū)流傳的滿族的一種演唱形式。北京八角鼓，原是明清時代流行的俗曲，在各地形成了形態(tài)各異的曲藝演唱形式，清朝乾隆年間的八旗子弟，在明清俗曲的基礎上，創(chuàng)造了以自娛自樂為目的的稱之為“八角鼓”的曲藝形式，這些曲藝藝

2、術(shù)隨著清兵入關、及旗籍官員的外放而流傳各地。北京八角鼓堪稱是清朝中期滿漢文化碰撞與融合的結(jié)晶，也是在清朝中期經(jīng)濟繁榮，社會穩(wěn)定的良好環(huán)境下逐漸產(chǎn)生的一種曲種系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)下，通過不同方式的外延，在全國各地形成了眾多具有各地地方特色的八角鼓分支，如內(nèi)蒙八角鼓、河南大調(diào)曲子、蘭州鼓子、濟南八角鼓、聊城八角鼓等。
　　聊城八角鼓是流傳在聊城本地最具有地方特色的一種曲藝形式，也是北京八角鼓下的一個重要分支，由明清時期沿著京杭大運河傳入到

3、聊城，是研究明清時期的曲牌、曲譜、唱詞的有力佐證，也是民間曲藝音樂的典型代表。聊城八角鼓是受岔曲、單弦牌子曲、河南大調(diào)曲子的影響，逐漸演變發(fā)展而來，傳入到聊城后，又吸取了聊城本地的民間音樂及運河文化等而最終形成的具有本土特色的聊城曲藝音樂。聊城八角鼓的傳承也和許多曲藝音樂一樣，并不是很順暢，在文革之前，非常流行，不僅在當?shù)厥苋罕姷南矏?，也曾被特邀去北京演出受到專業(yè)學者的喜愛和贊賞。文革期間也慘遭浩劫，不僅摧毀了曲譜還摧毀了一些文字資料，