試論何香凝繪畫(huà)風(fēng)格的形成及演變.pdf

1、作為革命家和女性畫(huà)家雙重身份的何香凝，其繪畫(huà)風(fēng)格的形成是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，簡(jiǎn)單的說(shuō)經(jīng)過(guò)了嶺南派、日本風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格乃至西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的多維度的融合，而且其繪畫(huà)實(shí)踐總是和其革命實(shí)踐有機(jī)的融合于一起，在革命的實(shí)踐之中，何香凝的風(fēng)格從“小我”逐漸的上升到“大我”，并很好的將西方繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)性因素和中國(guó)古典繪畫(huà)的水墨淋漓表現(xiàn)予以很好的融合，在這種融合之中體現(xiàn)了她作為一位女性革命家的主體意識(shí)。這種主體意識(shí)是從何香凝小時(shí)候就具有的，堅(jiān)決上私塾、誓不裹

2、足，在其后與廖仲愷結(jié)為伉儷之后就因一部的予以彰顯，隨著革命的深入和救亡意識(shí)的增加，何香凝選擇了赴日留學(xué)以尋求救國(guó)之道，在日本學(xué)習(xí)繪畫(huà)的過(guò)程中積極的融入到了民主救亡運(yùn)動(dòng)之中，加入同盟會(huì)，并追隨中山先生積極的進(jìn)行后勤工作，在隨后的藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)中，何香凝不斷的出入嶺南畫(huà)派各家，而且也不斷的進(jìn)行繪畫(huà)方面的傳統(tǒng)探索和現(xiàn)代探索，在其風(fēng)格形成的階段之中，經(jīng)歷了如下日本畫(huà)基礎(chǔ)之上的融合；水墨轉(zhuǎn)向以及西畫(huà)技法的理性運(yùn)用，這幾種探索和實(shí)踐都體現(xiàn)出了何香凝在對(duì)

3、于繪畫(huà)風(fēng)格融合方面的大膽嘗試，但是在融合中西繪畫(huà)的差異的實(shí)踐當(dāng)中，何香凝并沒(méi)有完全的拋棄中國(guó)繪畫(huà)的水墨優(yōu)勢(shì)也沒(méi)有完全依附于西方繪畫(huà)的強(qiáng)大寫(xiě)實(shí)性功能。而是在有秩序的畫(huà)面當(dāng)中去控制水墨造型和立體造型兩者的關(guān)系。而在新日本畫(huà)的融合方面，何香凝也采取了很多革新化的手段，這種變化一方面仍然帶有很明顯的日本畫(huà)風(fēng)格個(gè)特征：比如對(duì)于天空和水墨的處理仍舊是大面積的墨色渲染，在濃墨的的渾厚之中加以彩色的點(diǎn)染，另外一方面，她大量的使用中國(guó)山水畫(huà)的技術(shù)語(yǔ)言來(lái)融

4、入日本風(fēng)格的繪畫(huà)，使中國(guó)繪畫(huà)關(guān)于山石處理的固有筆墨程式的優(yōu)勢(shì)，也有日本繪畫(huà)在渲染和烘托氣氛方面的優(yōu)勢(shì)，在植物的處理上，顯示出了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)筆墨語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，利用很道勁的皴法來(lái)描繪松木的肌理感，同時(shí)又利用富有裝飾性很強(qiáng)的技法來(lái)處理背景。而在繪畫(huà)題材上，獅虎和花木是何香凝經(jīng)常表現(xiàn)的內(nèi)容，獅虎的表現(xiàn)體現(xiàn)出了何香凝對(duì)于西畫(huà)造型手段的強(qiáng)化以及對(duì)于水墨造型的自由使用的結(jié)合，而且在寓意上也顯得富有深刻的含義，以獅虎來(lái)比喻中華民族的覺(jué)醒，而彰顯了何香凝對(duì)

5、于民族危亡的關(guān)切之情；而在花木的處理上也是如此，無(wú)論是梅花，還是菊花或者松樹(shù)，何香凝都注重到了不同物體本身的面貌而進(jìn)行不同的用筆方式的差異，這種造型手段融和了國(guó)畫(huà)語(yǔ)言的豐富自由和西畫(huà)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)有度，兩者和諧的予以統(tǒng)一。這是何香凝作為一個(gè)女畫(huà)家走向風(fēng)格化的一個(gè)標(biāo)志。隨著新中國(guó)的成立，何香凝的個(gè)人繪畫(huà)風(fēng)格也隨著新中國(guó)的蒸蒸日上而顯得平和淡雅，在畫(huà)風(fēng)上也沒(méi)有了在舊中國(guó)時(shí)期的那種很明顯的斗爭(zhēng)意識(shí)和沖突精神。
　　 總的來(lái)說(shuō)，研究何香凝的