明清時(shí)期的調(diào)解制度及其現(xiàn)代啟示.pdf

1、適用調(diào)解的方式處理糾紛可以說(shuō)是中華民族為人類(lèi)社會(huì)作出的一個(gè)杰出貢獻(xiàn)。以明清調(diào)解為代表的中國(guó)傳統(tǒng)調(diào)解制度以其調(diào)解形式多樣、調(diào)解程序靈活、調(diào)解成本低廉以及調(diào)解結(jié)果可靠而備受世人關(guān)注并延續(xù)至今,并因其在息訟解紛中的獨(dú)特作用更被西方觀察家們譽(yù)為訴訟中的“東方經(jīng)驗(yàn)’’。調(diào)解在中國(guó)之所以能夠成為解決糾紛的常規(guī)方式,與中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)和法制文化形態(tài)存在密切聯(lián)系,但是,隨著歷史的變遷和社會(huì)的發(fā)展,傳統(tǒng)調(diào)解的內(nèi)涵和外延也在發(fā)生著變化。特別是中國(guó)實(shí)行改革

2、開(kāi)放以來(lái),許多傳統(tǒng)的觀念與現(xiàn)代性思維發(fā)生了不可避免的碰撞,調(diào)解制度也在經(jīng)歷著時(shí)代潮流的沖擊。正基于此,本文以現(xiàn)有的研究成果為基礎(chǔ),透過(guò)現(xiàn)代的眼光和理性的思維來(lái)重新審視明清調(diào)解制度,希冀能夠?yàn)槲覈?guó)現(xiàn)代調(diào)解制度的重構(gòu)之路提供歷史的借鑒。
　　本文共由四部分組成。第一部分首先從分析傳統(tǒng)調(diào)解制度的源流入手,去探究其原始表現(xiàn)和在歷朝歷代中的沿革,并將其總體發(fā)展歷程概括為萌芽成型期、制度化發(fā)展期以及完備成熟期三個(gè)階段。第二部分針對(duì)明清時(shí)期調(diào)解

3、制度的三種主要形式和五個(gè)基本特征作了詳細(xì)闡述,并對(duì)各種形式之間的相互關(guān)系做了進(jìn)一步說(shuō)明。以上述兩部分的論述為基礎(chǔ),第三部分分別從思想、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治四個(gè)角度對(duì)明清時(shí)期調(diào)解制度為什么產(chǎn)生進(jìn)行追根溯源,得出儒家“無(wú)訟”論、宗族家法的存在、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以及統(tǒng)治者對(duì)秩序和穩(wěn)定的追求是明清時(shí)期調(diào)解制度表面背后的深層次根源。第四部分則主要從三個(gè)方面重點(diǎn)闡述明清時(shí)期調(diào)解制度對(duì)后世的影響及對(duì)現(xiàn)代的啟示。首先通過(guò)介紹明清以后調(diào)解制度在中國(guó)的發(fā)展來(lái)