明清時(shí)期的翻譯活動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)文化變遷產(chǎn)生的影響.pdf

1、本文選擇的研究課題屬于斷代的翻譯史學(xué)研究，但又不同于一般的翻譯史研究，它是翻譯史和文化史的結(jié)合，隸屬翻譯文化史研究范疇。自1994年王克非教授首次提出翻譯文化史研究課題以來(lái)，該領(lǐng)域還鮮有影響力的著作和論文問(wèn)世，該論文算是一種嘗試。
　　 傳統(tǒng)的翻譯史研究主要集中于對(duì)既往翻譯活動(dòng)的記述，包括翻譯文獻(xiàn)、翻譯組織機(jī)構(gòu)、翻譯家、翻譯思想、翻澤技巧等等。而翻譯文化史研究主要著眼于翻譯對(duì)于文化主要是譯入語(yǔ)文化的意義、作用和影響，以及文化對(duì)于

2、翻譯的制約性。鑒于此，本文試圖將明清時(shí)期的翻譯活動(dòng)置于廣闊的文化背景當(dāng)中，考察在這個(gè)特定時(shí)期翻譯活動(dòng)與文化之間的互動(dòng)關(guān)系，挖掘其對(duì)于中國(guó)社會(huì)文化變遷所產(chǎn)生的影響，從而揭示翻譯活動(dòng)所展現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)大的文化功能。
　　 明清時(shí)期的翻譯活動(dòng)書(shū)寫(xiě)了中國(guó)翻澤史上光輝的一頁(yè)，無(wú)論從翻譯活動(dòng)的廣度和深度，還是從翻譯活動(dòng)的社會(huì)影響力來(lái)看，都具有極其重要的研究意義。從“理”學(xué)正統(tǒng)到“西學(xué)”漸進(jìn)，明末的賢哲智仕選擇了以學(xué)取長(zhǎng)。于是，便有了徐光啟先生的

3、“由‘?dāng)?shù)’達(dá)‘理’”之言，希望可以通過(guò)引進(jìn)象數(shù)之術(shù)，以“數(shù)”來(lái)明“理”，達(dá)到因振民興的目的。歷史雖然否定了他的本意，但這種科學(xué)精神的傳遞還是在清代中前期得以延續(xù)。之后的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)讓國(guó)人如夢(mèng)初醒。封建士大夫也感到封建王朝的風(fēng)雨飄搖，岌岌可危，于是不得不采取對(duì)策，發(fā)起了地主階級(jí)自救的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。本著“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的指導(dǎo)思想和“師夷長(zhǎng)技以制夷”的目的，洋務(wù)派開(kāi)始了西法的學(xué)習(xí)和翻譯工作。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)陷入了空前的危機(jī)。與此同時(shí)，也宣告了只

4、學(xué)習(xí)奇精之機(jī)器和堅(jiān)船利炮的失敗。但滿目瘡痍的國(guó)家出路何在？于是維新派人士提出，習(xí)西法要“由‘格致’而及于‘政事’”，認(rèn)為前一階段的西學(xué)“皆其形下之粗跡”，“而非命脈之所在”。雖然最后變法失敗，但這一過(guò)程卻加深了國(guó)人的認(rèn)識(shí)，最后得出：“欲新一國(guó)之民，不可不新一國(guó)之小說(shuō)”。于是，隨著梁?jiǎn)⒊壬蹲g印政治小說(shuō)序》和《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》的相繼發(fā)表，一場(chǎng)轟轟烈烈的文學(xué)翻譯在華夏大地巍然興起。一場(chǎng)浩浩蕩蕩的新文化運(yùn)動(dòng)也拉開(kāi)了前進(jìn)的序幕。
　

5、　 在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，中國(guó)的社會(huì)文化在西學(xué)的推動(dòng)的下歷經(jīng)了一個(gè)曲折的發(fā)展過(guò)程。本文按照歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，將這一時(shí)期化為四個(gè)歷史階段，分別討論發(fā)生在各個(gè)階段的翻譯活動(dòng)，以此展現(xiàn)在這一時(shí)期內(nèi)部，中國(guó)社會(huì)文化承接和轉(zhuǎn)換的風(fēng)云變化，從而揭示翻譯活動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。
　　 通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，從明末清初到20世紀(jì)前期，中國(guó)歷史在西學(xué)的推動(dòng)下發(fā)生了翻天覆地的變化。通過(guò)引進(jìn)西學(xué)，中國(guó)的傳統(tǒng)思想禁錮被打破。隨著思想界新鮮血液的注入，人們

6、對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)逐漸產(chǎn)生了變化，傳統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)也慢慢走向中西會(huì)通的發(fā)展方向。新思想的誕生和新知識(shí)的普及也帶動(dòng)了新的改造客觀世界的理想。在這一系列的改造客觀世界的探索中，中國(guó)社會(huì)在思想、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、工業(yè)發(fā)展、軍事等各個(gè)方面都發(fā)生了顯著的變化。當(dāng)然，歷史的發(fā)展固然不僅僅是一種因素的推動(dòng)，但是在這期問(wèn)，通過(guò)翻譯而引進(jìn)的西學(xué)確實(shí)發(fā)揮了自身的作用。本文的宗旨就是不夸大這一時(shí)期的翻譯活動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響，但也不允許因此就無(wú)視翻澤所展現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)

7、大的文化影響力，力圖客觀公正地以史實(shí)說(shuō)理，再現(xiàn)這一歷史時(shí)期蓬勃發(fā)展的翻譯活動(dòng)以及它對(duì)中國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。
　　 以史為鑒，可以知興衰。了解歷史，才能深刻地了解現(xiàn)在和正確地走向未來(lái)；了解明清時(shí)期的翻譯文化史，才能深刻體會(huì)中國(guó)社會(huì)在探索和借鑒中蹣跚前行的心路歷程。翻譯，作為一種媒介，它是應(yīng)運(yùn)而生的；譯者；作為一名文化傳播使者，他是偉大的；翻澤史，作為一座橋梁，它不僅是學(xué)習(xí)和研究翻譯理論的入門(mén)課程，還是一盞智慧之燈，影射著歷史的光芒，