男旦：性別反串——中國戲曲特殊文化現(xiàn)象考論.pdf

1、男旦，即近人指稱戲曲舞臺(tái)上的男扮女角，曾是中國演劇史上的一個(gè)重要存在。傳統(tǒng)戲曲的劇場體制為男旦跨性別表演奠定了基本程序與前提規(guī)范。腳色行當(dāng)?shù)男詣e辯證與戲曲服飾的性別符號(hào)寓意預(yù)設(shè)了易性表演的自由容量，輻射于劇場機(jī)制的傳統(tǒng)性別文化規(guī)范催生并進(jìn)一步促動(dòng)了反串表演的發(fā)展。男旦藝術(shù)的萌興、鼎盛與衰頹幾與戲曲發(fā)展史相始終。旦色男扮源于歌舞、出于巫優(yōu)；唐宋戲劇初備并臻于成熟，“弄假婦人”的伎藝衍變?yōu)殡s劇的“裝旦”與南戲的“妝旦色”；明代南曲諸聲腔并起

2、，旦色男扮成為劇壇主流；秦腔、徽班男旦塑造了獨(dú)特的表演范式和審美趣味，但也存在著對(duì)低俗審美要求的遷就?？疾烀髑鍟r(shí)期盛極一時(shí)的易性扮演，必須將其歸置于一系列特定社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)：無論是明清易性喬裝文本中隱含的性別文化規(guī)訓(xùn)，還是狎優(yōu)蓄童現(xiàn)象附著于男旦身上曖昧的男色因素，它們深刻影響著乃至今人對(duì)男旦藝術(shù)的觀感與態(tài)度。京劇男旦突破了前代男旦藝術(shù)的局限，旦行各門類的凈化、融合與拓展提升了旦角表演的技術(shù)含量，男旦明星化成為20世紀(jì)上半葉中國社會(huì)變遷特有

3、的文化現(xiàn)象。以梅蘭芳為首座的京劇男旦群體革故鼎新，旦行“外形結(jié)構(gòu)之美”與“內(nèi)涵意境之美”的雙重融合，是提升京劇藝術(shù)整體品格的不二法門。20世紀(jì)早期話劇舞臺(tái)實(shí)踐中的男旦是東西方戲劇文化銜接的臨界點(diǎn)，它既為傳統(tǒng)的性別反串藝術(shù)注入新意，也隱伏著戲劇表演體系與反串傳統(tǒng)疏離的先兆。梅蘭芳兩度訪日并赴美訪蘇，成為現(xiàn)代西方戲劇文化深刻認(rèn)識(shí)中國戲劇乃至東方戲劇文化的介質(zhì)和橋梁，其域外影響進(jìn)而反轉(zhuǎn)作用于國內(nèi)劇界。然而，在“寫實(shí)主義”絕對(duì)化理解的文化語境下