張煒小說(shuō)的神話性.pdf

1、神話作為民間文學(xué)的一個(gè)重要表現(xiàn)模式，它承載著全民性和多重意識(shí)形態(tài)的功能，在民間文學(xué)領(lǐng)域占有非常重要的地位。中國(guó)當(dāng)代著名作家張煒，不僅是一位充滿理想主義的作家，而且也是一位熱衷于借助神話創(chuàng)作模式和神話原型來(lái)表達(dá)自己思想追求的作家。他把自己的小說(shuō)創(chuàng)作與神話緊密地結(jié)合。西方文學(xué)理論認(rèn)為文學(xué)是“移位”的神話，即是說(shuō)很多作家的創(chuàng)作都借助了神話創(chuàng)作模式和神話原型結(jié)構(gòu)。而張煒的小說(shuō)也是經(jīng)常與神話獨(dú)特地融合在一起。無(wú)論是他的理想主義、民間情懷和流浪意識(shí)

2、，還是他對(duì)神話原型人物的塑造，亦或是對(duì)神話敘事模式的運(yùn)用和表現(xiàn)，都無(wú)不顯示了張煒小說(shuō)的神話性特征。 意大利著名的神話原型批評(píng)學(xué)者弗萊把神話原型擴(kuò)展到文學(xué)作品的研究中。提出了做神話原型結(jié)構(gòu)和原型意象的理論。本文借助于神話原型批評(píng)的理念來(lái)解讀張煒小說(shuō)所蘊(yùn)涵的神話因素和神話性特征。著重從三個(gè)方面論述了張煒小說(shuō)與神話的獨(dú)特融合。首先，對(duì)張煒小說(shuō)的理想主義情結(jié)和民間情懷進(jìn)行了闡述，并把這些意識(shí)與神話中的相關(guān)追求進(jìn)行疊合分析，從而找到它們思